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孟繁民 《天津成人高等学校联合学报》2000,2(1):47-49
李大钊是中国共产主义运动的伟大先驱．在青年时期，李大钊作为一个激进的民主主义对封建专制主义进行了鞭鞑．十月社会主义后革命后，他开始接受和传播马克思列宁主义，先后发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等：其《我的马克思主义观》一，系统介绍了马克思主义的三个组成部分．李大钊是青年的良师益友。为中国人民的革命事业。培养了一代马克思主义． 相似文献
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孟繁民 《天津职业院校联合学报》2000,(1)
李大钊是中国共产主义运动的伟大先驱．在青年时期，李大钊作为一个 激进的民主主义者对封建专制主义进行了鞭挞．十月社会主义后革命后，他开始接受 和传播马克思列宁主义，先后发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等；其 《我的马克思主义观》一文，系统介绍了马克思主义的三个组成部分．李大钊是青年 的良师益友，为中国人民的革命事业，培养了一代马克思主义者。 相似文献
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李大钊是中国共产主义的先驱和中国共产党的主要创始人之一,同时也是一位优秀的学者和教育家。他的青年教育观、平民教育思想和妇女解放教育思想等,为中国近代教育史增添了宝贵的内容,他的教育思想和实践在近现代中国教育史上具有重要地位,对今天的教育仍具有重要的借鉴价值。 相似文献
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李大钊作为我党历史上早期的马克思主义理论教育家,非常重视对农民、工人、妇女和青年学生的教育工作。他的成人教育思想的产生受到了战后劳工神圣思潮、平民主义和平民教育思潮的影响,体现了李大钊积极挽救国家民族危亡的高贵品质和对民主主义的崇尚情怀。 相似文献
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从会馆到同乡会:近代河南旅京士绅的聚集活动及其影响 总被引：1，自引：1，他引：1
河南旅京士绅通过河南会馆对同乡关系进行了整合,后来虽因政治干扰,会馆遭受破坏,但河南旅京同乡会承续了它的功能。而与此同时,河南旅京士绅也通过旨在融入“地方社会”的活动拓展了交往范围,这为他们从“省界”迈向“国家场域”,进而形成庞大的“权势网络”奠定了基础。 相似文献
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李大钊的教书育人思想,为中国马克思主义教育理论的产生奠定了基础,在中国近现代教育思想史上有着极其重要的地位。特别是他关于向学生灌输马克思主义的观点、教育为政治服务的观点、理论与实际相结合、学生与工农相结合的观点,以及平民教育思想等,至今仍具有借鉴的意义。 相似文献
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生旅融合,就是在推进生态建设的旅游产业化和旅游产业发展生态化的过程中,实现自然－经济－社会复合生态系统的稳定和繁荣,达到生态文明的目标。云南具有建设生态文明的环境基础,优良的生态环境也为云南旅游产业发展提供了保障。结合云南生旅融合的发展情况,可以从提升生态旅游、打造旅游功能区、倡导低碳发展三个方面大力推进云南生态文明建设。通过这种融合式的发展,一方面使生态工程具备后续发展旅游产业的能力,另一方面实现旅游产业要素的生态化发展。 相似文献
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四川省晏阳初研究会(以下简称晏研会),是经四川省民政厅批准、四川省社会科学院主管的省一级学会,是具有独立法人资格的非营利性质的民间组织机构,于1980年8月18日在成都成立。现有市二级学会3个,个体会员400余人,下设秘书处、办公室、各专业委员会等机构。晏研会致力于传承晏阳初平民教育伟业,大力宣传晏阳初精神,不断探索晏阳初的平民教育思想和乡村建设实践,彰显时代价值,为我国社会主义经济建设服务,为社会主义新农村建设服务,为各级各类教育改革与发展服务。晏研会收集整理国内外有关晏阳初的文献,举办实验学校,开展教育和科研咨询,为四川农村教育发展、地方公共文化繁荣、民众身心健康等服务。为了解晏研会的发展状况和趋势,本刊对晏研会副会长王小丁教授进行了专访。在采访中,王教授指出,晏阳初及其所领导的平民教育事业不仅属于中国,也属于世界;晏阳初的教育思想及实践对于解决今天中国农村的问题仍具很高的借鉴价值;晏研会为地方上的教育发展作出了自己独特的贡献,并且在海外具有较大的影响力;习总书记提出了"建设高质量智库""推动中国特色新型智库建设""服务决策、适度超前"的智库建设发展的总体目标,晏研会也要探索多种途径来发挥智库的作用。 相似文献
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《学位与研究生教育》2010,(2)
