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在当今中国戏曲历史及理论研究的园地中，廖奔、刘彦君夫妇是一对辛勤耕耘者。近几年来，他们不断地有大作问世，受到学术界的高度重视。20世纪将尽的时候，他们合作的《中国戏曲发展史》由山西教育出版社隆重推出。这本煌煌140万言的四卷本巨著，称得上是中国戏曲史研究的新硕果。从20世纪20年代王国维作《宋元戏曲考》开始，中国戏曲史的研究走上了科学化的道路，成了一门专门的学问。从事此道的学者渐成队伍，中国戏曲史渐渐地成了大学讲堂上绚丽的一角。半个多世纪以来，戏曲史研究颇不寂寞，海内海外戏曲史研究的专著和专论不断面世。… 相似文献
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元曲的辉煌读《元代戏曲史稿》王振铎在中国文化史长卷中，元代戏曲的繁荣，不仅弥补了一代天骄之遗憾，而且继汉文、唐诗、宋词之后，再创了综合性艺术耀眼的辉煌。但是，对于元曲的辉煌，辛亥革命以前，硕儒们视而不见，史志缺载，四库不录，一般学人鲜有问津者。自１９... 相似文献
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王国维先生尝云"古来新学问起,大都由于新发现",此语尤适用于二十世纪的南戏研究。南戏研究始自王国维《宋元戏曲史》(1913),但世纪初的王国维可以凭藉的戏曲文献极其有限,所以《宋元戏曲史》有关南戏的论述不能不留下许多缺憾。二十年代以后,《永乐大典戏文三种》(1920)、《南曲九宫正始》(1936)等一批重要的南戏文献相继被发现。三十年代的南戏研究者钱南扬、赵景 相似文献
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《文化遗产》2021,(5)
1949年以后对戏曲史内在构成的抽象概括发生了变化。随着历史唯物主义成为史学界的主导理论,尤其是在经历周贻白《中国戏剧史》批判事件后,广大戏曲学人开始借助唯物史观重新讨论戏曲史本质问题。唯物戏曲史观作为一种"时尚"与"权威"被集体建构而取代此前的"文体史观""曲史观""剧史观",指导戏曲史书写。此期诞生的戏曲史著在历史对象的选取、历史格局的建构和历史原因的探寻上均出现了"新意"。集中表现为:其一、民间戏曲获得了较大的关注,它们在史著中的篇幅开始加重。其二、戏曲历史演进的基本脉络被纳入宫廷与民间两条路线的斗争中重新提炼,述史格局做出相应调整。其三、戏曲成熟、各戏曲种类形成与发展、主流戏曲样式更替的原因获得全新解释。经济条件、政治环境和群众基础常被视作重要原因。总之,戏曲史脉络被演绎成一条与阶级斗争史和社会发展史同频共振的线索。不过,那些在经济、政治、文化与戏曲间建立起的关联比较疏阔、零散,更细致、全面的因果关系尚待探寻。 相似文献
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古典戏曲研究，尽管古人已多有论述，有着一定的学术积累，但它真正成为一门具有现代意义的学科，却是近一百多年的事情。古典戏曲研究是在西学东渐的化语境下逐渐成型的，是中国现代学术的一个重要组成部分，以戏曲、小说为代表的通俗学进入学术殿堂。这是现代学术区别于传统旧学的一个重要特征。而戏曲研究学科建立的重要标志就是王国维《宋元戏曲史》及相关戏曲作的出版，是王国维确立了戏曲研究的基本框架及研究范式，规范着后来戏曲研究的格局与走向。因此，探讨王国维戏曲研究的动机和思路，是揭示古典戏曲研究整体发展方向的一把钥匙。 相似文献
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《文苑导游录》中曾刊载九种近代传奇杂剧，这一事实为以往学界所不知，本文对这些剧本的作者生平、故事梗概、版本流传等进行了考辨评述，指出这些新见近代传奇杂剧具有重要的戏曲史价值和戏曲文献学价值。 相似文献
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戏曲目录研究无论对戏曲史的发展，或是对于目录学的发展，都具有十分重要的意义。文章对我国目前古代戏曲目录研究的现状进行全面总结，并分析其薄弱之处。 相似文献
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王瑜瑜 《图书馆理论与实践》2009,(10)
中国古代戏曲目录文献具有丰富的戏曲史价值、文献学价值和文化史价值.中国古代戏曲目录文献的发现、整理、使用极大地推动了中国古代戏曲研究在20世纪的长足进步.本文回溯了20世纪至本世纪初100多年时间里数部重要的古代戏曲专科目录文献的整理研究历程;回顾了与戏曲著录关系密切的中国古代私人藏书目录的整理研究状况;客观分析了这一时期中国古代戏曲目录宏观研究与微观研究取得的成果和存在的问题与缺陷,为今后相关研究工作的开展提供参考. 相似文献
