安部公房及其创作简论

安部公房(1924—199])是日本当代著名文学家、战后日本存在主义文学的杰出代表。他的文学创作,大胆借鉴西方现代主义的表现形式,巧妙运用离奇的寓意手法,溶哲学意识与艺术思考于一炉,反映了资本主义社会中人的孤独状况、悲观绝望的情绪和“异化”现象,为战后日本文学增添了清新、奇异的色彩,“对日本现实产生了巨大     

唐代文化典籍向日本的流传

唐代是中国封建史上对外交往的兴旺时代.华夏传统文化与外来文化,经过几个世纪的孕育交融之后,在唐代放出异彩.它不仅善于吸取外来文化的合理成份,也以博大的胸怀,向邻邦输送着大唐文化与文明.一衣带水之隔的日本,在大化改新以后,开始进入封建社会,有识之士倾心于汲取唐朝的政治、经济和文化成就,以加速日本社会的发展.从公元630年(舒明天皇二年),到894年(宇多天皇宽平六年),264年中,日本先后19次派“遣唐使”(其中包括不少留学生)来中国.每次遣唐人员,少时一、二百人,多则四、五百人.这些沟通中日文化的使者,在向唐朝传递日本文化的同时,更如饥似渴地汲取着唐文化的营养,并移植于本国.唐代的大量文化典籍多数是通过他们传入日本的.     

吴文化对日本史前稻作的影响

派生于拉丁语的“文化”一词,其原来的意思是人在改造外部自然界使之适应满足食住等需要的过程中,对土壤、土地的耕耘、加工和改良,后来才发生转义。而生活在以太湖流域吴地为中心的勤劳而智慧的百越族人民创造的举世闻名的吴文化,不仅对中国文明,而且对世界文明,特别是对日本史前的稻作文化产生了深刻的影响,从而也对日本民族的发展产生了巨大而深远的影响。     

日本的近代天皇制和天皇的战争责任

二战后 ,由于特定的历史环境和美国从其私利出发 ,日本天皇的战争责任没有被追究。然而 ,天皇在日本近代天皇制中的地位和作用 ,决定了其应负的战争责任 ;事实上 ,天皇在发动和进行侵略战争的过程中 ,作为战争机器的操纵者之一 ,也确实负有不可推卸的责任     

日本政府对战后天皇及皇室的利用

二战后,日本天皇扣天皇制并未退出历史的舞台,而是以“象征”的形式残留了下来。在迄今为止的六十余年间。日本政府利用天皇权威赋予自身权力以正统性,利用天皇及皇室维护保守政治体系。利用“皇室外交”推进国际战略。     

略谈苻坚

著名的历史学家范文澜同志指出,荷坚“在皇帝群中是个优秀的皇帝”,他统治下的前秦,“出现汉魏以来少见的清明政治”.荷坚(公元338—385年)略阳临清(今甘肃省天水市秦安县东南)人,氏族.一名文玉,字永固,十六国时期前秦的著名国君.他臂垂过膝,目有紫光,姿貌环伟,质性过人.祖父荷洪“奇而爱之”,认为“非常相也”.荷坚博学多才艺,广泛结纳英杰,有经世济国的大志.太原薛(讠赞)、略阳权翼初次见他,惊讶赞叹说“非常人也”.荷坚开始为东海王,“素有时誉”.后入关,被前秦奠基人荷健拜为龙骧将军.公元357年,顺天下人之心,与吕婆楼率麾下三百人入宫,杀死残暴昏君、荷健之三子荷生,改元永兴,去皇帝之号,称大秦天王.     

