莫泊桑的《珠宝》与《项链》人物对比解读

莫泊桑的《项链》大家部比较熟悉，不熟悉的倒是他的另一篇也与首饰有关的短篇小说《珠宝》（另有译作《首饰》），两者有着异曲同T之妙。本文拟从对比角度谈谈两个女性形象及玛蒂尔德的“美丽动人”。《珠宝》的情节比较简单。内政部职员朗丹先生有一个性情娴静温柔的太太，     

《基督山伯爵》与《唐璜》中女性形象的互文性探究

大仲马是法国著名浪漫主义作家,素有“通俗小说之王”的美誉。乔治·戈登·拜伦是英国浪漫主义运动中最伟大的诗人之一。在外部因素和作家个人因素共同作用下,大仲马的《基督山伯爵》与拜伦的《唐璜》呈现出互文性特征,其中女性形象之间的互文性尤为显著。本文首先探讨《基督山伯爵》与《唐璜》互文性的缘起,之后分析两部作品中女性形象之间的互文性,力求从新的视角对两部作品进行更深入的解读。     

从出土材料再论《文子》及相关问题

本利用新出土的献材料,从引《老》、用《老》的角度,论证古本《子》当成书于公元前3世纪上半叶。今本《子》与《淮南子》的关系,可以用“两次抄袭”的模型来解释。一方面是《子》在引《老》、用《老》,另一方面《老子》本在流传的过程中,也因为《子》的影响而发生着改变。     

《山海经》与《伊利亚特》--中西战争神话叙事比较

《山海经》和《伊利亚特》是中西战争神话中富有代表性的作品，从两的比较中可以看出，由于化传统、人精神、地理环境等的巨大差异，中西战争神话在叙事规模、叙事体、形象构成等方面都形成巨大的反差，但在故事的叙事功能上却存在惊人的相似。又由于历史传承的路径不同，《伊利亚特》式的原始叙事模式对欧洲中世纪以后战争小说的影响不如《山海经》为代表的中国神话传说对中国后世战争小说的叙事模式的影响大。     

《金瓶梅》与《十日谈》女性观比较

《金瓶梅》与《十日谈》被视为中西方两大奇书,作为反封建主流文化的旗帜性作品,它们的文学价值和思想价值在文坛上得到了充分肯定。而两部作品中众多个性鲜明的女性形象更是深入人心,广为世人所关注。然而,基于不同的文化背景与时代背景,两书的作者在各自的作品中表现出了迥然不同的女性观。     

福克纳和莫言文学作品中女性形象的比较研究——以《喧哗与骚动》和《红高粱》为例

女性形象一直是历代文学家们所关注的焦点。美国作家威廉·福克纳在作品中表现了对当时女性的生活状态和前景的关注。而中国文学作家莫言在作品中真实记录了中国农村广大农民平凡而真实的生活，也揭示了男权制度下女性的凄惨命运。福克纳和莫言分别从不同的视角，采用不同的写作手法对女性形象进行了刻画。本文对《喧哗与骚动》和《红高粱》中所呈现的女性形象进行对比研究，分析两位作家对男女社会地位平等的期许。     

论林希逸《老子庸斋口义》的注解特色

林希逸的《老子庸斋口义》一书在众多注老书中独具一格,对后世影响深远。从形式上说：语意简明、通俗易懂;借用修辞,形象生动;整体性强,前后互释。从内容上说：儒《老》对比、融会,释《老》对比、融会,从而体现出《老子口义》注解中的三教融合的思想特色。     

论林希逸《老子鬳斋口义》的注解特色

林希逸的《老子鬳斋口义》一书在众多注老书中独具一格,对后世影响深远。从形式上说:语意简明、通俗易懂;借用修辞,形象生动;整体性强,前后互释。从内容上说:儒《老》对比、融会,释《老》对比、融会,从而体现出《老子口义》注解中的三教融合的思想特色。     

从文本看《桃花扇》的反清爱国思想——兼与否定论者商榷

本文以文本为根据，从老赞礼形象塑造、春秋笔法等五个方面论证了《桃花扇》是一部具有反清爱国思想的作品。笔者与持否定论者进行商榷，在对他们所持论据批驳的过程中申述了自己的论点。     

《早发白帝城》与《闻官军收河南河北》对读臆说

李白的七绝《早发白帝城》与杜甫的七律《闻官军收河南河北》都抒发了一种人生困厄中突获释放的兴奋和喜悦之情。但在抒情方式上却不尽相同，前采用的是表现式抒情，以意象造境为手段，通过表现一“快”字来间接暗示情感；后采用的是再现式抒情，以叙述描写为手段，通过塑造一位老的“狂喜”形象来直接抒情。相比之下，前深得艺术简化之精髓，更为含蓄，给读想象的余地更大。     

《氓》与《美狄亚》中的弃妇形象比较

《氓》与《美狄亚》是中西文学史上最早描写弃妇形象的作品。它们细致地刻画了妇女在婚姻家庭中不自由、不平等的地位的现象,谴责了夫权统治对女性的凌辱,塑造了善良忠贞、刚毅反抗的妇女形象。在艺术表现上,两部作品有着惊人的相似,但雷同中又有差别     

