花生牛轧糖

女孩走到钟表店门口用手撑着玻璃门,她以为母亲就在身后,但尾随她出来的却是一个穿着西装的老人,老人拎着把雨伞侧身而过,一边很礼貌地朝她颔首一笑,女孩却朝天翻了个白眼。然后她回眸寻找着母亲,她看见母亲还在柜台边与营业员说着什么,母亲的声音时高时低,不是我丢了,是你们忘了给我收据。母亲说,没收据怎么行?到时手表坏了你们肯保修吗?母亲突然提高了嗓门,女孩听见她在用什么敲打柜台,母亲说,岂有此理,你们对顾客就是这种态度。     

成长寓言

袋鼠与笼子 迟到的邀约 单纯的喜悦 “有限”的聪明 听的艺术     

成长寓言

楼梯与人生 有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说：“行李包太重了，不如这样吧，我们把行李包放在这里，等来电后坐电梯来拿。”于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。     

成长寓言

断箭；昂起头来真美；一片树叶；飞翔的蜘蛛；最优秀的教师和最优秀的学生；生活是自己创造的；哲人的宝石；朋友之间。     

关于成长和爱的寓言--读张爱玲的《茉莉香片》

本文通过在场和细读文本的方式对《茉莉香片》做出解读，分析作者如何把握主人公复杂矛盾的心理状态、并探讨其心理状态的内部渊源。     

成长的寓言

正看到一组图片,拍的是榴莲从开花到结果的过程。那么粗壮苍老的枝干,没来由地就钻出一簇一簇小花苞。那些花苞排列得可真密,你拥我挤,互不相让,像是谁捆扎了一把把绿珠子,仔细地绑到了枝干上。慢慢地,花苞鼓胀起来,开出梨花样的乳白色五瓣花朵。盛开的榴莲花一律垂挂在枝干上,一团一团的,像是树在倒放焰火。     

论寓言情节——《寓言概论》之二

<正> 人物的行动与相互之间的关系的连续构成情节。情节与人物一样,是寓言故事中不可缺少的要素之一。情节的重要性早已被人们所认识。高尔基说:“文学的第三个要素是情节,即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系——某种性格、典型的成长和构成的历史.”①这对于小说来说,自然不应该受到非难,但却不完全适用于寓言。因为二者的目的并不完全相同:小说主要为了塑造形象,通过形象来认识生活,反映生活,表现生活;寓言则主要用生动的故事来说理。果戈理说,喜剧的主角是笑,我们也可以说,小说的主角是人,寓言的主角是理。由于以上差异,小说情节中的某些优点,如丰富性、曲折性,反倒成了寓言情节的弊端,而必须代之以单纯性和简洁性。前者为塑造丰满的人物形象所需要,后者为显     

小寓言 大智慧——《伊索寓言》赏析

[作家连线] 伊索是古希腊的一位寓言大师,大约生于公元前6世纪,出生在弗里吉亚.据说他一生的经历非常具有传奇色彩.     

西方寓言的始祖——配合课文《伊索寓言》

一、点击作品《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”,大部分产生于伊索生活的时代,并且多为伊索所作,还有一小部分是后人创作,寄在伊索这位大师名下的。它作为古希腊人生活智慧的结晶,反映的内容非常广泛,绝大部分篇章都是讲做人的道德准则方面的问题。《伊索寓言》里著     

都市生活寓言——论王安忆《长恨歌》的寓言结构

以《长恨歌》的文本分析入手,分析其蕴含的寓言结构、指出这是一个由隐喻和暗喻两部分组成的喻言,阐释其包涵的具体内容,并指出其对现代人生活的隐喻价值。     

《伊索寓言》与《庄子》寓言的对比

《伊索寓言》与《庄子》中的寓言是东西方不同社会的文化背景下产生的经典寓言,它们产生的时期大体相当,本文从两本书中以动物、植物、人为主角的寓言来论述它们的异同。     

关于先秦“寓言小说”的反思——以《庄子》寓言为中心

以《庄子》寓言为中心,反思学术界对先秦“寓言小说”的追认,试图廓清以西方文艺理论视角考察中国古典小说时在本体观念和文体两方面产生的误读,并指出《庄子》对后世小说的影响更多出于中国本土小说观和子史观下的自身驱动。因此,考察《庄子》或《庄子》寓言对中国古代小说的影响,应重点在中国古代学术理念的语境中进行。     

