简析《语文教学论基础》的意义

简析《语文教学论基础》的意义程福宁我读完了刘孝学先生的《语文教学论基础》，十分高兴，觉得它至少有两个方面的不可低估的意义：一是对当前语文教学解放思想、转变观念的意义；二是对我国语文教学论科学化的意义。粉碎“四人帮”后不久，就有著名学者在《人民日报》撰...     

词别是一家──评李清照《词论》

李清照是两宋词坛上独树一帜的女词人。她的《词论》是宋代第一篇系统的词论，也是中国文学史上不可多得的有关词的理论的批评文字。在《词论》中，她提出了自己独特的见解和主张，毫不隐讳地批评了词坛上不少的名家。为此，引起过众多的评论，褒贬不一。当然，其中不乏有很多精辟的见解，但是我认为，要全面地、公正地对待《词论》，必须对它进行实事求是的辩证的分析。要正确地评价这篇《词论》，首先要实事求是了解它讲了些什么。《词论》的中心论题是“词别是一家”。围绕这一中心论题，李清照大胆地、多方面地批评了词坛上的许多名家，…     

李力安谈《论十大关系》

李力安谈《论十大关系》李力安在《当代中国史研究》１９９６年第６期撰文说，４０年来，《论十大关系》始终到中国社会主义革命建设发挥着重要的指导作用．文章说，《论十大关系》之所以有如此长久和旺盛的生命力，主要有四个方面的原因。首先它是马克思主义的科学理论与...     

郭晋稀先生与《文心雕龙》研究

郭晋稀先生致力于《文心雕龙》研究４０余年，在以下三方面有开创性的贡献。第一，作普及性译介，首开其风。第二，厘正其卷数，并对《事类》、《附会》、《养气》、《通变》、《定势》、《情采》、《熔裁》、《声律》、《练字》、《章句》、《物色》等篇次重新调整，首开其端。第三，梳理其理论体系，前５篇是“全书纲领”；末５篇为“全书总结”；上卷后２０篇是文体论，下卷前２０篇为创作论     

“三论”原理的启示

“三论”原理的启示安徽省萧县教委教研室杨海棠《系统论》、《信息论》、《控制论》（简称“三论”），是本世纪４０年代几乎同时崛起的一组新兴的科学理论，被人们称之为现代科学技术的“三大支柱”。“三论”中的基本原理主要有反馈原理、有序原理和整体原理。这三大原...     

《灭惑论》撰年新考辨

《灭惑论》是除《文心雕龙》、《剡石城寺弥勒石像碑铭》外刘勰现存的重要文章。有关其撰年,学术界有不少不同的说法,论证的思路及依据也多有差异。笔者认为,从《出三藏记集》中十卷本《弘明集》目录,释僧顺《释〈三破论〉》题注中谓《三破论》为道士冒张融名作,齐梁佛、道二教的传布及《三破论》、《灭惑论》的主旨来看,《灭惑论》必定撰成于芬代。笔者不同意先此齐代说的论证,认为从《出三藏记集》、顾欢作《三破论》考订《灭惑论》的撰年是不对的。笔者也不同意梁代说的论证,梁代说在对《灭惑论》、《三破论》主旨的把握上．在联系时风理解《灭惑论》的产生年代上都没能切合实际。学术界关于此问题的争论是必要的,但不细致利用现存史料的缺陷也是明显的。笔者认为这一问题的解决对深化龙学的研究是有所帮助的。本文对上述诸方面作了详细的论证。     

也说“习惯”

多年前，一位先生在《中国校园文学》上发表过一篇《论习惯》。从文艺心理学角度漫论习惯形成的自然性，很有道理。但事物往往是多侧面的．习惯的形成也有可塑性和勇动性的一面。《论习惯》说，文学创作上“恒定”的实现，一半是由于习惯，一半是作家自己的自觉追求。我理解，这似乎也是对习惯的形成具有可塑性和能动性的肯定。     

西塞罗

西塞罗(公元前106～前43)是古罗马杰出的政治家、思想家、散文家,同时也是一个很有影响的教育家,其主要著作有《论国家》《论法律》《论演说家》《论友谊》《论灵魂》等。西赛罗出身于骑士阶层,家道富有,先后在著名的修辞学家、法学家以及斯多葛学派哲学家所办的学校接受教育。学成后,他起初从事律师工作,不久即从     

踏遍青山人未老──陆耀东先生的学术成就与品格评述

陆耀东，１９３０年生，湖南邵阳人，武汉大学中文系教授、博士生导师，中国现代文学研究会副会长、中国闻一多学会副会长，是当代中国有影响的现代文学评论家，尤以诗歌研究和鲁迅研究为学术界所称道。已发表学术论文百余篇，已出版专著《二十年代各流派诗人论》、《徐志摩评传》、《中国现代四作家论》以及《鲁迅小说独创性初探》等。     

简论《淮南子》对《文心雕龙》的影响

作为先秦两汉学理论的重要组成部分，《淮南子》的学思想对于后代产生了很大的影响，作为一部杂家作，其理论本身又具有驳杂零散的特点，因此它对后世的影响又具有多样性和多侧面性。《心雕龙》对《淮南子》多有征引，对其理论有很多吸收和发扬。《淮南子》的“适宜”论、“君形”论以及“原道”，论和批评论对于《心雕龙》的相关思想均产生了很大的影响。对于这种影响进行研究，有助于加深对《心雕龙》学理论的深入理解。     

耕耘在中国文学、美学研究的园地中──吴功正论

耕耘在中国文学、美学研究的园地中──吴功正论孙晨在中国文学和中国美学研究界，吴功正是一位颇有建树的中年学者。从１９８２年至今，他出版了《精湛的史诗艺术》、《文学风格七讲》、《小说情节谈》、《山水诗注析》、《明清短篇小说慨论》、《沫若史剧论》、《小说美...     