小议《古事记》与大和民族的起源

《古事记》是日本古代官修史书,但故事内容类似于中国的《山海经》。该书以皇室系谱为中心,记载着日本开天辟地至推古天皇（约592—628年在位）间的传说与史事。亦为日本最古老的文学作品,它与《日本书纪》并称记纪文学,其中＂天孙降临＂更是这一神话与传说的核心。它用神话故事解释了日本民族的起源,并让日本人直到二战结束仍然相信天皇是天神的后代。但神话终究是神话,有着其局限性。文章试着从神话传说谈起阐述《古事记》中大和民族的起源以及成书背后的政治背景。     

井伏鳟二和战后“战争文学”

井伏鳟二是日本当代名小说家。他的作品具有浓厚的现实主义和人道主义，笔幽默、含蓄、轻松。在故作滑稽的谐趣中，常常透露出无限的悲怆。他在战后所写的一系列具有反战倾向的作品中，揭示了战争对人的精神摧残，军国主义思想对人的毒害；描述了战争的巨大破坏性，以及对人的生理和心理造成的严重伤害和恶劣影响；反映了人们反对战争，要求和平的强烈愿望，集中体现了日本战后“战争学”的特点和独树一帜的“井伏学”的艺术成就。     

论范祖禹《帝学》与宋代的皇帝教育

君主专制制度作为中国古代最具特色的政治制度,皇帝在国家发展和政权稳固方面具有极其重要的作用和影响力,对皇帝的教育也成为中国古代帝王学的重要内容。入宋之后,士大夫们在与皇帝“同治天下”的观念引领下,对天子的为政之道和为君之德都有了更深层次的要求,这种要求突出影响了宋代的皇帝教育。北宋重要的史家和士大夫范祖禹在其所著《帝学》中,对宋代诸帝接受教育的形式、内涵及皇帝教育的意义都有所论述,是宋代士大夫关于皇帝教育的最为详细丰富的著作,展现出宋人对这一问题的关注和见解。     

“三个代表”思想与当代中国行政文化创新

“三个代表”的重要思想对我国行政文化的建设和创新有着重要的指导意义。在我国行政改革和发展的漫长过程中,“三个代表”的重要思想对于新的行政规范文化、行政意识文化的形成产生巨大的推动作用。     

从《日本国志》看黄遵宪的史学思想

黄遵宪是近代杰出的诗人、学者、外交家及政治家.其作品《日本国志》是中国人第一次全面、深入地研究、考察日本历史文化及明治维新的著作,在国内外影响巨大,对康有为、梁启超领导的戊戌维新变法运动产生了积极作用.其中蕴含的史学思想深刻,值得研究和弘扬,但因时代的原因,也有一定的局限性.     

日本近代两次对外战争对学校体育的影响

摘要：甲午战争和日俄战争是导致近代中日两国历史剧变的两次重要战争,对中日两国社会和学校体育的发展都产生了巨大影响。20世纪90年代以来,日本学术界曾盛行甲午战争“偶发论”,为驳此论,本文采用文献资料法,依据大量日文史料梳理日本学校体育随两次对外侵略战争而发生重大转变的过程,分析两次战争对日本学校体育的重要影响,以及学校体育为战争胜利而发挥的特殊作用,从体育角度证实了甲午战争是日本长期准备并精心谋划的。认为甲午战争和日俄战争是日本近代学校体育的重大转折点,学校体育从此由培养现代化人才的途径转变为为扩军备战服务的工具,并对20世纪日本乃至中国的学校体育都产生了深远影响。学校体育作为甲午、日俄战前日本精心备战的环节之一,为日本两次获胜有效发挥了军事预备教育的作用,但也影响了自身的正常发展,留下了深刻的历史教训。     

中国抗战对世界反法西斯战争的贡献

认识和评价中国抗日战争对世界反法西斯战争的贡献，既要看到中国抗日战争是对日本军事实力和综合国力的长期消耗，阻止了日本“北进”侵苏并推迟日本“南进”为美国赢得备战时间，又要看到太平洋战争爆发之后中国对盟军的战役战略上的配合作用，从而对世界反法西斯战争的全局产生了深刻的影响，为世界反法西斯战争的最后胜利提供了重要保证。     

明治时代日本的社会风俗改革

明治维新伊始,日本朝野即掀起了大力学习西方先进文化以改造本国封建传统习俗的社会改革活动,即“文明开化”运动。改革虽然遭到了顽固派的抵制和一部分人推行“全盘西化”的错误思潮的干扰,经受了一些挫折,走了一些弯路,但最终却取得了巨大的成功,形成了日本社会风俗“和洋结合”的独特文化景观和 风格,引起了世界各国的广泛关注。     

