美国基督教教会与早期华文教育

美国的基督教教会在传教同时,一直致力于发展教育。华文教育能提高华人文化素质,又是华人社会的基本需求,美国的基督教教会积极参与了华文教育并为此做出了重要贡献。本文以19世纪后半期和20世纪初至40年代两个时间段的历史事实为依据,探讨美国基督教教会参与早期华文教育的活动和产生的影响。     

美国现代文明的熏陶——浅析卫三畏观察中国的出发点

19世纪的美国经济发达,基督教在社会中的影响日渐增长,人民的宗教热情不断高涨。在美国社会中形成了向世界推广基督教,传播美国现代文明的热潮。在这样的时代背景下,卫三畏在家族、学校、社区等因素的影响下成为了一名虔诚的基督徒,他在美国文化传统中形成了独立、坚韧的个人品质。这一切促使卫三畏成为一名传教士,来到中国传播美国现代文明和基督教福音。这也成为他观察中国的出发点。     

论美国以铁路建设为中心的运输革命及其影响

19世纪中后期 ,美国兴起以铁路建设为中心的运输革命。这次运输革命是在当时美国工业化的基础上发生的 ,同时它又对工业化进程、近代美国经济及整个近代美国历史的发展产生了重大的影响。     

近代吉林基督教传播与发展述论

基督教在近代吉林传播始于19世纪中叶以后,20世纪初发展较快。期间,教会为了传播基督教,采取了创办医院、开办学校等办法辅助布道。基督教在近代吉林的传播,对当地社会产生了一定的影响。     

20世纪70年代以来美国新基督教右翼运动探析

新基督教右翼,是指美国宗教,特别是基督教新教中一些积极参与政治事务和社会事务的宗教保守派。20世纪70年代以来美国新基督教右翼组织主要派别有道德多数派、基督教联盟等。美国新基督教右翼势力     

十九世纪中后期美国华工探析

19世纪中后期华工因本国的生存环境恶化需向外寻求养家途径,而美国发展急需大量劳动力,因此部分华工到美国谋生。这些华工来源以广东为主,与在美国的华人会馆关系密切。虽然华工的规模相对不是很大,但他们却对美国社会产生了重大影响。     

美国公共教育联邦干预的历史演进

在美国公共教育中是否存在联邦干预以及联邦干预是以何种形态呈现,在美国历史上经历了长期曲折的变化过程.梳理联邦政府对美国公共教育干预策略可以发现,联邦政府对美国公共教育的干预经历了18世纪中后期到19世纪中期的拨款赠地模式、19世纪中期到20世纪中期的组织控制模式,以及从20世纪中期开始的文化控制模式.这使得美国公共教育在保持历史形成的地方主义或分权格局的同时,随着联邦政府不断加大"干预"力度而形成了"同质化"与"集权制"的内核.究其根源,这是"镶嵌型"资本主义的文化逻辑,成为晚期资本主义避免走向自毁深渊的自救逻辑,从而使得集权制的文化教育形态成为美国公共教育历史的必然.     

中科院院长的新科技革命梦想

纵览人类文明发展史,曾经历过五次科技革命：第一次科技革命发生在16世纪和17世纪,标志就是近代科学的诞生;第二次科技革命发生在18世纪中后期,标志是蒸汽机与机械革命;第三次科技革命发生在19世纪中后期,标志是内燃机与电力革命;第四次科技革命发生在19世纪中后期至20世纪中叶,以进化论、相对论、量子论等为代表;第五次科技革命发生在20世纪中后期,以电子计算机和互联网络的发明为主要标志。有关新科技革命,中国科学院院长白春礼向本刊表达了自己的观点。     

赠地学院：美国高等农业教育与职业教育的里程碑

19世纪中后期兴起的赠地学院开创了美国高等农业教育乃至整个高等教育的新纪元,也是美国著名教育政策法规的成功范例之一。研究和探索这一成功范例及其对美国高等农业教育和社会经济发展的贡献,对我国高等农业教育和职业教育的发展能够产生积极的影响与借鉴。     

美国联邦政府干预公共教育起点问题的再讨论

学界一般认为,18世纪中后期《西北土地法》的颁布确立了联邦以赠地的形式参与教育事务,是联邦干预公共教育问题的起点,但这一认识是不准确的.通过系统梳理18世纪中后期一系列土地法令形成的过程,发现《西北土地法》中教育条款的出现并不是出于联邦对教育自身的考量,而是意在提高西北新州的地价、稳定移民的妥协方案,这不足以成为联邦干预公共教育的起点事件.联邦政府对美国公共教育的有意干预是在南北战争之后美国工业化的腾飞中最终生成并确立下来的.19世纪早期的美国公共学校运动迫切需要一条有效的"同质化"策略来消解自殖民地时期以来的教育地方主义;同一时期的美国的工业化与工厂制——科学、效率、一致性和科层制,有效地为美国公共学校运动提供了一条逻辑缜密的"同质化"策略.这意味着,联邦政府干预教育实质上是19世纪后期联邦政府引导、干预、成就美国工业化过程中所扮演的领导角色在教育系统的体现.     

