论“九一八”事变后中共对蒋政策的演变

“九一八”事变后,中国共产党从民族利益的大局出发,审时度势,顺时应变,不断地调整改变对蒋的方针政策,促成了全民族抗日统一战线的形成:1931年“九一八”事变到1935年《八一宣言》发表前——“反蒋抗日”;《八一宣言》发表到1936年《五五通电》发表前——“抗日反蒋”;《五五通电》到1936年底西安事变——“逼蒋抗日”;西安事变以后——“联蒋抗日”。     

中国彝学研究现状与思考——读白兴发《彝学研究:成就、形势与创新发展》

近百年来,虽然中国彝学研究取得了一系列的成就和突破,但作为一门严格的学科而言,真正独立的彝学学科尚未正式建立;囿于彝学研究内容的庞杂散乱,加上长期以来彝族自观学术共同体内部未能形成一种交流与对话的机制与惯习,导致中国彝学研究总体上呈现一种碎片化倾向;这无疑造成一种彝族文化的非整体化假象和彝族社会的离散性幻象;对于彝族学者而言,民族文化自觉首先必须学术自觉,我们应全面深入地加强彝学研究,进一步推动中国彝学学科的建设和完善,为民族地区经济、社会发展持续提供科学严谨的智力支持.     

太极拳:中国艺术元素体现诠释

中国太极拳是中国传统文化的缩影和体现。然而进入21世纪以来,在体育学视野下的中国太极拳似乎到了穷途末路的困境。运用文献资料法、比较分析法、逻辑分析法等研究方法,从文化学和艺术学的角度对中国太极拳和中国艺术两者之间的关系进行了深入研究。研究表明:中国太极拳的圆美、中和、妙悟、气韵、心境以及艺道六个特性与中国艺术表现出高度的一致性,并认为中国太极拳是一种典型的中国艺术。     

英国人的“岛国情结”

一个民族所处的自然地理环境对这一民族心态和国民性格的形成、发展和嬗变均产生巨大的影响.英国四面环海,整天和海洋打交道的英国人天生就有着强烈的岛国意识,这种岛国意识在英国后来所进行的殖民扩张中不断得到加强,并从民族意识逐渐上升为民族自觉,形成独特的海洋文化.“岛国情结”作为一种深埋于人们思想意识深处的文化积淀,甚至制约英国的外交策略.“岛国情结”成就了英国人的帝国美梦,却也加速了其美梦的幻灭.     

从“英国模式”看英国的衰落

"英国模式"的观点是对英国近代发展方式的高度理论概括。"英国模式"催生了走在近代化最前方的英国。但英国没有从"英国模式"的传统中突破出来,最终导致了英国的衰落。     

“花腰彝”祭龙仪式的人类学意义阐释

从人类学的角度看,＂花腰彝＂祭龙仪式承载了＂花腰彝＂民众的精神信仰和理想寄托,蕴含着彝族文化的诸多要义,同时也融入了他们在不同的历史阶段对现实生活的理性思考与阐释。     

积极倡导居室装饰艺术“中国风”

本文通过回望中国古代装饰艺术的发展,弘扬中国装饰文化的博大精深,并通过对当前居室装饰现状的分析及古为今用的装饰案例,强调装饰的文化表现性、展现中国文化的无限魅力,倡导具有"中国特色"的装饰风格"中国风"。     

从“藏彝走廊”到“藏羌彝走廊”——论古羌人在历史发展中的地位

羌人作为历史悠久而古老的民族,在藏羌彝走廊内具有特殊的历史地位。走廊分布的藏语支、彝语支、缅语支、景颇语支的各族,其族源与羌人有着密切联系,或吸收羌人成分而壮大自身,或族源直接出自羌人系统。因此,从藏羌彝走廊的考古文化、走廊内非羌民族与羌人的族源关系、羌人作为"输血民族"三方面,可以很好地评价羌人在藏羌彝走廊的历史地位,而"藏彝走廊"被定义为"藏羌彝走廊",是给予羌族历史地位最好的界定。     

从“中国红歌会”看艺术经典的现代价值

本文从艺术经典现代价值的实现角度出发,在文化价值和市场价值两个方面进行深入剖析,探寻传统与当下相结合的文化创意之路。并以江西卫视的品牌节目中国红歌会为样本,总结中国红歌会在众多电视选秀节目中脱颖而出的现实经验,以期为我国文化产业的健康发展提供借鉴。     

中国传统文化符号在环境艺术中的应用

符号通过简练的图案和典型的颜色,赋予空间丰富的文化内涵,将设计师的思想逐步传达给观赏者.符号是一种设计语言,以图形型、指示型和象征型三种形式存在于室内外环境中,作为空间中的艺术装饰品.中国传统文化历史悠远,传统符号汲取文化精华,用明喻和隐喻的方式,表达传统哲学思想和独特的地域风俗.明喻是利用汉字、数字、纹样、瓦当、斗拱、马头墙等具体构件为载体;隐喻是利用空间布局、历史遗迹、色彩等抽象的宏观景致作为载体.这种虚实结合的表现手法同样是中国文化中"阴阳"互补的思想体现.     