才高八斗竞风流——读《文心雕龙·才略》

刘勰《序志》中把《心雕龙》分为四大部分，第四部分可以称为学评论，周振甫说，学评论部分，“即从学史、作家论、鉴赏论和作家品德论的角度来探讨学评论”[1]，所谓作家论即为《才略》篇。纪昀评《才略》曰“各论其人”[2]，指出《才略》篇是专门批评论述作家的。刘永济解释“才略”二字说：“才略，才能识略之谓也，属之人。”[3]詹镁说：“《才略》篇是专门评论作家的才思的。‘才略’就是才思和识略。”[4]这些观点都指出《才略》是论作家的。     

朱熹的《小学》道德教育思想及其当代价值

朱熹一生高度重视儿童的道德教育，写了很多儿童教育读本。《小学》是朱熹依据其“理气”哲学论和心性说编辑的，反映中国古代儒家道德教育思想和伦理价值观念的儿童教育教科书。《小学》一书内容丰富，其中所包含的道德教育目的论、过程论、规范论、方法论对于我们今天道德教育仍有借鉴意义。     

浅谈《剧说》对中国戏剧起源的研究

清代名学焦循（1763年——1820年），字里堂，江苏甘泉人，曾于1810年（嘉庆八年）中举人。焦循精于经学及算术，生平作极丰：尤好戏曲，有《曲考》（已佚）、《剧说》及《花部农潭》。《剧说》一书，是辑录散见于各书中的论曲、论剧之语而成。     

文采其人其事——浅论《时代女性论稿》的写作特色

文采同志的名字，对现代文学研究界来说，已不是个陌生的名字。新时期以来，他先后出版了《中国现代文学女性形象衬探》，《中国现代女作家论》、《高兰评传》等学术著作，最近又出版了《时代女性论稿》。同时在国内的报刊上，也常能见到他的论文发表。在女性文学的研究领域内，他是个有成就的学者。     

论论侯生其人

论论侯生其人沈振海《魏公子列传》是《史记》中最生动、最感人的篇章，其中信陵君是太史公着力刻画的人物。古人对此多有评论：“信陵君是太史公胸中得意人，故本传亦太使公得意文”（茅坤《史记钞》），“文二千五百余字，而‘公子’字凡一百四十余，见极尽概慕之意。...     

幽默是心灵沟通最短的桥梁——访《说不尽的狗》作者孙绍振

孙绍振，名学教育家，1936年生，1960年毕业于北京大学中系，现为福建师大中系教授，博士生导师，兼任中国艺理论学会副会长，福建省作家协会副主席，教育部初中实验教材主编。作有《学创作论》《美的结构》《论变异》《当代学的艺术探险》《审美价值结构与情感逻辑》《挑剔坛》《孙绍振如是说》《怎样写小说》《直谏中学语教学》《幽默学全书》《幽默逻辑探秘》《你会幽默吗？》等。散集有《面对陌生人》《灵魂的喜剧》《美女危险论》《孙绍振幽默集》等。其中幽默散《说不尽的狗》入选中学语教材。[编按]     

《庄子》自然观的分野

《庄子》作为中国原始道家代表作之一，其内容极为庞杂。《庄子》内七篇为庄周本人所作，其自然观是要追寻合乎自然本真的人性，重建人之存在价值。《庄子》外、杂篇皆由其弟子或再传弟子在不同时段渐次成书。其自然观是对庄周自然观的继承与发展，主要有三个派别，其自然观分别是：述庄派的自然化生论；无君派的率性自然论；黄老派的顺应自然论。     

《唱论》"宫调声情说"新探

《唱论》作者燕南芝庵首倡的“宫调声情说”是著名的曲学难题，是研治古代音乐与古代曲学的学者都难以回避的话题。从一定的宫调自身有无声情，《唱论》所言宫调是否就指元曲的宫调，《唱论》对各宫调声情的描述是否合理、准确。宫调的声情与文本的文情是否一定一致等问题入手，得出结论：“宫调声情说”是古代音乐家长期实践的总结，不能够轻易地加以否定，同时也不能把它绝对化，认为毫无问题。就《唱论》而言，“宫调声情说”指词而不指曲，指单曲（词）而不指套数。     

释“论语”

在教读《论语》选文时，经常有学生问：“论”为何要读作“lún”?“论语”是什么意思?这部著作为什么要以“论语”来命名?有些老师对这些问题或者各持一说，莫衷一是，或与学生一样，不知所以。而广西民族出版社《〈论语〉赏析》一书的解释是：“《论语》就是孔子的论和语，论就是议论，语就是告知，使人有所觉悟。”这纯属妄加揣测，不得不予以辨正。　　《论语》之“论”之所以读“lún”，是因为此处它是个通假字，其本字即古体字是“仑(lún)”。《说文》段注：“论者，仑之假借。”“伦、论字皆仑会意。”那么，“仑”又是什么意思呢?…