做“四真”教师 育核心素养

习近平总书记指出:"思政课教师,要给学生心灵埋下真善美的种子,引导学生扣好人生第一粒扣子。"思政课堂是师生教学相长的基地,思政教师要练就"四真"境界,方可以之"真"培养学生的学科核心素养。思政教师之"四真"修炼,具体来说,就是努力做到"真情、真格、真知、真行",率先垂范,言传身教。一、用真情坚定学生的政治认同真情即真性情,这里的真性情不是随心所欲,不加遮掩。思政课教师作为德育工作者,真性情与学科特质密切相关.     

钱钟书先生的边缘人生——读《窗》有感

<窗>一文是选自钱钟书先生<写在人生边上>一书中的一篇散文,本文欲从<窗>这一篇小散文中去窥视钱先生之大人生.本文认为:钱先生的人生是边缘化的,他远离名利场,以自己的方式过自己真性情的生活,导致这种人生状态的是他对人生的态度,人生态度决定人生状态,而<窗>一文恰巧为我们提供了一个了解钱先生人生态度的窗口,从这一窗口我们约略能知道成就钱先生边缘人生的原因.     

真性

我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情．一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。     

人生贵在行胸臆(节选)

正悦荐作者从袁中郎"独抒性灵,不拘格套"的文学主张谈到他真性情的自然流露,最后将他"适世"的人生观与儒释道三家进行比较。文章汪洋恣肆、大气磅礴,作为哲学家的周国平在人生观、真性情的讨论中颇有一番见解。原文较长,但还是推荐大家找来读读,相信读罢你会觉得好像接受了一次精神的洗礼!上海市文来中学魏安江     

论何逊诗歌的出世精神

何逊是齐梁时期的重要诗人,他出身寒门,性格耿介,一生仕途坎坷。受当时儒道杂糅的社会环境的影响,出世与隐逸的思想在其人生意识中留下了深刻的烙印。他终生游离于庙堂与江湖之间,对功名的求取与洒然出尘的希慕是他力图调和的两种思想。而起伏不定的人生经历在他的诗歌创作中凝结成一股特有的孤独意识,使得他的作品散发出清冷淡雅的美学风貌;在一个"文贵形似"的时代,他的诗歌受到道家的自然思想与陶渊明的淳真文风的影响,文质兼备,追求本色的"真性情",体现出回归自然的出世精神。     

袁枚对孔子《诗》说的批评与改造

在程朱理学作为官方学术思想的时代,袁枚却沿着清初至乾隆以来性情论重"情"反"理"的倾向树立了"诗本性情"的诗学观念,并以此对孔子《诗》说进行了批评与改造,表现出一定的反理学色彩。袁枚摒弃了孔子诗学强调的教化作用,以"诗言情"而反"思无邪",唯性情"真"而反"郑声淫",抑《雅》《颂》而扬《国风》,重情诗而立艳体。他将"兴观群怨"解释为以感发真性情为首要目的的审美功能,把"温柔敦厚"阐释成以表现真性情为前提的含蓄诗风,以《诗经》为典范倡导诗歌的唯情主义,在一定程度上消解了儒家诗学的政教精神和伦理主义,促使诗歌从言志载道走向世俗人生。     

激发校园诗情——现代诗歌写作活动的开展

"激发校园诗情"的诗歌写作活动课,提高了学生自觉学习诗歌的积极性;培养了学生对诗词的初步鉴赏能力;帮助学生去发现高中的美好,珍惜在校的时光;引导学生思考、总结、升华人生,抒发真性情,培养了学生自主合作探究的学习习惯。     

也无风雨也无晴——解读苏轼的文化性格

丰富的人生阅历、深刻的思想和人生思考、兼容儒释道内涵的人格魅力、真性情的人生幽默、积淀深厚的文化内涵,构成了苏轼的旷达、谐趣、圆通的文化性格系统。     

难得散淡

钱谷融先生有一本散文集《散淡人生》,收入他大学时的文章。在这本书中,他常爱引用京剧《空城记》中诸葛亮的一句唱词：“我本是卧龙岗散淡的人！”后来在给学生编的散文选写的序《真诚、自由、散淡》中,他又引用了这句唱词,看来是对“散淡的人”情有独钟。他认为：诸葛亮之所以除建功立业之外,还留下了不乏真性情的好作品,关键在于他是一个能够“散淡”的人。     

