我所理解的“教育平等”

我所理解的“教育平等”梅汝莉近年来小学科中学取消了统一考试，改为就近入学。北京地区实行这一决定已经三年。三届毕业生家长都经历了激烈的较量，社会上对此议论沸沸扬扬。人们问及此项教育改革的根据时，回答有多种理由，其主要的理论根据则是为了实现教育平等。实施...     

不提“理解” 不是不要“理解”

"正确理解和运用祖国的语言文字"历来是语文教学大纲和课程标准的重要内容。出人意料的是,2011年版《语文课程标准》却去掉"理解"只留"运用",这是为什么呢?是不是意味着"理解"不重要了?这样的变化将给语文教学带来怎样的启示和影响?我们有必要作一番深入的思考。     

对待学生的“不平等”

走上教师这个神圣的工作岗位有六年多了,工作中曾遇到过困惑,获得过成功的喜悦,也品尝过失败的苦涩。自从当了这个班的班主任,我越来越体会到：要想做一名优秀的教育工作者,或更确切些,做一名成功的班主任,让学生信任你、爱戴你、尊敬你,你就要像母亲一样关心每一位学生,从心底平等地对待每一位学生,但这些还不够,有时还要有“不平等”的对待。     

平等 理解 宽容

从占代孔子的“爱心，能勿劳乎?忠之，能勿海乎?”到夏丐尊的“没有爱就没有教育”，从罗素的“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……古今中外的教育家们教育思想有所不同，教育风格各有千秋，但有一点是共同的，那就是“爱的敦育”。     

对待学生的“不平等”

走上教师这个神圣的工作岗位有六年多了,工作中曾遇到过困惑,获得过成功的喜悦,也品尝过失败的苦涩。自从当了这个班的班主任,我越来越体会到:要     

对“理解”的不正常理解

本文从描述学生现时学习英语的方式着手,用具体例子分析了学生在理解英语过程中出现的毛病,并指出了产生其弊病的原因。为屏弃这种不现实的理解方式,提高理解能力和效率,本文从理论到实践详细地阐述了正常且有效的理解过程,并浅析了学生在理解过程中的误区和心理障碍,最后提出了有助于正常理解过程的几点建议。     

正确对待“不被理解”

升格前的文章有疏漏“无需为别人而活”等;升格后的文章打了“补丁”,变得周密了。     

化被动为主动，平等中有“不平等”

曾经,我更多地喜欢做被动的班主任,因为这样可以“省事”,也就是“学生有事我有事,学生无事我平安”。这正如一棵树,小的时候你不去主动管理,让它顺其自然地生长．它肯定能长大,但是不是符合你用料的需要,就不得而知了。所以我主动有序地安排学生参加一些有意义的活动,主动提出班级近阶段的目标,及时对每个同学的班级工作学习生活提出要求,     

动物世界的“不平等现象”

走近动物世界,就会发现,它们也像人类社会一样,存在着一些不平等现象,有的还很严重呢。根据英国剑桥大学动物行为小组在非洲卢旺达和扎伊尔两地,通过几个月时间对大猩猩家族活动情况考察,结果发现:家族中少数担当首领的雄性大猩猩,具有多种特权,不仅享有多妻,而且能够统治众多的下属,使其为整个家族出力。同时,有些大猩猩还会有意培养自己的儿子来充当未来的继承人,实行世袭统治。那些雌猩猩们总     

教育不平等与就业不平等

国外许多学者曾经认为，20世纪60—70年代教育系统异常迅速的发展，似乎应该有助于社会流动及社会民主化。然而，多数国家的实践并没有支持这一观点。尽管学生人数的增加是前所未有的，教育不平等却仍然经常地大量存在，且有所加剧。教育不平等还因为劳动力市场上的不平等而得以伸展，从而再制并强化收入、生活水准与权力方面的不平等。1981年，国际教育规划研究所就此举行专题研讨会。在被收入该研讨会文集的《教育不平等与就业不平等》一文中，路易斯&;#183;埃默里奇分析了教育与就业之间的复杂关系，阐述了他关于如何使教育发挥更积极的作用的构想，还重申了他的“螺旋形理论”。他的分析与阐述不无独到之处，而“螺旋形理论”直到20世纪末在国际教育论坛上仍不断地得到引用与开发。我们译出该文的主要原因就在于此。     

大学生：请对不平等协议说“不”

利用应聘者想进入单位的急切心情，拟出不平等的合同让大学生签署。这种情况在近年来大学生就业中频频发生，由此引发多起争议甚至诉论事件。目前2000届毕业生招聘活动已进入高潮，大学生在签定协议时，一定要认真分析相关条款，以保护自己的合法权益。同时，用人单位也应该明白，带有不平等性质、用期骗手段签署的合同，是不受法律保护的。     

怎样理解“颓不流”

晚唐诗人李贺的《李凭箜篌引》开头有“吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流”句。人教版高中教材第三册39页注释③解释“空山凝云颓不流”为:空山里的浮云(被箜篌的乐音吸引)颓然凝滞在那里,不流动了。上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》上,本句相关解释为:优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听。两处对“颓不流”的解释是一致的——“颓”,颓然;“不流”,凝滞,不流动。我认为这样的解释欠妥当。首先,解释过于模糊。“颓”,释为“颓然”依然不能给人清楚的概念。其次,翻译过于生硬。“不流”就是“不流动,凝…     

