晋南李家大院建筑色彩浅析

建筑色彩是其建筑文化的独特体现,李家大院是一座反映晋南民居风格的典型建筑,其建筑色彩既体现了中国传统色彩构成,又体现了同地域和文化背景共生的理念,同时还融入了西方和中国南方色彩的因素.本论文通过实地调查,逐步解读李家大院从总体到单体,再到局部的色彩,进而分析李家大院在色彩构成上的特征,通过调查与分析来探寻晋南李家大院建筑色彩与传统文化、外来文化之间的关系,力求对传统建筑色彩有一个更清晰的认识和把握.     

在空间里寻找时间——读《中国民居建筑》

在各大媒体大肆炒卖楼盘的“欧陆风格”,都市人热衷于古希腊罗马式西洋风格建筑的今天,我们拿到了陆元鼎教授的《中国民居建筑》(华南理工大学出版社出版),沉甸甸的就如其中展示的民居历史,其实除了产生的渊源外,它展示的还是活生生的中国各地乡村民众最为真切的生活状况,一如铺在大地上的测量坐标,从住的侧面体现不同地域民众不同的文化内涵及价值取向。 《中国民居建筑》分三卷,上卷是民居总论,是对民居建筑的简史、装饰、营造、空间形态及民居与文化、自然环境等的关系的解说,中卷则是对北方、南方、各家及港澳台各地民居的介绍,更为难…     

明清徽州民居建筑装饰特点研究

自秦建制两千多年以来,古徽州就开始积累起具有当地特色的文化。其中,徽州民居建筑就是极具代表性的历史文物。本文重点研究了明清徽州民居建筑的雕刻装饰艺术,分析了它们的风格特征以及所蕴含的审美情感。     

巴渝地区传统民居的建筑伦理研究

巴渝民间信仰与民俗文化有着独特的特征,不仅表现在文化传统上,也典型地反映在传统民居中。传统民居具有“起居空间—民间信仰”合一的特点,是物质空间与精神空间的融合。对巴渝传统民居中所呈现的民间信仰类型进行深入调查,量化分析巴渝传统民居的空间属性与民间信仰之间的有效关联,对于探索文化因素融入巴渝传统民居的建造过程有着重要意义,其表明了文化信仰在传统民居的空间组织、总体布局、材料构造及建筑装饰中均占有主导作用,并深刻影响了巴渝传统民居建造伦理的精神内核。     

合肥市阔源公馆综合楼设计

合肥市阔源公馆综合搂设计,强调建筑的地域文化特色。建筑设计吸取徽州传统民居的典型符号,结合院落空间的运用,采用现代的设计手法,赋予建筑地域文化内涵,探索一种具有安徽地方特色的新建筑形式。     

清代宫廷装饰艺术研究

作为中国古代封建社会的最后一个王朝,清代是古代宫廷装饰艺术之集大成者,堪称古代宫廷装饰艺术发展最为成熟的时期。清代在宫廷装饰方面充分吸取了前朝历代的艺术精华,并与统治者自身的满清少数民族文化、西方文化进行了有机结合,从而形成了历史上独具特色的宫廷装饰艺术,因而具有极为重要的文化艺术价值与历史研究价值,并对后世的建筑装饰、各类奢侈品装饰等各个不同领域形成了深远的影响。     

2006“徽州古建筑陈列”

“徽州古建筑陈列”于2006年11月在安徽省博物馆正式开展。该陈列分为“水口园林”、“牌坊”、“祠堂”、“民居”与“建筑构件装饰艺术”五个单元,旨在全面展示徽州古建筑的魅力。安徽省博物馆还于2005年与香港特别行政区康乐及文化事务署联合主办了“世外桃源——徽州民居建筑”展,在香港引起了轰动,该展览可视为“徽州古建筑陈列”的前身。     

现代徽州建筑中装饰雕刻的分析、运用和推广

古代徽派建筑中的装饰雕刻起到点缀美化建筑构件、烘托建筑文化气氛的作用,是徽派建筑具有鲜明的文化个性。在现代建筑中,随着装饰艺术的发展,传统的装饰雕刻成为表达建筑文化的主体,并在现代建筑环境中与多种表现手法相融合,成为艺术的作品。该文通过现代徽派建筑装饰雕刻的成功案例,对徽雕的工艺内涵,文化意义以及其传承发展分别进行了分析、挖掘以及诠释。     

中国传统民居砖石雕刻艺术内涵研究

笔者从传统民居建筑的角度出发,对砖石雕刻的形式和艺术特点等方面做了较为系统的分析,并对我国传统砖石艺术所传递的内涵形成了更深刻的了解,并在此基础上提出了一套有关保护和传承传统民居砖石雕刻艺术的有效办法。     

明清无梁殿建筑装饰特色研究

作为明清时期盛行的一种建筑文化,无梁殿建筑技巧高超,装饰艺术出众,成就了一批优秀的历史文化建筑。本文以明清无梁殿的建筑中几个代表性建筑为例,简略分析了无梁殿的装饰特色,希望能为古代中国的建筑装饰艺术研究提供帮助。     