2009年11月27～28日,中国学位与研究生教育学会会员大会在北京隆重召开。全国政协常委、全国政协教科文卫体委员会副主任、原教育部副部长赵沁平,国务院学位委员会办公室、教育部学位管理与研究生教育司领导张尧学、李军、郭新立、梁国雄,中国学位与研究生教育学会会长(第三届)、中国科学 相似文献
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李大钊早期宪政思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
李大钊早期宪政思想是20世纪初中国民主政治进程的产物。它一方面反映了当时中国先进知识分子对民主宪政的理解、认识和向往，另一方面也深刻说明了封建传统政治及其文化观念对中国民主进程的严重影响。李大钊的早期宪政思想顺应了中国民主发展的潮流，为后来的民主宪政运动提供了许多积极有益的思想素材，但是也留下了一些值得后人继续深思的话题。 相似文献
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在中华民族由"自在存在"到"自觉存在"的转变中,第一个拥有现代中华民族观念的人、第一个自觉而公开地标举现代中华民族旗帜的人是李大钊。李大钊的中华民族观念继承了立宪派、革命派的成果,强调中华民族是由中国各民族融合而成的、是各民族平等基础上的统一体、包括中国境内的所有国民,比较系统地提出了中华民族的概念并阐释了其深刻内涵。而李大钊的中华民族复兴理念则认为中华民族复兴的方法是变革,中华民族复兴的主体是人民群众、关键在于青年,中华民族复兴的道路为社会主义。李大钊的中华民族观念是中国共产党中华民族观的源头。 相似文献
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自考校园文化建设的核心是倡导自学成才的精神。学习型社会就是全员学习、全程学习和终身学习的社会形态,它以终身学习为核心。自考校园文化建设对促进学习型社会的形成具有重要作用和意义,二者具有内在的联系和统一性。 相似文献
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李大钊在介绍和传播马克思主义美学理论的过程中,对马克思主义美学基本原理进行了中国化探索。他首次尝试以马克思主义的唯物史观来指导文艺美学的研究,运用马克思主义的阶级斗争学说阐述美学问题;他将审美范畴与当时的思想解放运动和中国革命事业紧密联系起来,重视美的社会功用;他肯定"劳动创造了美",提出了平民主义的审美观;他强调现代崇高型美学观,推崇在革命斗争中实现人生价值;他提倡发挥文艺为人民、为社会服务的功能,要求文艺要充分表现出时代的精神风貌和审美理想。 相似文献
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进入新民主主义革命时期,李大钊在革命实践中选择了马克思主义,随之确立了辩证唯物的生死观。李大钊认为生死是物质世界的自然现象,每个生命主体享有处决自身生命的自由,但生命的最高价值在于为革命牺牲。他带着"赴死"的精神,在短暂的人生中实现了革命生死观和革命实践的高度统一。 相似文献
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高旭 《牡丹江教育学院学报》2007,(2):36-37
李大钊的"新史观"在20世纪前期的中国史学史中有着重要的地位.马克思的唯物史观对其"新史观"的形成产生了深刻影响,也是其中十分重要的组成部分.本文着重分析李大钊"新史观"的具体内涵,进而揭示出唯物史观与"新史观"之间的内在关系. 相似文献
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《黎家代表上北京》是中国当代优秀的小提琴独奏曲之一。音乐以浓郁的黎族民间音调和具有黎族舞蹈特色的节奏为基础,描绘了黎家人民欢送代表上北京的热烈而激动的场面。作曲家通过多种节奏、节拍的变换;多种调性的转换;多种音乐形象、音乐情绪的组合等手法,使整首乐曲在音乐情感内容的表达上,具有鲜明的时代性与民族性;在音乐的审美效应上,有机地将音乐的情境美、情感关、欢乐美融为一体。 相似文献
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作为中国共产党创始人之一的李大钊是早期共产党人选择与运用马克思主义的典型代表。1920-1922年建党前后,李大钊独自编译、撰写马克思主义相关文本45篇,这些文本呈现出李大钊选择与运用马克思主义的鲜明特点：在对社会主义学说的评介与鉴别中坚定了对马克思主义的选择,在对欧美社会主义文献的引介与编译中深化了对马克思主义的学理认知,在对现实问题的针对性分析与研讨中开启了对马克思主义的本土化运用,但历史条件的限制使其在建党前后对马克思主义的学习、研究存在一定的局限与不足。 相似文献
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作为中国马克思主义的先驱和中国共产党的早期创始人,李大钊重视民生问题,他将马克思主义民生思想与中国实际相结合,通过撰写文章、教育指导等方式传播相关理论,并在其短暂的革命生涯中身体力行,推动马克思主义民生思想中国化,这对当代中国民生建设亦有重要参考价值。 相似文献