近代陕北妇女再嫁习俗

近代陕北妇女再嫁习俗岳珑，秦燕婚嫁，是人生仪礼中的大礼，历来受到个人、家庭和社会的高度重视。在传统社会中，婚姻不仅仅意味着男女之间的关系，它与生存、发展和社会变迁有着密切的联系，也影响着各种习俗的传承。近代陕北特定的民俗氛围，对妇女再嫁见善思齐，止恶...     

论隋唐时期的婚姻习俗

隋唐时期是我国历史承上启下的变革时期，社会政治、经济、化的变化，引起了婚姻习俗的变化。科举制度的出现，产生了榜下择婿的习俗；商品经济的繁荣，引发了买卖婚姻的流行；中外化交流的频繁，又使民族杂婚现象明显增多。中华婚俗焕然一新。     

陕北冬除日“熬冬”习俗

陕北地域辽阔,各地过冬至不尽一致,但隆重对待之则相同;自冬至始的“数九”及《九九歌》,与全国各地不尽一致,体现了当地的物侯特点。清·道光刻本《榆林府志》载:“十一月,长至日,祀祖,交贺如元旦。”由此可知,“冬至大似年”,陕北自古把冬至视同仅次于年节的“小年”、“亚岁”。既然如此,就有相似于过大年的除夕和元旦之分了。所以陕北人过冬至有两天:一为中部和南部的“冬除日”,或曰“二除夜”的;长城一线则过“长至日”。冬至民俗文化主要有如下内容:一、冬除日“熬冬”。冬除日又叫“熬冬”。民国二十二年《葭县志》载:“冬至前夕饭…     

陕北说书

陕北说书,是一种流传在陕北地区的说唱艺术。关于这门说唱艺术的历史,没有人能说清楚。清代的《榆林府志．艺文志》里记载说“康熙九年,文fJ第说传奇,颇靡靡可听”。这大概是目前能找到的唯一一条直接资料,证明陕北说书至少在康熙年间就已经很兴盛了。但在康熙年间兴盛,不能说在康熙年间才出现,按常理推断,至少在这以前就已经历了一个不短的孕育和发展过程了。     

河北崇槐习俗

河北崇槐习俗张亚杰河北人对槐树情有独钟,在燕赵大地形成了崇槐的习俗：一、视槐树为福树广为种植且种植位置有规律可循。河北有一句古老的民谣：“院里栽槐,有福就来。”缘于此,从古至今,河北境内广植槐树。遍查各个时代各种版本的府州县志,在“物产木类”篇中,均...     

吃粥的习俗

粥是我们的祖先特别喜爱的一种食物,也是一种主食。其中最受欢迎的要数荞麦粥。人的一生都离不开粥。在举行洗礼、婚礼、重大聚会以及葬礼等一切仪式宴会上,粥是必不可少的。它的这种作用与它曾被异教徒用作祭神的供品有关。19世纪在乌克兰,人们有用粥祭祀大地神灵的习俗:大斋期(复活节前40天)的第一个星期,姑娘们在粥内添加罂粟种子,然后把粥在地下埋一段时间。选粥作祭品是因为粥最早由谷类(谷粒或谷粉)制作而成,是一种非常古老的食物。古老的仪式上用谷物做的粥     

转山习俗考

正转山习俗的起源转山就是绕着某一座山转圈。这一习俗在青藏高原十分普遍。这里高山纵横、自然灾害频发,老百姓的生命财产受到极大威胁,这使得藏民族对高山、冰川充满了敬畏。由于古时候生产力低下、文化落后,很多藏族同胞认为青藏高原的大山里都住着神仙。这里的每一座山和湖都是有灵性     

上蔡重阳节习俗

正一重阳登高重阳节登高的习俗源于桓景避祸一事,出自南朝梁吴均撰《续齐谐记》。虽然桓景登高带有迷信色彩,但这却是对重阳习俗保留最完整的记录。从地理环境方面看,上蔡是平原地带,经常会有洪涝灾害,而芦岗是全县地势最高的地方,因此流传这种传说也在情理之中。关于登高这一习俗,民间还流传这样的说法:汝河两岸因为瘟魔释放瘟疫肆虐当地百姓,桓景决心去寻访仙人为民除害,他拜费长房为师学习本领,学成之后,     

各国生日习俗

每个人都有生日。一般来说,那天当然都要欢宴庆贺一番。有些国家的孩子们庆贺自己的生日很象我们美国人那样,是用礼物即生日蛋糕来庆贺的,有时还要邀请朋友们举行一个生日宴会。然而,少数几个国家仍然保持他们自己独特的习俗。在西班牙,据说人们若忘记庆贺自己的生日就会从不变老。因而,人们代之以庆宴,即过“命笛”日;在祭祀保护神的日子,为过生日的孩子起个保护神的名字。在日本,许多家庭以庆祝元旦来代替庆贺个人的生日。据说,家庭的每个成员在新年的第一天都     

马登习俗拾趣

马登,位于云南省剑川县西北部。是一个四面环山,地势较为平坦的小乡镇。镇辖区居民除了一个汉族村、一傈僳族村和部分散居山内的彝族。都为白族。马登白族有很多传统的风俗习惯．除了认真隆重地过中国传统的各个农历节日。对坐月子、婚嫁和丧葬习俗也尤为讲究和重视。     