Orthodox education in Russian schools: an ideological choice

ABSTRACT

The purpose of this paper is to examine the ideological, political and social implications of the preference for orientating the public school curriculum in Russia towards Orthodox education. In some regions of the Russian Federation, Orthodox preferences increased by 20% over 4 years, and the indices reflecting enchurchment in the Russian regions are consistently lower than in the Moscow region, especially in rural areas. The confusion of Russian moral and patriotic traditions with Orthodox values and the ideological partnership between the public school authorities and the Orthodox organisations could explain the growth in Orthodox preferences. Although most teachers of the Orthodox curriculum, and most of the parents who choose it for their children, are not practising members of the church, Orthodox education implemented in public schools could result in an outcome opposite to the goals of the Orthodox curriculum.     

The History and Revival of Sunday Schools in Russia

This article considers the high significance of the Russian Orthodox Church’s system of religious education, which is currently being built in the Russian Federation. The great value of this system is due to the fact that Orthodoxy has historically been the most massive and important religion in Russia. Sunday schools are examined as a form of religious Orthodox educating and upbringing. The article defines the specifics of the emergence and historical development of Sunday schools in Russia on the whole and in the Far East in particular. It also discusses the role that modern Sunday schools play for children and adults in Orthodox moral education and spiritual guidance, in preserving Orthodox traditions, and in forming ethical values. The study examines the historical building and modern development of Vladivostok Eparchy. One of the Sunday schools belonging to Vladivostok Eparchy of the Russian Orthodox Church is taken as an example to describe how religious education and raising in Orthodox traditions are organized for children today.     

Fundamentals of Orthodox Culture (FOC): a new subject in Russia’s schools

The question of religious education is one of the most controversial questions in the current discussions on religion and politics in Russia. Most notably a new subject, Fundamentals of Orthodox Culture (FOC), is of interest because it differs markedly from Western European approaches to religious education. Referring to ‘Culturology’ FOC combines an introduction into Russian culture and patriotism with moral education and the imparting of knowledge about Orthodox Christianity. According to its own self‐image FOC is a non‐denominational subject, but an analysis of two widespread textbooks will be used to show that FOC is, in all respects, Orthodox.     

Truth-Telling in the UK Jewish Studies Classroom for Orthodox Educators

UK Orthodox Jewish educators face a number of ethical dilemmas surrounding truth-telling in the classroom. While they must comply with government legislation and high standards of professional conduct, they may also wish their practice to be informed by halachic considerations. This theoretical study explores the potential tensions that may arise when allegiances to the above areas lead to conflicting courses of action, and attempts to plot a course of appropriate conduct that can satisfy all considerations. Direct distortion is identified as an inappropriate tool, whereas omission of content that will hinder students’ Orthodox development is considered preferable to unfiltered disclosure.     

东正教与俄罗斯民族性格

东正教是俄罗斯精神的基础和核心。在长期的历史发展中,东正教对俄罗斯民族性格产生了质的影响,俄罗斯性格的极端性、矛盾性、神秘性都可以在东正教中找到源头。宗教性是俄罗斯民族性格的本质特征。     

蒙古入侵期间罗斯东正教会拒绝与天主教会合并的原因

以罗马教皇为首的天主教国家乘蒙古人入侵基辅罗斯之机,企图合并罗斯东正教会。由于教皇无意于反蒙援罗、十字军对罗斯西部领土的侵犯、蒙古人对天主教国家与东正教国家的不同政策、尼西亚东正教会对基辅罗斯的宣传与影响,罗斯人最终拒绝了教皇的教会合并请求。     

Religious education in Russia: a comparative and critical analysis

RE in Russia has been recently introduced as a compulsory regular school subject during the last year of elementary school. The present study offers a critical analysis of the current practice of Russian RE by comparing it with RE in Sweden, Denmark and Britain. This analysis shows that Russian RE is ambivalent. Although it is based on a non-confessional religious studies approach, Russian RE also serves the interests of the Russian Orthodox Church, which aims to educate students into Orthodox Christianity, as well as the interests of the Russian state itself, which turns RE in a kind of citizenship education focusing on the patriotic upbringing of students.     

论《春秋左传正义》释词的两个维度

《春秋左传正义》在释词上呈现出两个维度：其一是以词语的构成情况、使用规律为背景进行释解的语言维度;其二是以词语的古今使用情况作为释解的方向,对词语作历时态观照的历史维度。通过这两个维度,《春秋左传正义》完成了语言阐释的基本工作。     

论早期与中世纪基督教之异端及其不同之处

在基督教成为罗马帝国国教后,基督教内部不符合正统教会神学理论的学说和观点都被斥为异端。有正统的权威,就有非正统的对立面。从奴隶制罗马帝国到中世纪欧洲,被奴役被剥削的广大下层劳动人民在异端的形式下进行着不屈不挠的反抗上层统治阶级的斗争。但在不同的历史时期,异端的观点和主张、构成主体及教会和世俗政权对待异端的态度又有明显的差别。