藏族地区民居室内装饰风格探源

藏族传统建筑历史悠久，并在长期的发展过程中形成了自己独特的建筑风格。受到地域环境的影响，藏族建筑表现出浓郁而强烈的高原气息和民族特色。本文从分析藏居室内装饰入手，总结了其特点并且对其风格形成的原因进行了探讨．指出强烈的文化本体意识才是设计风格形成的原因。     

从《陕西关中地区传统民居门窗文化研究》看民居中的民俗文化

民俗是文化传承和展示民间技艺的艺术语言,经漫长时间的淬炼,与地域环境、民生相融,形成特有的地域文化现象.建筑作为民俗文化的载体,能直接反映传统文化风貌.2016年5月,科学出版社推出李琰君教授所著的《陕西关中地区传统民居门窗文化研究》一书,以关中地区传统民居的门、窗为研究重点,对其分类、演进以及文化内涵进行分析,并介绍了传统民居门窗制作工艺、材料应用、图案色彩、民俗审美等信息,为读者揭示关中传统民居门窗文化的艺术价值.     

洛阳古代建筑的装饰风格及其地域差异

洛阳古建筑在多个方面都体现出了保护自然、利用自然、适应自然的"天人合一"的生态设计理念。接下来,本文将根据笔者多年的相关工作经验,详细论述洛阳古代建筑的装饰风格及其地域差异。     

洛阳古代建筑的装饰风格及其地域差异

洛阳古建筑在多个方面都体现出了保护自然、利用自然、适应自然的＂天人合一＂的生态设计理念。接下来,本文将根据笔者多年的相关工作经验,详细论述洛阳古代建筑的装饰风格及其地域差异。     

陆海复合文化视阈下南通屋面脊饰装饰艺术探微

南通在其特殊的陆地文化和海外文化的交融冲击下形成复合的海洋文化。该文化体现于民居屋面的建筑装饰,阐述了海洋复合文化丰富的内涵和屋面脊饰的文化特征。本文旨在分析陆海复合文化对南通屋面脊饰的影响。     

文化

新农村建设小康家园丛书以小康住宅的舒适型标准为依据。参考经济发达地区新农村建设示范村典型代表性住宅设计,精心编录了500多套新农村住宅典型户型室内外建筑装饰图群。这些图样分别具有不同的建筑装饰风格,从外观、客厅、餐厅,卧室、书房、厨房、卫生间、门窗,庭院等部分着手,使装饰的多种风格在设计方案中得到充分的展示和体现。     

论晋商文化传播与网络游戏融合的必要性

近几年来,晋商文化作为山西传统文化的代表在传播上主要依靠传统媒介,运用新媒体传播的缺乏,使得年轻人对晋商文化的传承性和接受度不高。网络游戏作为一种新兴媒体,在游戏本身的同时,更需要深厚的文化内涵来充实游戏内容。在晋商文化需要新的传播形式和网络游戏需要以优秀的中国传统文化为内核的情形下,晋商文化同网络游戏的融合成为了必然的趋势。     

黔北传统民居中的礼俗文化研究

<正>黔北地区是一个多元文化交融汇聚地区,在特定气候环境、文化习俗、宗教观念下,孕育了颇具特色的黔北传统乡土民居。黔北早期的居民,是仡佬族。古代仡佬多"依树积木以居其上",以防潮湿及祸害。后虽将房屋建造于地面,但多系楼房,人居楼上,楼下圈养牲口。宋代周去非《岭外代答》载:"民编竹苫茅为两重,上以自处,下居鸡豚,谓之麻栏。"[1]40黔北一带至今还有不少这种干栏式建筑。通过走访调研,黔北民居建筑样式多是上盖青瓦,白色檐口,木作架,木板壁。修建格式都是木柱穿架结构。内     

晚清时期私家刻书发展的影响因素研究——以晋商家刻为中心的考察

以晚清时期晋商家刻为分析个案,探讨商人群体参与私家刻书的影响因素和历史背景,有助于深化清代刻书史和晋商文化等学术课题的研究。研究认为,三晋刻书传统、晋商藏书以及著述成为他们参与私家刻书的文化要素,雄厚的经济资本、出版技术的变迁以及由晋商子弟组成的编辑人才力量,则从物质、技术和人才等角度为晋商私家刻书的兴盛奠定了坚实的基础。晚清时期晋商投身私家刻书实践,有助于传播三晋乡邦文献、构建地域文化及重塑晋商群体社会形象。     

清代王家大院室内设计中“天人合一”观探微

王家大院建筑规模宏大,空间布局、家具配套、色彩搭配、装饰风格都深受中国传统文化影响。本文通过研究其室内设计中人与自然,人与社会的和谐共存,来探索中国古典哲学中的"天人合一"观对古代民居室内设计的深刻影响。