漫话生日习俗

生日习俗是中国最为普遍的一种风俗。在我国古代,庆祝生日和寿诞,属于礼．仪范畴。由于寿礼实际上是每岁诞生纪念日的重复．所以无论在古代礼书中还是现代民俗学中,并不把它单独列：勾一类。这大概是由寿礼在人生的整个历程中所具有的“过渡性”和“重复性”所决定的。随着时代的发展,部分生日习俗正在消失,对其文化价值进行探讨,仍有一定的意义。     

潮汕清明节习俗

正潮汕人过清明节,常见的民俗活动有扫墓祭祖、食薄饼、蒸朴籽粿、踏青郊游等。然而在潮汕的个别地方,流传着一些与清明节相关且独具特色的奇特风俗。农历二月十七日过清明清明节虽没有确切的日期,但一般是在农历三月初,而在揭阳炮台新明村,固定在每年的农历二月十七日过清明节,该村叫作"家门兴,二月十七过清明"。相传,新明村先民谢老大,为人忠厚老实,对待兄弟情深。在分家时,谢老大把良田、豪宅、肥猪等上好家产让给三个弟弟,自己只留下两亩水田。分家之后,恰逢三年大旱,谢老大的田园     

陕北防疫风俗

陕北防疫风俗□张小兵陕北人的防疫风俗，来源于对疾病产生原因的认识，陕北人认为，疾病产生于以下因素：一、人们的行为触怒了神灵，神灵便降灾于人，于是便以百病折磨人；二，一些恶鬼专门以害人为乐，时常以种种方式附着在人体上，魔鬼附体的表现，就是疾病缠身；三，...     

中国传统命名习俗

孩子出生之后，总要有人为之命名。那么谁最适合为孩子取名呢？或者说，中国传统的命名习俗，一般是由谁来充当这个角色而最具有权威呢？     

大理苗族习俗二则

卷叶吹为玉笛声 以树叶作为吹奏乐器是大理苗族群众的民间音乐形式之一,也是大理民间艺术百花园中的一枝奇葩.     

川江龙船儿习俗

正造龙船儿以前端午节划龙船儿比赛,是川江上最热闹的事。龙船儿由龙头、龙尾和船体三部分组成,要请专门的掌墨师打造。在选定的吉时良辰,掌墨师左手提着一只雄壮的大公鸡,右手拿着锋利的菜刀,往鸡脖子上轻轻一抹,血涌了出来,第一滴血必须滴在龙船儿定位的第一块底板上。这时公鸡还没断气,一个劲儿挣扎,掌墨师奋力一挥,抛向空中,看它挣扎着飞有多远。飞得越远,这条龙船儿今年赢的可能性越大。     

古代的斗鸭习俗

古人有将饲养的家禽相互争斗以作娱乐的习俗。其中出现时间最早、流行区域最广同时也最为人熟知的莫过于斗鸡，《庄子·外篇·达生》中就有关于斗鸡的记载。但除此之外，在历史上很长的一段时期里，家禽中的鸭、鹅等也曾充当过争斗的角色。和斗鸡相比，斗鸭迟至西汉才见之于典籍记载。《西京杂记》卷二：“鲁恭王好斗鸡、鸭及鹅、雁。养孔雀、，俸谷一年费二千石。”清雍正年间纂修的《江南通志》卷三三也有“斗鸭池，在江都县。汉江都易王故姬李阳华尝畜斗鸭于池上”的记载。不过，《江南通志》的史料当来源于后人伪托的《赵飞燕外传》，所…     

域外吃鸡蛋习俗

英国：每逢节日或婚宴,主人或女主人把鸡蛋打破,滴入清水中,以其散开的形状来占卜新婚夫妇日后的生活是否美满.但无论其形状如何,讲的都是好话.如果鸡蛋散成一条线,就说是两人爱情像细水长流;如果向四面开花,就说是多子多孙;如果是缩成一团,就说是两人爱情坚如磐石,永远不变.最后,再把这碗鸡蛋拌白糖蒸熟,意味着今后的生活美满、夫妻和谐、甜甜蜜蜜.     

早年北京腊月习俗

自秦代以来,我国阴历十二月又称“腊月”。腊月初八为“腊八节”。这一天喝腊八粥的习俗源于佛教传说。一说释迦牟尼成道前,苦修难耐之时,有牧女献乳糜,释迦吃后体力恢复,在腊月初八成道,后称是日为“成道节”,用粥供佛以示纪念。一说释迦成道前生活极为艰苦,时值...     

浅谈闽台冬至习俗

冬至,闽南人又俗称为"冬节",民间有谚语称"冬至小年兜",即冬至是跟新年一样颇为重要的传统节日,有吃汤圆、祭祖等习俗。明清以来,随着闽南人开发台湾的脚步,冬至习俗也随之被带到台湾,在闽台两地形成了颇具特色的冬至习俗。因为汤圆有团圆的意味,又因为台湾子孙常在这一天跨海前来福建祭祀共同的祖先,故冬至这一节日,在闽台两地有不一样的意味。而闽台两地的冬至习俗,既有高度的相似性,又有因时因地产生的变异性,一