论《庄子》的美学思想

庄子的哲学思想博大精深,在其哲学思想的基础上孕育了深刻的美学思想,本文从四个方面论述庄子美学思想：庄子哲学思想超凡脱俗,其在美学上具有遗世独立的仙境美;他将人生看做一场大梦,从这种思想衍生出了梦幻美;庄子看到事物成与毁的转化关系,为我们提供了残缺美的美学范式;庄子具有人格美。他有宽广的胸怀和高远、深邃的思想,富有仁爱精神,追求真性情。这些都使他具有人格魅力。     

郭嵩焘诗中之情

郭嵩焘坎坷的经历,丰富的人生阅历,使其诗歌内容丰富多彩,呈现出直通心灵,见真性情的特征。他着重于传统诗教的伦理功能,诗歌中表现出对亲人强烈的爱怜之情,常含对友人真挚的勉励、眷念之情。他宦海沉浮,远涉重洋,诗歌中表现出对家国的思念之情。     

经典的教学:略谈“真性情语文”

宁夏回族自治区吴忠中学特级语文教师马建荣提出的"真性情语文"体现了一名优秀语文教师的文化自觉,他自觉地从优秀传统文化中汲取有利于其开展教学的文化养分,把古代经典带入学生的日常生活中,引发学生的学习兴趣、提升学生的文化修养。     

建构理解教材的情感智慧

坛巨匠巴金先生已离我们而去。在纪念巴金的时候，我们总是会想起他晚年所提倡的“说真话，讲实话”的教诲。巴老正是以此作为自己的人生准则用真性情昂首走过他的101个春秋。他的这种精神不由得使我想起今天年轻的语教师，他们在接受时尚生活洗礼时渐渐失去了自己的“体温”，在教学过程中有的仅仅是教参的冷眼、应试教育的酷刑，他们在解读教材时没有自己的感悟，没有巴老的“说真话，讲实话”的精神，没有自己的真性情，有的甚至懒于和本对话，借助各式教辅资料上演各种虚假的“语戏”。     

看芝加哥大学如何出招考题目

O’Neil先生是芝加哥大学的招生办主任,两个月后,他将会退任。近期,他对招生办法提出了几个建议,希望通过该校"古怪"的论文题目,以"非一般"的申请形式让考生更多地暴露真性情。以下是他提出的几个题目。     

年少无小事

我从来不把成功看作人生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。嫉妒的疯狂在家里,我比姐姐受宠得多,同时也比她心眼多得多,坏得多。她从小非常忠厚,而我却比较自私。有一回,她向我提一个问题:"如果愿望可以随意满足,你最想要什么?"我立刻回答说钱。我觉得这是理所当然的,有了钱,我想     

纳兰性德书法观管窥

纳兰崇尚自然,主张抒发真性情,这不仅体现在他的诗词创作上,也反映在他的书法艺术中。纳兰主张作书时,不要临摹,不要仿效,强调抒发个性。重视作书时的"兴会"与"意造"。为扫除"帖学",开创"碑学",做了开拓性工作。     

我以我手写我心 作文也需"真性情"

真性情作文倡导说真话、抒真情,新思维、新表达,真体验、真个性。同学们作文应当立诚求真、张扬个性、表现自我,把写作当成生命的一种存在形式,人生的一个组成部分。     

读章太炎《致汤夫人》信

《中外名人珍藏情书精品》一书中有章太炎《致汤夫人》的书信。与其说它是封情书，不如说是封难得的在朴实的叙述中体现革命情操的、能反映时代精神的给后人以启迪的夫妻问的家书。它表达当时章太炎对讨伐袁世凯窃权卖国的悲愤情怀，显示其真性情和真胸怀。这封信为我们洞开了他的人生窗口，拓宽了今人的视野，     

第十五讲 安居工程

主持人龙吟:"苏东坡的房子"这个话题很有趣,能见出苏轼的真性情。他的房子,是华厦还是陋室?有何特别之处?黄玉峰老师将为你细说端详——     

朱剑凡两跪两拒见真情

朱剑凡是湖南宁乡人,我国近代著名革命教育家。他毁家兴学,首创女校,为湖南的近代教育开创先河,成为千古美谈。他铁骨铮铮,性情率真,毛泽东曾称他"正大光明,是一个很有骨气的人"。他"两跪""两拒"的故事足以说明他是一个真性情、有傲骨的热血男儿。他的"两跪",一跪母亲,一跪先生。1904年,朱剑凡从日本弘文学院学成归国。当时的中国,因为受"女子无才便是德"的封建传统思想的影响,清政府