怎样理解“仁义不施”

宋成玉同学问:《过秦论》的作者在叙述秦朝由兴盛到衰亡的史实的过程中,时时流露出自己对秦国—向奉行武功而不讲文治的做法是反对的,也就是说秦朝从兴盛到衰亡都是不施“仁义”。那为什么文章最后作者又是将统一了天下的秦朝一朝覆亡的原因归纳为“仁义不施而攻守之势异也”? 正如贾谊叙述、描写的那样,秦孝公采用商鞅变法和张仪的连横策略,增强了国力,分化瓦解了六国的合纵联盟,使各诸侯国争割地而赂秦,削弱了六国的力量,使西河之战首告大捷。以后的几代君王“蒙故业,因遗策”,拼命扩张地盘,不断“宰割天下,分裂山河”。当时秦国“攻”天下之势真是势如破竹、锐不可当。当时秦国的主要矛盾是扩张地盘,所采取的战略和策略又基本正确,黎民百姓还没有看清秦国君王的真正面目,易于被驱使利用,所以即     

此“平等”非彼“平等”

刚见到这个题目的时候,我就有两个困惑,一个是,我不知道什么是教学哲学,另一个是,我也不知道什么是教学对话。因为我不知道是否存在一种不能以某种哲学来解释的教学,也不知道是否存在一种没有对话的教学。哲学无处不在,而对话也可以有各种各样的方式,但是我相信任何人都举不出任何一个案例,来证明没有对话的教学。自主的学习没有对话?那叫学习,不是教学,只要称得上是教学,恐怕还真超越不了教学对话。所以我们需要研究的问题不是谁对话了,谁没     

此“平等”非彼“平等”

正刚见到这个题目的时候,我就有两个困惑,一个是,我不知道什么是教学哲学,另一个是,我也不知道什么是教学对话。因为我不知道是否存在一种不能以某种哲学来解释的教学,也不知道是否存在一种没有对话的教学。哲学无处不在,而对话也可以有各种各样的方式,但是我相信任何人都举不出任何一个案例,来证明没有对话的教学。自主的学习没有对话?那叫学习,不是教学,只要称得上是教学,恐怕还真超越不了教学对话。所以我们需要研究的问题不     

师生平等对话学生可以说“不”

很多语文教师特别是有着十几年以上教龄的语文教师的直接教学经验是:借助教材这一载体,运用“灌”、“填”的教学方法,把教参上的结论给学生输送过去。我们这些     

“做”对了为啥还不理解

对于难以理解的行程问题．学生借助画线段图,往往就能发现其中的数量关系,从而使问题得以解决。但是,有时候学生动手去画了或者摆了,却仍对出现的结果无法接受,一头雾水,这又是怎么一回事呢？我的同事在她的日志中就讲了这样一个例子。     

“做”对了为啥还不理解

对于难以理解的行程问题,学生借助画线段图,往往就能发现其中的数量关系,从而使问题得以解决.但是,有时候学生动手去画了或者摆了,却仍对出现的结果无法接受,一头雾水,这又是怎么一回事呢?我的同事在她的日志中就讲了这样一个例子. 今天孩子(一年级)做一道数学题:有两行五角星,每行5个,要使上下两行的五角星相差2个,并且五角星的总个数保持不变,该怎么摆?孩子的做法是把第一行的2个五角星去掉.我让孩子再读一读题,看是否按照题意去做了.孩子看后发现五角星的总数变了,发现做错了.于是她拿出10个学具摆了起来,把第一行的2个移到了第二行,发现两行相差了4个,又退回去.思路遇到了障碍,停滞不前了,经孩子的爸爸提醒移下了1个.但从表情看她有点蒙,不过对于自己操作的结果,她还是接受的.     

“做”对了为啥还不理解

对于难以理解的行程问题,学生借助画线段图,往往就能发现其中的数量关系,从而使问题得以解决。但是,有时候学生动手去画了或者摆了,却仍对出现的结果无法接受,一头雾水,这又是怎么一回事呢?我的同事在她的日志中就讲了这样一个例子。今天孩子(一年级)做一道数学题:有两行五角星,每行5个,要使上下两行的五角星相差2个,并且     

分享不平等

一位美国儿童心理学专家说:“有十分幸福童年的人常有不幸的成年。”很少遭受挫折的孩子长大后会因不适应激烈竞争和复杂多变的社会而深感痛苦。俗话说:“吃一堑,长一智。”让孩子经历挫折,能使他从中吸取经验教训,学会如何分析和处理问题,让孩子能真正地“长大”。分享不平等我家优优今年5岁了,为了不让孩子养成自私的习惯,“排排坐,吃果果,你一个,我一个,xx不再留一个”的儿歌便成了我们教育孩子的法宝。这个法宝也牢牢树立了优优“好东西要与大家一起分享”的观念。于是,每次从超市或者市场买回的东西他都要与我们大院的孩子一起分享。起…