学点“无用”的东西又何妨

正时常听家长这样训斥孩子:不干正经事,做这有什么用?玩这有什么用?那么在家长眼里,什么是正经事?什么是有用的呢?一项调查显示:有八成的家长认为:正经事就是学习,有用的当然就是和学习有关的。新东方创始人,曾任新东方教育科技集团董事、新东方文化发展研究院院长的徐小平先生则与广大     

有用的“无功用之学”

<正>时常听家长这样训斥孩子:不干正经事,做这有什么用?玩这有什么用?那么在家长眼里,什么是正经事?什么是有用的呢?一项调查显示:有八成的家长认为:正经事就是学习,有用的当然就是和学习有关的。新东方创始人,曾任新东方教育科技集团董事、新东方文化发展研究院院长的徐小平先生则与广大家长的观点不一     

途中(节选)

我们通常总有事干,正经事也好,歪事也好,我们的注意免不了特别集中在一点上,只有路途中,尤其走熟了的长路,在未到目的地以前,我们的方寸是悠然的,不专注于一物,却是无所不留神的,在匆匆忙忙的一生里,我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论从哪一方面说起,途中是认识人生最方便的地方。车中、船上同人行道可说是人生博览会的三张入场券,可惜许多人把它们     

学点“无用”的东西又何妨

时常听家长这样训斥孩子:不干正经事,做这有什么用?玩这有什么用?那么在家长眼里,什么是正经事?什么是有用的呢?一项调查显示:有八成的家长认为:正经事就是学习,有用的当然就是和学习有关的。"无用"的东西改变人生有这样一个故事:上世纪70年代,韩国一个小女孩,某日忽发奇想,跟爸爸说:我想学中国话。爸爸问为     

学点“无用”又何妨

时常听家长这样训斥孩子：不干正经事,做这有什么用？玩这有什么用？     

发挥文学选修课的德育功能

发挥文学选修课的德育功能丁夏清华大学中文系恢复之后，提出文学选修课的发展方向是“建立具有理工科院校特色、较高学术水平和较完整的教学体系”。根据我们这些年的实践经验，我们认为“理工科院校特色”，突出的一点就是因势利导地充分地发挥文学选修课本身所具有的德...     

论贾宝玉“呆”“傻”的艺术美

在《红楼梦》第七十八回里,王熙凤是这样评论贾宝玉的:“若说他出去干正经事,说正经话去,却象傻子……”王熙凤在这里所说的“正经”,当然是指按照封建礼教的准则说话和办事;从这个角度来衡量贾宝玉,他确实“傻”得可以。但若是从反对封建礼教、争取人权和人性的解放这个角度来衡量贾宝玉,他却不但不傻,而且还是一位大家公认的出类拔萃的封建主义的叛逆者。     

“干支”记时概说

“干支”记时概说江苏南通市三中陆精康懂得一点“干支”记时知识,是了解古代文化常识的一个重要方面。“干支”又称“天干、地支”。“干”指“十天干”,依次是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;“支”指“十二地支”,依次是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支数目分别为十和十...     

早一点回家

老师说：“明天谁能回答我的第一个问题,我会允许他早一点回家．”第二天早晨,老师发现讲台桌上撒满了粉笔发．他很生气地说：“这是谁干的？”“是我！”小明说,之后他背起书包很有礼貌地对老师道一声：“再见广早一点回家@苏新民     

深沉·自然·朴素——论赵树理创作的美和生命力

在文学史上,常有这样一种有趣的现象:有的人朝思暮想做一个“长留世上的文学家”,挖空心思想写一部不朽的“长留世上的文学”,结果适得其反,连人带作品如过眼云烟,瞬息之间消失得无影无踪。有的人老老实实诚诚恳恳地写一点东西,无非是想让人们晓得一点该做什么不该做什么的普通道理。然而,他的作品却脍炙     

隐喻与寓言--以先秦诸子为中心的探寻

中国古代文化是一种隐喻文化，这一点在先秦诸子著作中表现尤为明显。其最为常见的表现形式就是大量而又广泛地运用“寓言”，无论是作为文学体裁的“寓言”还是作为语言形式的“寓言”，都与隐喻具有不可分割的内在联系。大量先秦诸子“寓言”都充分证明了这一点。     

李梦阳文学主张简论

长期以来,李梦阳因《明史》中载其“倡言文必秦汉,诗必盛唐”的文学主张,被文学研究者简单地冠以复古模拟派的代表。这与事实不符。李梦阳的文学主张中固然有学古的一面,但这只是手段,不是目的。其文学主张中更实质的一面是革新意识,不管是追求古之高格,还是强调“真诗在民间”,都充分地体现了这一点。     

