马致远散曲的艺术特点

马致远的散曲大致可分写景、叹世、闺情、世象四类。作者善于运用多种修辞手法和人物形象鲜明生动等艺术特点。     

中华诗文中理想教育的内涵探析

中华诗文是中华思想文化的璀璨明珠,积淀着中华民族深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。在中华诗文中,充满了一代代中华儿女对理想信念的坚贞,对理想人格的探寻,对理想人生的追求。在全面建设社会主义现代化国家的新征程中,我们要从中华诗文中汲取人生智慧,坚定理想信念,铸造理想人格,追求理想人生。     

论《镜花缘》的寻根文化内涵

李汝珍生活在清王朝由盛转衰的特定历史时期,西方社会已经完成产业革命,而当时的清朝统治者却实行闭关锁国政策,当时的社会内部矛盾重重,正走向崩溃的边缘。李汝珍面对逐渐没落的社会积极进行思考和探索,寻求个人和社会的双重解放之路,《镜花缘》这部有着深刻社会文化内涵的小说集中体现了李汝珍的精神探索过程。其对个体生存价值和社会出路的追求与探寻,在作品中主要通过三个方面展现出来：1．唐敖对自我灵魂归宿的探寻;2．寻父主题;3．李汝珍对理想世界的探索。     

弥尔顿的悲剧精神

人类由于同时受本能和社会性的驱使,必然陷入人生、人性和社会性的悖论困境,并一生处于与自然、自我和社会抗争的关系中,由此构成了人类的悲剧意识。悲剧精神和人生悖论情结理论将为探讨弥尔顿悲剧一生的根源及其体现出的崇高提供绝佳的视角。     

论屈原的悲剧精神

屈原悲剧精神便是在楚王不觉悟的情况下,依然锲而不舍地努力,在现实与理想的冲突中坚守信念,甚至以死明志,表现出崇高的人格美。     

论曹禺剧作中的懦弱男子形象

在曹禺的剧作中,有一个"懦弱型"男子的形象系列,包括周萍、焦大星、曾文清、高觉新等,这是曹禺作品中最成功的人物类型之一。剧作家对他们的描写有着潜在的一致性:他们都生长、生活在封建意识非常浓厚的家庭环境里,家长专制的气息异常浓烈;从接受的文化教育看,他们更多地受封建伦理道德及士大夫文化的影响;从感情生活看,常处在两个女人的情感夹缝中。通过对这些形象的塑造,一方面否定了养成这些"废物"的社会环境,另一方面也对人的生存困境进行了深入地探讨。     

论古代文人与菊的文化内涵

在漫长的历史过程中,菊从最初的药用花卉,到深受文人雅士喜爱的观赏花卉,其文化意蕴逐渐显现。特别是在对菊的吟咏、赞叹之中,历代文人常借菊抒怀,或比颂高洁,卓而不群;亦或坚守气节,不屈不挠;有抒发友谊,怀思亲友;也有慨叹迟暮,感伤孤独。从而使菊成为不同境遇中的文人的象征,赋予了菊丰富的文化内涵。     

论鲁迅小说的悲剧性特色

鲁迅是现代小说大师,也是一位著名的悲剧理论家。将鲁迅小说置于他的人生悲剧理论之下考察,可以发现鲁迅小说集中有部分作品能够称为悲剧性小说。从悲剧人物、悲剧结局、悲剧根源和悲剧取材角度解读鲁迅的小说,可以加深对鲁迅小说的认识和理解。     

论杜甫诗歌的悲剧精神

杜甫的诗歌抒写了时代的艰难苦恨和作者忧国伤时的情怀,具有浓郁的悲剧意蕴和强烈的生命意识.这种悲剧精神成就了诗人人格的伟岸与崇高,也成就了他的诗歌沉郁顿挫的艺术风格.     

论中华民族精神的内涵

中华民族精神是中华民族宝贵的精神财富,也是中华民族赖以生存和发展的精神支柱和不竭动力。中华民族精神的内涵十分丰富,是历史传统精神、革命传统精神和新时期精神的有机统一。     

崔颢《黄鹤楼》的精神内涵

在前人论述的基础上,进一步分析《黄鹤楼》的精神内涵;勘破世事,深感世事不可为,而试图追仙慕道,逃避现实,而非怀古思乡之作。     

论《第二次握手》的悲剧色彩

本文主要对《第二次握手》中苏冠兰的人物形象进行分析,分为四个部分,第一部分是对全书及中心人物苏冠兰的简介,第二部分主要分析苏冠兰在其人生路上的挣扎,第三部分分析其性格的悲剧性,最后一部分主要是表达他的悲剧的普遍意义。     

儒家理想人格的基本内涵

儒家理想人格是儒家设定的人在道德修养过程中所追求的终极范式和完美人格形象。它的基本内涵有三个方面的内容：理想人格的目标、德目和理想人格所包含的实施＂仁政＂的执政理念。     

宋江"殉名"的精神解读

宋江之死是“殉名”,表现了儒家君子的人格理想.宋江个人及梁山英雄的悲剧,体现出儒家理想人格、人生理想的破灭,是奸臣当道,残害忠良,士人求名的正途不畅所致,乃历史的悲剧.     

兼美理想的凸现、矛盾与消亡——解读薛宝钗与林黛玉的共时空存在

薛宝钗与林黛玉是《红楼梦》中的两个象征意象 ,薛宝钗象征着合理的物质世界 ,林黛玉象征着自由的精神世界 ,她们共同建构了一个理想世界。这个理想世界 ,在书中称之为“兼美”。薛林二人共存的历程 ,正是兼美理想的凸现、矛盾与消亡过程的体现。     

论郭沫若的宇宙观

郭沫若以西方现代生命哲学为导引 ,融贯古今中外哲学要义尤其是中国古代“天人合一”的宇宙观阐发自己的人生追求 ,在对社会历史的积极参与和改革中追求个体生命价值的最大实现 ,并在个体价值的实现与自我超越的律动中求得与社会宇宙的和谐统一。     

麻鸭血替代人血测定HBsAg-ELISA法在校内实训中的应用研究

为了避免实验室生物安全事故（学生感染和实验室污染）的发生,探讨采用麻鸭血替代人血用酶联免疫吸附试验（ELISA法）作乙肝病毒表面抗原（HBsAg）检测的可行性。方法：收集黔东南地区100份麻鸭血标本,采用ELISA法检测HBsAg。结果 100份麻鸭血清标本HBsAg检测结果均为阴性。结论：我国多地报道麻鸭血携带鸭乙肝病毒（DHBV）,但通过检测,我地区麻鸭血HBsAg为阴性,在校内实训课中可作为标本应用。     

论大学图书馆员的理想人格

优秀的图书馆员需要构建理想的人格,弘扬了无怨无悔的奉献精神,坚持不懈的创新精神,爱馆如家的敬业精神,刚正不阿的原则精神。惟其如此,才能真正实现作为一名图书馆员的人生价值。     

中国古代绘画艺术的生命之美

中国古代艺术家不是为人们提供一种观看世界的方式,而是要呈现自然生命的本真之美,建构生命的居所。中国古代艺术家笔下的生命不是孤立静止的生命,而是生生不已、大化流衍,有机的生命整体。人作为宇宙生命之流的一部分,与自然生命相浃相化,获得了天人一体的庇护,提升了生命的境界,艺术的美就在这里。