关于先秦“寓言小说”的反思——以《庄子》寓言为中心

以《庄子》寓言为中心,反思学术界对先秦“寓言小说”的追认,试图廓清以西方文艺理论视角考察中国古典小说时在本体观念和文体两方面产生的误读,并指出《庄子》对后世小说的影响更多出于中国本土小说观和子史观下的自身驱动。因此,考察《庄子》或《庄子》寓言对中国古代小说的影响,应重点在中国古代学术理念的语境中进行。     

站在寓言的峰顶——重读《克雷洛夫寓言》

不惑之年重读《克雷洛夫寓言》,已不像少年时因狐狸得到惩罚或因富商们的财产被烧光而捧腹,而是有了更多对历史和现实的思考。“以史为鉴,可知兴替;以书为梯,可冶情操。《”克雷洛夫寓言》便是一部可为镜、为梯的好书。就创作本身而言,寓言或许只是愉悦人们的读物,或者只执著于     

关于《庄子》寓言定分种种

故事性与寄托性的统一,是为《庄子》寓言定分的基本标准。按照这一标准确认《庄子》寓言共２６１则。可分为三类：一是关于社会方面的寓言,共２１３则;一是关于自然方面的寓言,共３４则;一是直接与庄子其人有关的寓言,共１４则。形成《庄子》寓言中人物寓言占绝大多数情况的原因,一是接受者心理定势的选择,二是对儒家某些思想的有意反叛     

中西寓言史上的两部杰作——《拉封丹寓言》与《庄子》寓言的寓意比较

《拉封丹寓言》共十二卷,分为三个部分,有二百四十余则寓言故事。作者写寓言的初衷是为了给年幼的(6岁)皇太子(路易十四的儿子)讲故事,对其进行启蒙教育。寓言诗集的第一部分(1—6卷)就是献给他的。作者晚年时写的第三部分(第12卷)也是献给一个孩子(12岁,路易十四的孙子)。(第二部分,7—11卷,是献给路易十四的情妇,德·蒙黛丝邦夫人)。为了适应孩子的特点,拉封丹借用了许多伊索寓言和费德尔寓言中的题材,写了大量的动物寓言。构建了一个由狮子、狼、狐狸、羊、驴、狗、猫、老鼠等组成的动物世界。这些动物和人一样都有各自的性格、感情、优点和缺点。正如其序诗中所说:     

《寓言四则》

一、课文悟读《画蛇添足》写的是某舍人违反常理，受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事，形象地说明了一个深刻的道理：真理越出一步就会变成谬误，如果做多余的事，就会徒劳无益，正如茅盾先生所说：“事莫妙于适可而止，过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾，某舍人潜意识受龙的形象支配，故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期，人们认为把蛇画成龙的样子是违背了常理，故予以嘲笑。这则寓言批判了原始思维方式，是人们理性觉醒的飞跃。寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。《买椟还珠》即似双刃剑，具有…     

寓言的缺憾——重读《长恨歌》

《长恨歌》是王安忆作为一位高高在上的审视者对上海这座城市的20世纪40至80年代的历史进行精英式思考的创作,但其在具体操作过程中的某些失当使得作品呈现出过多的想象和虚拟性,主人公王琦瑶的形象缺乏生动鲜活的生命气息,而更像是一个标志性的“象”,一个被赋予了诸多内含的带有隐喻性的一个修辞。如果说王琦瑶的人生代言的是上海这座城市的故事,那么这也是一个残缺的、片断的、碎片式的上海。     

人的寓言——论《尘埃落定》

认识自我是哲学探究的最高目标,在《尘埃落定》这部小说中,作家借主人公之口,发出“我是谁”的理性追问。这部小说是关于“人”的寓言,作品向我们展示了人性的多面性——聪明与愚蠢,光明与黑暗,高尚与卑贱有机地统一在一起。