写动漫才是正经事

PART1：写动漫才是正经事故事没有固定不变的起点,一定要追溯的话就是2005年的一个冬天的晚上。收到了来自麦坚同学的一封E-mail。邮件的内容现在已经模糊,只是这样,就算是认识了。由起初两个人在“吃是一门哲学”问题上达成共识,到后来混得再熟一点,麦坚就成了我的老大,即使最初总是收到园园姐等人的疑惑“啊啊?别跟我说那家伙真是你老大啊”之类的……     

无文字的创作与阅读——“歌”话语的描述与诠释

苗族的“歌” ,是苗族文化中的一种重要表现形式 ,是苗族文学文本。苗族文化的传承 ,主要靠他们的“歌” ;对于无文字的苗族 ,其文学文本只能靠“歌”来留传。歌作为苗族的文学文本 ,将语言、音乐和诗三者巧妙地结合为一体 ,是地道的“诗歌” ,与诗有很大差异。“歌”的基本形式是歌种子、歌干、歌花。歌具有相当复杂的功能     

语文教师专业成长的三种自觉意识——“语文三卒”对话之一

干:今年夏天三卒初遇,姜兄曾提出一个极有意义的话题:作为一个语文教师,应具备“自觉的文学意识”。这个问题在我心头搁了好几个月,我越来越觉得,这是语文教育中极重要的话题,它一语道中了当前语文教学的软肋。姜:大多数语文教师的文学意识一直沉睡着,更多的是从为了论文写作这一点走上写作之路的。而我强调“自觉的文学意识”,指的是形成一种文学精神,并将这种文学精神化为精神的养料,传布给我们的学生。文学精神还不能专指文学作品中所传达出的精神,这种精神可能近乎一种宗教般的对文学的热爱与虔诚,有些时候可能还是一种书呆子气,很可爱…     

声音

背背背因文学而震撼,书房是宇宙的中心,钱理群：教育本质上是理想主义都的事业,对野蛮教育说“不”,感性一点,浅近一点,轻松一点,警惕“超级中学”,雷锋不是唯一的标准。     

论文学的非“文学”性——也谈文学的边界问题

文学是审美的,千真万确,文学不只是审美的,也不容置疑。文学除了审美性以外,还有哲学属性、历史属性、工具属性、商品属性等非“文学”性。只有充分认识到这一点,我们才能够把握住文学的类特质和文学边界,而不仅仅是对着几棵纯之又纯的文学之树冥思苦想,最后收获“否定”或者虚无,甚至得出“文学终结”的结论。     

以儿子的名义写日记

1933年,德国青年卜劳恩因发表丑化希特勒的政治漫画,被取消创作资格。他找工作四处碰壁,只能借酒浇愁。那天,卜劳恩醉醺醺地回到家,瞥见妻子正领着三岁的儿子在门口玩耍,忍不住嘟囔道":没一点正经事的家伙。"说完,便进屋去呼呼大睡。醒来已是次日晌午,卜劳恩习惯性地拿起笔,补     

略论文学性与文学观念

在文学发展史上,“文学性”更多指向作为社会意识形态的文学的“存在”状态。从亚里士多德的《诗学》来看,那时侧重以“诗”去统合所有的艺术门类,显示出文学的浑融状态;而如曹丕的《典论·论文》中所说的“文章者,经世之大业,不朽之盛事”,强调的正是语词之外的伦理、政治的内容,“文学性”侧重指涉如何使“内容”通过语词表达得更为妥贴、顺畅,表意更为清晰。“文以载道”作为中国文学的最高要求更为明确地表达了这一点。“文学性”的意味由外在的社会层面的要求解脱出来应当归功于俄国形式主义,形式主义者的基本准则是:“文学科学的宗旨,…     

比较文学概念的语言分析及五种相关学科概念的界分

把“比较文学”在字面的意义上误读为“文学比较” ,这不仅存在于当下中国汉语比较文学界 ,即使在国际比较文学界也是一种由来以久的现象。为了准确地定义比较文学 ,我们还可以把比较文学与其他四种相关学科概念进行参照从而明确这一点。讨论民族文学、国别文学、总体文学与世界文学这四个学科概念的外延与内涵 ,这对于进一步明确比较文学的学科特征、学科意识和学科界限有着重要的学理意义。