书店:一座城市的光芒

这是一本为书立言的书,它几乎包含了与书有关的一切。全书分为四辑:第一辑书香袭人,主要介绍了书之美、书之味、书腰、书签、藏书印、藏书票、书之态、毛边书、书虫;第二辑书之栖居,主要介绍了书架、书房、书店、图书馆;第三辑与书结缘,主要介绍了书痴、书商、读书、借书、藏书、窃书、禁书;第四辑书畔风景,主要介绍了书与影视、书与女人、书与咖啡、书与疗伤、书与广告。     

出不朽之书成不朽之人乾嘉学术出版奇人陈履和

在中国古代很多刻书行为是非营利性的,只有那些科举用书、童蒙用书因需要量大才会有书肆刻书。官府刻书、寺院刻书、私家刻书几乎全是非营利性的。尤其是私家刻书有很多值得景仰的地方,私家刻书大多是子孙为长辈刻书,友朋刻书,弟子为老师刻书,或作者刻印自己的著作。云南石屏人陈履和为其老师崔东壁刻书尤其值得赞赏。     

书比人长寿--图书品牌经营断想

出版有生命力的书、有价值的书、长寿的书——精品书,而非跟风书、快餐书、铜臭书、市场奴隶书——速朽书,是品牌经营最起码的要求。因为,品牌经营的目的,无非是创造有生命力的“文化价值”,这种价值的积累和传承,甚至超越了人和时代。     

论准同种书的复分

准同种书是指在内容方面与一书相近或者相关的书。准同种书的确定应坚持整体原则、内容原则和实用原则,其复分包括同一书的参考书、同一教材的配套书、同一书的附录、同一责任者的同类不同著作以及同一传主的不同传记著作。     

元代安徽刻书考

元代安徽刻书地区分布广,刻书数量多,质量好,内容丰富,更出现了王祯的木活字印书,是当时全国刻书印书最活跃的出版中心之一。前人研究安徽刻书,多集中于研究徽州一地之刻书,难以反映安徽刻书的全貌。本文采取考证的方法,就元代安徽的刻书机构、刻书概况、发展特点等进行考述,以全面反映元代安徽刻书的成就。     

明代安徽私家刻书考

明代安徽刻书地区广、规模大、数量多、质量精、内容丰富,是当时著名的全国四大刻书中心之一。前人研究安徽刻书,多集中于研究徽州一地之刻书,难以反映安徽刻书的全貌,现采取考证的方法,就明代安徽地区的私家刻书情况、发展特点进行考述,以全面反映明代安徽私家刻书的成就。     

基于需求特征的图书馆真人书激励机制研究

有效的激励机制是提升图书馆真人书资源建设水平的关键因素,图书馆真人书需求具有非物质性、社会性、多样性、可诱导性的特点,鉴于真人书需求是真人书产生志愿服务的出发点,对真人书需求特征的科学分析与激励效果密不可分,提出必须立足于真人需求特征构建真人书激励机制以有效提升图书馆真人书资源建设水平,并通过荣誉激励、信任激励、增权激励、保障激励、差别激励、品牌激励6个方面来构建基于需求特征的图书馆真人书激励机制。     

两位儿童文学作家推出关于书的书

正本刊讯两本关于书的书,日前由江西高校出版社出版。作者是儿童文学作家安武林和孙卫卫,书的名字分别是《爱读书》和《喜欢书》。著名作家、北京大学中文系教授曹文轩在序言中称赞两书是爱书人的宣言,爱书人的心声,希望更多的人喜欢书、爱读书。     

从宋代学者眼中看亡书问题

宋代学者十分关心亡书问题,关于亡书方面的论述也比较多,本文从亡书出现的原因、亡书现象的重新审视和定位以及防止亡书的方法三个方面对宋代学者眼中的亡书问题进行总结和阐述,重新看待亡书问题。     

雍正朝内府刻书概略

清廷内府刻书,始于康熙十九年(1680年)十一月在武英殿设立修书处,修书处是内务府的一个专门修书刻书机构,其所刻之书便称为内府刻书,或称"殿本"、"殿版"。但广义而言,内府刻书并不局限于此,还包括中央各部以及诗局等隶属内务府管辖的刻书机构,如中央各殿、院、司、局、各部、署、监、馆等机构所刻之书,亦统称为清代内府刻书。雍正帝在位仅13年,对内府刻书十分重视,刻书种类虽然不多,但卷帙浩繁,约有1.96万余卷。本文结合故宫博物院图书馆庋藏的内府刻书,对雍正朝内府刻书情况及其特点略作简述。     