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如何诠释香港在晚清中国戏曲史的的位置?如何从中国近代史的脉络,论述香港戏曲的性质?乃至如何书写清末民初香港戏曲史,是笔者近年思考的问题。本文是笔者书稿《晚清香港戏曲史(1860-1911):戏园、火船、留声机》的“导论”初稿。也是过去的一段时间,笔者尝试从“物质文化”“地理空间”和“体制组织”探讨香港戏曲史的一次概念整理。下文将从“戏曲载体”和“地理网络”两组观念切入,探讨从十九世纪中叶到二十世纪初,香港在中国戏曲史上的位置所在。重点在于论证蒸汽船、火车、电报等近代发明,以及资本主义主导的生产模式、重整全球海洋商贸空间格局,推动香港成为华南地区除广州以外的另一个戏曲汇聚城市。十九世纪末留声机工业兴起,新科技将戏曲曲艺转化为音乐媒体,也将香港并入一个全球留声机唱片事业版图,为顾曲周郎带来一种前所未有的聆听经验。 相似文献
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作为近代文学的重要组成部分,《守扬州》、《沧桑梦传奇》、《仪莺殿》、《桃花源传奇》、《留守风流史传奇》、《大陆梦传奇》六种极为稀见的晚清民国传奇杂剧作品,在某种程度上体现晚清民国时期传奇杂剧作为案头文本的某些新变,其文学文献价值及戏曲史意义理应得到学界重视。鉴于此,考述作者及其剧作相关问题,为深入进行相关研究提供新的资料及线索。 相似文献
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中国民族戏剧,其不同于西方戏剧之处,自上个世纪初王国维先生写<宋元戏曲史>始,百年之间谈论的已经很多,但不无遗憾的是,绝大多数的评论者都未形成严密的理论体系.在上个世纪结束的钟声敲响之前,洛地先生<说破·虚假·团圆--中国民族戏剧艺术表现>(以下简称<说破>)一书面世,为百年民族戏剧研究史中,关于中国民族戏剧的艺术表现特征的研究,补了科学的、足成体系的一笔. 相似文献
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明传奇《锦笺记》的作者,学界一般认为是周履靖。通过对吕天成《曲品》乾隆抄本的重新解读以及对《濮川志略》等地方文献的检阅,证实《锦笺记》的作者并非周履靖,而是濮炀。本文还考察了濮炀家世、著述与交游情况,从而对这位被戏曲史遗忘了近四百年的戏曲作家作出较为全面的介绍。 相似文献
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王国维(1877~1927年)先生,字静安,号观堂,浙江海宁人。清代秀才,曾留学日本,历任学部图书局编译等职,晚为清华研究院教授。有《观堂集林》、《海宁王静安先生遗书》等多种传于世。先生为近代著名学术大师,在中国古代史学、古文字学诸领域创获殊丰。早年钻研西方哲理,于康德、叔本华学说特有会心。中岁从事文学研究,所著《红楼梦评论》、《人间词话》(以下简称《词话》)、《宋元戏曲史》皆划时代之作。海宁籍语言文学家吴文祺教授尝为著文曰《文学革命的先驱者———王静安先生》,而《词话》的影响尤为深广。按《词话》之成稿当在1908年秋冬… 相似文献
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四川省图书馆藏王国维手稿《王静安手录词曲书目》编于1912年底,共著录曲本58部。它汇集了王国维从1908年研治戏曲到《宋元戏曲史》完稿之前,所收藏的主要戏曲书籍。《王静安手录词曲书目》著录的曲本,为王国维的戏曲研究提供了文献基础和理论渊源,是学界了解其戏曲研究的展开过程的重要文献。再将《王静安手录词曲书目》与王国维的系列戏曲研究成果联系,从中又可寻绎出他的戏曲研究路径,即以史治曲、以词观曲及精密的阅读方法。 相似文献
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人类要生存发展,必须清醒地认识自己的生态环境。戏曲电视剧要生存发展,对自身的生态环境也要有一个清醒的认识。世界戏剧已有2000年的悠久历史,摄影史150年,电影史也有100多年了。中国的戏曲史700多 相似文献
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20世纪上半叶戏曲史编纂评价标准分为戏曲历史事实还原标准和演进途径设计标准两类。其中历史还原标准又分为史料选用标准和史料解读标准。"具""确"和客观分别是史料选用与解读的标准,而"适当"是演进设计的标准。20世纪上半叶戏曲史纂在史料运用上存在比较突出的四大问题:放弃价值较高的直接史料的蒐罗,使用间接史料代替;戏曲文物使用率极其低下;戏曲文本类史料未能获得全面考察;除剧本、文人笔记和清宫档案外,其余种类的文字类史料未能普遍开发。而演进设计的缺陷主要体现在:其一,用以指导设计的戏曲观偏颇,戏曲史被简化。其二,具体史述时围绕历史主体展开的流变梳理不全面。当然,不同模式史著从一个专门视角回望也呈现了各种戏曲史"像"。 相似文献