台港新儒家“中国艺术精神”阐释的悖论反思

台港新儒家学者唐君毅、徐复观的"中国艺术精神"阐释共同出现了三大悖论:一是他们所谓"纯粹之艺术精神"实则无法"纯粹",二是艺术精神与道德精神表面并列实则并不平等,三是在他们建构的"中国艺术精神"里,艺术最终被"精神"湮没,成为可有可无之物。悖论产生的最终根源在于他们标举"中国艺术精神"的指向并非艺术,而是文化精神和价值。他们以心性之学解读中国传统艺术的路向是对宋明儒学的延续,而非超越。     

从“多彩贵州”看本土艺术文化的保护与传承

绵延千百年的贵州本土艺术文化瑰宝,其价值不可估量。东西方文化的交织与碰撞,各种现代化要素的影响,使贵州本土艺术文化正面临着前所未有的困境和挑战,保护与传承迫在眉睫。     

“艺术自主”思想的缘起和流变探究

“autonomy”一词从政治领域的“自治”扩展到道德伦理上的“自律”再到艺术与审美范畴上的“自主”的过程中,源于社会领域的分化、人文主义和理性主义思想的兴盛、艺术家及其创作的独立以及艺术风格与表现的革新,各时代的理论家都曾对“艺术自主”作出思考。到20世纪,从艺术和美学的本体维度与文化社会学的外在视野出发的阐释使“艺术自主”具备了多元化的内涵和价值,此时的观点以“为人而艺术”为核心呈现出一种立场上的统一。因此,应当坚持一种更具人文关怀的思想立场,客观辩证地考察历史和语境、理论与实践,以赋予“艺术自主”更具时代性和语境性的内涵与价值,藉此推动艺术更好地服务于人和社会。     

中国山水画的文化模式审美本质及艺术理想

山水画是中国人心理情绪最为可靠的归宿,具有代表中国文化类型之图式的意义;中国绘画的审美类型属于优美,绘画所显示的是一种心理图形;山水画与中国人以虚对虚,以寻求感性活动的无限与自由的特点相对应而成为艺术理想.     

象征手法在中国古代艺术中的作用

通过查阅文献资料，分析象征手法在中国古代诗歌、绘画、戏剧等方面的运用，论述了中国古代艺术创作的象征性特点。     

北京“人文奥运”:中国传统文化精髓的诠释

运用文献资料的研究方法,论述了北京奥运会是两种文化的碰撞与融合,在"人文奥运"的理念下,通过中国文化传统中的吉祥文化、印章文化、玉文化等文化元素,让世界人民感受到中国传统文化的精髓,让世人看到一个拥有优秀传统文化而富有文化包容性的中国。     

艺术专业学生英语素养提升与大连文化建设的“共生效应”

大连城市文化建设的核心是对城市特质的优势资源进行有效的整合,根植特色、放大优势,形成具有核心竞争力的城市文化品牌辐射效应。当然,这一宏伟蓝图的展开离不开高层次艺术专业人才的实践。全球化是当今世界的大势所趋,英语顺理成章成为国际艺术交流的桥梁。但是,艺术人才英语素养普遍偏低和城市文化建设的迫切需求,成了一对矛盾体的两极。如何解决这对矛盾,提升艺术专业学生英语素养,是服务大连文化建设的当务之急。     

浅谈“本土艺术”走进地方高校公共艺术课堂的必要性--以河南省为例

随着对非物质文化遗产的保护力度的加大,越来越多的人开始重视地方文化和本土艺术。本文从保护、弘扬本土艺术,丰富高校艺术教育资源和提升地方文化形象三个方面,阐述了本土艺术走进高校公共艺术课堂的必要性,以期使本土艺术能够正规、系统地融入高校公共艺术的教学活动中,弘扬民族的优秀文化艺术。     

英国“王在法下”法治观念的历史起源

英国的法治传统起源于原始氏族社会选举国王的习惯。后来,随着习惯的法律化,这种原始的民主观念生发出法治的种子并形成“王在法下”的法治观念。法律精神与英国人的习惯结合且牢不可破,是英国法治精神的独特品格。     

“艺术命名”的成果研究

艺术命名的成果形式为新的艺术形式和艺术理论文献。按照符号学的理论对艺术命名成果的内涵进行阐释,艺术命名的成果具有作为文化符号和材质符号的特质。同时,艺术精品和艺术经典在学理上的区分,其实质在于时效性和历史性的差异。