如何在物理教学中提高学生的学习兴趣

学习兴趣是指学生对学习活动产生的心理上的爱好和追求的倾向。在实践中,兴趣对人的活动将产生巨大的推动作用。一旦对学习产生兴趣,就会充分发挥自己的积极性和主动性。浓厚的兴趣将是人们刻苦钻研、勇于攻关的强大动力。爱因斯坦说：“兴趣是最好的教师。”学生只有对物理感兴趣,才想学、爱学,才能学好,从而用好物理。因此,如何激发学生学习物理的兴趣,是提高教学质量的关键。     

论虎关师炼陶渊明"傲吏说"

日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中,批评渊明之诗非“尽善尽美”,“不可言全才”,责备渊明之行“是为傲吏,岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备,已失之偏颇;论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣”,尤为偏激之论。虎关之渊明“傲吏说”与中国儒家的出处进退观、中国传统的“傲吏”观乃至中国人的陶渊明观皆大相径庭。渊明“是为傲吏”与其自身“固穷节”的人生定位及其耿介傲然的性格特质有关。渊明诗文早在千余年前就已流传东瀛,深受日本人民爱敬,也曾给予日本汉诗以独特营养,虎关此说在日本学术史上只是偶见的一例。然而,因为民族性格、文化底蕴等方面的诸多差异,日本汉学者、汉诗人对渊明其人其诗的体悟与中国人相比有时终不免有一点儿“隔”。     

金融危机背景下日本对华外交前瞻

当前的金融危机不仅使日本经济倍受打击,也对今后日本国内政治生态演进与外交战略调整产生了重大影响。麻生内阁对中日关系的基本认知是中日关系经历“震荡”之后的理性再出发。金融危机背景下,以“经济外交”为主要内涵的“利益外交”成为日本对华外交的主流话语,以“亚洲外交”为主要框架的中日“外交协作”成为日本对华外交的重点之一,日本对华“价值观外交”战略将会隐性化、常态化。未来日本将长期延续以“利益外交”与“价值观外交”为特征的“双主轴”对华外交战略。     

日本民间故事中的禁忌与诚信及其影响

日本民间文学中有不少禁忌题材的故事和传说,这些故事大多与中国民间故事有密切的渊源关系.日本的民间故事可以分为“昔话”“传説”“世间话”三种形式,而仙乡、羽衣和密室则是以禁忌为题材的民间故事的母题,《浦岛太郎》、《亲蛇子蛇》、《仙鹤报恩》即是三类题材母题的代表.在日本社会,留存于故事中的禁忌风俗,对民众行为具有约束和规范作用,人们从长期的禁忌习惯中逐渐养成了诚信的观念.无论在儿童或学校教育中还是企业经营中,日本人都非常重视诚信教育和培育诚信文化,视诚信为人的立身之本和提升企业信誉的保障与无形资产.     

论学校体育在“童年消逝”背景下的教育责任

“童年消逝”是美国著名媒体文化研究学者尼尔·波兹曼提出的一个论点,其列举的表象在当代中国也逐渐呈现。童年消逝现象对人的身心成长产生着巨大的影响,也对原来的社会道德体系产生巨大冲击。教育的责任就是要为社会培养合格的人才,而体育活动又是丰富情感体验,帮助人格完善的重要方法。学校体育工作应置身于“童年消逝”这一特殊社会背景下,积极调整教学思路,从未成年人身心发展的规律出发,帮助他们健康地完成社会化过渡。。     

日本AOTS成人培训的特色及启示

在对日本AOTS进行简要介绍的基础上,归纳了日本AOTS成人培训的特色：注重培训需求分析、细化课程设计、精心组织实施培训项目、严格执行培训评估程序。同时,根据笔者在日本AOTS的学习体验,得出抓好成人培训的四点启示——从“传授知识”向“改变行为”转变、从“以教师为中心”向“以学员为中心”转变、从“我一人讲”向“我不讲少讲”或“你们讲我引导”转变、从“重视课程”向“重视项目”转变。