“曝书”辨正

本文通过大量史料的分析,对曝书的概念、晾晒的对象、曝书的时间等误解进行了探讨,认为"曝书"并非在太阳底下晒书",曝书"的对象并非仅限于书籍,并非只有农历七月初七才可曝书。     

从宋代学者眼中看亡书问题

宋代学者十分关心亡书问题,关于亡书方面的论述也比较多,本文从亡书出现的原因、亡书现象的重新审视和定位以及防止亡书的方法三个方面对宋代学者眼中的亡书问题进行总结和阐述,重新看待亡书问题。     

书之恋

在世上的“嗜书狂”一族中,王亚民的“书缘”着实不浅:读书、写书、编书、做书、藏书;觅书、品书、拜书、醉书、痴书,他对书的痴迷可谓深矣。书,在他的世界里,早已作为生命的维系与延伸。他浸淫其中,孜孜以求,将其特有的激情与才情,缔结了这一美丽、悠远而旷久的“书之恋”情,并以其独到的品味和境界,使他的痴梦日臻圆满、日臻完美。这,或许出于天意。独上高楼     

情迷“书天堂”

《书天堂》是一本“关于书的书”,也是一本“关于书人的书”,还是一本“关于书地的书”。精致的包装、悦人的享受,钟芳玲的《书天堂》更像是一部爱书人为书行走天涯的“纪录片”。     

中国古代书商与藏书家(一)

书商原指以经营书籍买卖为主要营生手段者。历代文献资料中关于书商、书肆名称有多种不同叫法,如书估、书贾、书友、书客、书佣、书侩、书驵及书船、书棚、书摊、书铺等皆是。另有坊贾、船贾、坊肆、冷摊等虽是泛称,但在许多文献中也是专指代书商、书肆的。本文中还包括...     

多维视角下宋代到明代福建藏书家爱书情结

古代藏书家往往有着强烈的嗜书情怀,在他们求书、抄书、护书、读书、传书、共书的过程中,以及在嗜书感言和藏书印内容等方面都有所体现。文章从上述角度简要介绍了宋代到明代福建藏书家的爱书情结,以期丰富福建历代藏书活动的精神内涵。     

两宋安徽学校刻书考

两宋安徽刻书地区分布广,刻书数量多,质量好,资料丰富,是当时全国的出版中心之一。前人研究安徽刻书,多集中于研究徽州一地之刻书,难以反映安徽刻书的全貌。文章采取考证的方法,就两宋安徽各地书院及各类学校的刻书情况、发展特点等进行考述,以全面反映两宋安徽学校的刻书成就。     

对公共图书馆赔书状况的分析与思考——以浙江图书馆为例

各公共图书馆图书丢失赔书的情况日趋严重,给馆藏的完整性造成了损失。分析读者丢书的原因、赔书心态和赔书量增加的原因,有针对性地采取一定措施:如加强读者思想教育、定期修订赔书制度等,将损失减少到最低限度。     

清宫武英殿刻书

清代的宫廷刻书是在明宫廷刻书的基础上发展起来的,主要由内务府领导,世称“内府刻书”。因内府刻书以武英殿为刻书中心,所刻图书统称“武英殿刻本”,简称“殿本”。据统计,清代各朝刊刻的殿本书达七百余种,清宫武英殿刻书在清代的文化发展、历代典籍的保护、利用和传播等方面都起到了重要的作用。 一、 清宫武英殿刻书处的设立 清代的宫廷刻书最早始于入关之前。清顺治三年(1646年),修成《大清律》,同年刊刻,次年颁行全国。这是目前所知清代入关后宫廷最早的刻书之一。刻书地点仍在明代宫廷刻书处“厂”,并利用原有工匠承办…     

丁日昌与书

从丁日昌藏书、禁书、荐书、撰书、督导译书、编书和刻书等七方面来描述丁日昌治书活动,突显其弘扬传统文化和引介西方先进科技的可贵精神。