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《五人墓碑记》多次选入高中教材,也可谓是名篇之一。文中抒发了对“激于义而死”的五人的崇敬之情,阐述了人生的生死价值问题,而正写五人的却相对较少,只在第四段中有这样的几个句子:“然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。渐头置城上,颜色不少变。”那么文章是如何写这五人的呢?先说五人的身世。文中是用对比的形式来表现的。与缙绅相比,而“五人生于编伍之间,素不闻诗书之训”,并不是什么了不起的人物,然而不易其志,通过对比,就显得突出了。再说事迹,文中看不出五人干出了什么大事。第一段介绍说:“五人者,盖当蓼洲周公… 相似文献
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王凤云 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(4):46-46
对“大阉之乱 ,缙绅而不能易其志者 ,四海之大 ,有几人欤 ?”(《五人墓碑记》)课文注释为 :“缙绅 ,亦作扌晋绅 ,指一般做官的人。古代大臣把笏插在腰带里 ,所以称做官的人为缙绅。缙 ,插 ;绅 ,带。”从中我们可以看出 ,编者把“缙绅”释为“缙笏于绅”之义。笔者认为 ,这里的“缙绅”是“缙笏垂绅”的省略。《说文》 :“绅 ,大带也。”段注 :“古有革带以系佩绂 ,而后加之大带。绅则大带之重者也。《玉藻》曰 :‘绅长制 ,士三尺。子游曰 :叁分带下 ,绅居二焉。’注云 :‘绅 ,带之垂者也 ,言其屈而重也。’……”《晋书·舆服志》 :“所谓扌… 相似文献
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现行高中《语文》第二册(必修)《五人墓碑记》中有这样一句话：“凡四方之士无有不过而拜且泣者。”《教参》上注释为：“凡四方的士人经过(五人墓时)，没有不跪拜而且流泪的。”显然《教参》上把“过”释为“经过”。这样理解准确吗？笔者揣摩再三，觉得不妥。 相似文献
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张溥的《五人墓碑记》一直是中学语文的保留篇目。做为碑记，它不同于一般的概述式、歌功颂德式的碑文，且又记录了当时重大的历史事件，因而成为古今名篇，理所当然。其结构上的起笔，承接与提升，三部分一目了然，因而备受推崇。 相似文献
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明清时期有不少诗人写过咏五人墓的诗,仅笔者见到的就有以下12首:明林云凤五律《五人墓》、清陆次云五绝《五人墓》、清桑调元五律《五人墓》、清张进五律《五人墓》、清孔传铎五律《半塘吊五人墓》、清蒋士铨七绝《五人墓》、清彭定求七律《五人墓》、清林明伦七古《吊五人墓》、清杨素蕴五古《过虎丘奠五人墓作》、清邵长蘅七古《五人墓行》、清舒位《虎丘竹枝词》、清陈维 相似文献
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选入中学教材的《五人墓碑记》作者张溥，虽出身书香门弟，但是婢女所生，不为宗党所重，常受家人凌辱，连奴仆也讥笑他，但他不妄自菲薄，自幼刻苦读书，不分昼夜。 相似文献
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明末张溥的《五人墓碑记》在饱含激情地叙述了五人的动人事迹后,点明了写作的缘起—“故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。” 相似文献
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桑进林 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(5):34-34
《五人墓碑记》一文，既叙且议，叙议结合．相得益彰，使行文摇曳多姿，富于变化，主题鲜明突出。1．叙中带议。第一段记叙五人因“激于义而死”，所以苏州人民为他们厚葬、修墓、建碑的全过程．侧重于叙述。在本段末尾，作者适时地进行了议论，突出五人之死的惊天地、泣鬼神。草野出身的五位义士，地位卑微，但死后却十分显耀。 相似文献
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王磊 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(12):57-57
高中语文课本 (试验修订本·必修 )第二册注释几经推敲仍有纰漏 ,择要辨正如下 :一、《为了忘却的记念》1 .“忍看朋辈成新鬼”对这一句 ,教材注释为 :“忍心看着朋友们一个个被反动派杀害。”将“忍看”理解为“忍心看着” ,不妥。面对反动派大肆屠杀正直、进步的青年 ,鲁迅先生无比地震惊、悲痛 ,他虽然不主张无谓的牺牲 ,但绝不会“忍心看着朋友们一个个被反动派杀害”。鲁迅先生从血的教训中总结出要注意斗争方式 ,积蓄力量 ,那是更坚韧的战斗精神的表现。《为了忘却的记念》除写“五个青年作家”外 ,还提到一个人就是楼适夷(即文中的“… 相似文献
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苏教版语文必修第三册课文《五人墓碑记》（明·张溥）中有这样两个句子,在教学过程中．它们引起了我们师生共同关注,引发了一场争论。第一句：缇骑按剑而前。问：“谁为哀者？”在翻译这句中“谁为哀者”时,我们的理解出现了分歧。《中学教材全解》（薛金星主编,陕西人民教育出版社）、《古文完全解读》（马德高主编,武汉大学出版社）, 相似文献