《野性的呼唤》与《狼图腾》中的共性对比

杰克.伦敦的代表作《野性的呼唤》与姜戎的《狼图腾》两部小说虽然在时间、空间、文化、语言上面有着较大跨度,但是从母题、意义、形象塑造等方面来看具有许多相似之处。通过文本细读,对这两部小说进行共性对比,有助于我们从更深层次来认识、理解其中蕴含的深远的生态意义。     

女性视角下《木兰诗》与《女勇士》中木兰形象的比较研究

华裔文学能被美国主流文化所接受,华裔女作家汤亭亭功不可没,在其处女作《女勇士》中运用了北朝诗歌《木兰诗》中"花木兰"这一形象,并将此故事进行了改写。然而,两部作品迥异的时代背景却赋予了木兰不同的性格特点,文化影响文学形象的塑造,本文从女性主义视角下对木兰形象的对比研究,总结出"木兰"在东西方文化的影响下,在长期的冲突、磨合之后最终走向融合,从而为这个艺术形象增添了新的意义与内涵。     

复仇灵魂的颂歌──评《原野》与《呼啸山庄》

《呼啸山庄》是艾米莉·勃朗特唯一的小说，而爱米莉正是以此留名世界，作品中塑造的希思克利夫是复仇者的形象，作家却通过这一形象传达出爱的旨意。曹禺在《原野》中借鉴外国戏剧的艺术技巧塑造了仇虎这个形象，反面说明爱的有力。     

《李娃传》与《杜十娘怒沉百宝箱》结尾之比较

白行简的《李娃传》与《杜十娘怒沉百宝箱》，一个是唐传奇，一个是明代拟话本。这两部小说都以娼女为主人公和正面形象。写的都是娼女与书生之间的悲欢离合，题材内容方面颇为相近，但二者也存在着差异，尤其在结尾。从故事情节来看，这两部小说均以书生与花魁的邂逅开端。     

试探文学中妓女形象冲突：压迫与重生——评老舍的《月牙儿》与苏童的《红粉》

“妓女”这一形象历来成为众多作家笔下的主角形象。无论是古代的诗词歌赋还是现当代文学作品，都涉及到各色妓女形象。老舍的《月牙儿》与苏童的《红粉》分别从不同的文学主题来剖析妓女的生存状态与悲惨命运。老舍重在表现黑暗的时代对社会底层妓女的压迫；而苏童则描绘一个新的社会对妓女“改造”的失败以至于成为一场时代的闹剧。将这两部作品进行对比研究，不仅能更好的把握“妓女”这一文学形象，更有助于在历史的洪流与个人的抉择中参悟人性。丰富对文学史的认知。     

子夏与《丧服传》关系考论

《丧服传》与子夏的关系是一个聚讼不已的老问题，对这一问题作较为全面、系统的考察、分析和论述可从以下两方面着手：一方面通过论证子夏在儒学史上的学术地位，认定子夏具备传授《丧服传》的资质和条件；另一方面通过分析《丧服传》与其他两部据说也由子夏所传授的儒家经典《公羊传》、《谷梁传》在文本上的内在相似性，说明子夏“传”和部分撰写《丧服传》的可能性。因此，否定子夏“传”《丧服传》缺乏理据。《丧服传》虽然不一定完全由子夏所撰作，但《丧服传》为子夏所“传”之说是基本可信的。     

《金瓶梅》与《红楼梦》比较

本文从三个方面对《金瓶梅》与《红楼梦》作比较研究：从题材选择看,两部书的表现内容均为：描写家庭日常生活;把妇女作为主要描写对象。但《红楼梦》选取的封建家庭更具典型意义,塑造的女性形象更具典型性。从人物塑造看,《金瓶梅》塑造人物的艺术手法主要有：通过日常生活细节的描写来刻画人物;写出人物性格的复杂性;描写室内陈设,陪衬或反衬人物性格。《红楼梦》对此一一借鉴,而且更为摇曳多姿,各臻其妙。从语言运用看,《金瓶梅》的语言风格对《红楼梦》有很大影响;《红楼梦》吸取《金瓶梅》优点,形成自己独有的语言特色,语言艺术超过《金瓶梅》。结论：《金瓶梅》对《红楼梦》影响巨大,《红楼梦》对《金瓶梅》继承发展。     

《国语》、《左传》、《史记》中的晋文公重耳形象比较研究

晋文公重耳是《国语》、《左传》、《史记》三部著作中刻画得最成功的一位春秋霸主．其记载大体相似但同中有异：《国语》中的晋文公从善如流但缺少霸气与沉着果断的决策能力,《左传》中的晋文公从一开始就充满英雄气概,《史记》中的晋文公形象更具立体感,司马迁充分刻画了人物成长与性格发展的过程．比较研究重耳在三书中的形象差异,我们可看清作者的创作倾向．     

母亲的赌咒之书--浅谈《呼啸山庄》和《金锁记》中的母亲形象

张爱玲与艾米丽·勃朗特作品中都展现了独特的母亲形象。在《呼啸山庄》和《金锁记》中,发现两位作家均以其特有的方式塑造了恶母形象。两位女作家因为生平遭际,以两种不同的方式传递了她们对母亲所怀有的和而不同的情愫。