武汉杂技及其“非遗”保护

从过去民间走街串巷的街头杂耍,到如今登上国际大舞台,百多年来,武汉杂技经历了曲折而又绚丽多彩的发展过程,凝聚了数代人的努力和汗水。现如今武汉杂技已成为具有深厚文化底蕴、显著艺术特色以及高超演出技艺的文化娱乐方式,成为人类共有的文化遗产。然而在时代变迁,娱乐方式多元化的今天,这项传统的艺术形式的生存发展越来越受到挑战。因此,加强对其的保护和传承,十分必要。     

文化人类学视野下的民族旅游设计——基于武汉民族文化周的实证研究

本文在民族旅游和旅游线路设计两个方面研究评述的基础上,以武汉首届民族文化周推出的民族旅游线路为例,分析了这些民族旅游设计存在的五方面不足。由此总结了民族旅游设计应该遵循的民族性、跨文化性、体验性、主题性和特色性五个基本原则。     

邓小平与中国民俗文化

邓小平在创立具有中国特色的社会主义理论的探索过程中，民俗化对他的影响时时可见，他继承、利用民众喜闻乐见的民俗形式为中国革命和建设服务的例子也在在皆是。中国优秀民俗化的继承和运用是流淌在邓小平理论中的化血液。考察邓小平与中国民俗化的关系，可以从一定角度了解邓小平是如何继承中华民族优秀化的，又是怎样在科学的理论指导下，分析中国的社会问题，客观地认识中国的国情，创立中国特色的社会主义化理论的。     

武博举办《“8+1”武汉城市圈文物精品展》

2006年4月28日,由武汉市文化局主办,由武汉市博物馆承办的《“8 1”武汉城市圈文物精品展》在武汉市博物馆隆重举行。展览主题是集中体现武汉及其周边8座城市丰富的文化底蕴和人文精神。此次展览是为了落实中共湖北省委省政府全力打造“8 1”武汉城市圈发展规划,同台展出武汉、黄石、鄂州、孝感、黄冈、咸宁、仙桃、潜江、天门等9座城市各自的传统文化和历史风貌,为这些城市之间的经济文化交流提供一个对接历史与现实的平台。展览共展出从9座城市博物馆蔵文物中挑选出来的文物精品222件,内容覆盖了从商代到近代各个历史时期最具有代表性的出…     

民国的敬老尊贤风习

民国时期是中国从传统社会向现代社会转折的时期,敬老尊贤风习在继承传统的基础上,又增加了一些现代元素。今天我们重温民国时期的敬老尊贤风尚,不仅是要继承这种优良传统,更是要借鉴和发展它,为今天的社会建设、文化建设和中华民族的伟大复兴,提供精神动力。     

浅谈景明洋行在汉作品及其设计风格

为拯救历史文化建筑,武汉市于2012年7月出台《武汉主城历史文化与风貌街区体系规划》,在原有的江汉路及中山大道片、青岛路片、"八七会址"片等10片历史文化风貌街区的基础上,新增大智路片、汉正街片等6片历史风貌街区,使武汉市历史文化与风貌街区达到16片。2012年9月25日武汉市第十三届人民代表大会常务委员会第五次会议、2012年12月3日湖北省第十一届人民代表大会第三十三次会议先后通过和批准实施《武汉市历史文化风貌街区和优秀历史建筑保护条例》,这一举措对继承和弘扬优秀历史文化遗产、加强和保护武汉市历史风貌街区必将起到巨大的推动作用。本文结合近代英资建筑设计机构景明洋行在汉设计的部分优秀建筑作品及其设计思想进行解读,加深了解,以期引起社会各界对武汉历史风貌街区建设的高度重视。     

探索如何充分发挥博物馆爱国主义教育基地的示范作用——以武汉大禹文化博物馆为例

作为博物馆工作人员要以高度的使命感和责任感,责无旁贷地做好博物馆宣传教育工作,充分利用馆藏文物资源,开展爱国主义教育,继承和弘扬中华民族文化,增强民族凝聚力。本文以武汉大禹文化博物馆在宣教工作中的成功经验为例,探索如何发挥博物馆的爱国主义教育示范作用。     

英国驻汉总领事参观武汉中共中央机关旧址纪念馆

正2017年1月24日,英国驻武汉总领事卫亭瀚在武汉市文化局局长何伟、副局长张宏斌的陪同下来到武汉中共中央机关旧址纪念馆,参观了《中共中央在武汉》基本陈列、武汉中央机关旧址复原陈列以及英商怡和洋行高级公寓旧址。两个多小时的参观过程中,卫亭瀚总领事详细的询问了1927年中共中央在武汉领导全国革命的历史过程,对纪念馆展出的一大批历史文物给予了高度赞赏,同时还为历史文物征集工作提     

蔡林记热干面制作技艺起源、发展与创新

武汉的小吃品种繁多,各具特色,其中最普遍而又最具特色的是武汉的热干面,特别是"蔡林记"热干面,油润爽口、条细坚韧,色泽黄亮,鲜美可口,香味诱人,备受顾客青睐,声名远扬省内外。本文对蔡林记热干面的起源、发展以及蕴含其中的城市文化作了探讨。     

全真道与重玄学

全真道与重玄学之间有着密切的关联性。首先，全真道对重玄学有无双遣、病药双遣、“不知而知”、“得无所得”的方法论作了继承与发挥。其次，全真道对重玄学在整合传统的老庄道家、玄学、佛教等思想的基础上发展出的以道性论为标志的心性哲理，也进行了继承与发挥。它不仅从静态的层面运用重玄思维规定形上性体与心体，并且在动态的修炼过程中仍然表现出重玄之姿态。再次，全真道并非只是对重玄学的简单重复，而是在继承的基础上加以消化、创新、拓展。全真道对重玄学的超越表现在神仙意涵的精致化、修炼工夫的落实、“真行”的突显等方面。     

试论庄子的价值哲学

试论庄子的价值哲学刘兴邦庄子的价值哲学是中国传统价值哲学中最具理论特色且影响深远的价值哲学形态。庄子在继承道家学派创始人老子价值学说的基础上，形成了既有别于老子，又有别于儒家的价值思想体系。＂道＂是庄子哲学思想体系的最高范畴，它是自然的本体，又是人格...     

正宗中餐 大快朵颐——第一届“中国饮食文化节”于巴黎

始自6月11日，巴黎中国文化中心举办了为期一周的首届“中国饮食文化节”。为此，巴黎中国文化中心从杭州特邀荣获首届中国烹饪大师称号、中国餐饮业国家一级评委王仁孝师徒与巴黎中国禅园中餐馆合作，在“中国饮食文化节”开幕式的当天及此后每天的活动中进行现场中餐烹饪表演和展示。     

从“崇本息末”到“崇本举末”——论王弼对老子政治哲学思想的发展

在玄学发展过程中,王弼在继承发展老子政治哲学思想基础上,提出了"崇本息末"和"崇本举末"这两个命题。对这看似矛盾的二者,学者从不同角度作出了多方解释,然而仍不免有无法融通之处。通过研究发现,"崇本息末"和"崇本举末"实是王弼对老子政治哲学思想的概括、提炼和发明,二者相互依存。其中王弼"崇本举末"的提出,不仅升华了老学中"守母以存子"的思想,也使之具有了更强的现实意义,而王弼也因此在继承老子政治哲学思想基础上形成了自己的哲学理论和治国方略。由"崇本息末"的提出到"崇本举末"的提出不仅显示出了王弼对现实政治的作出的深入思考,也表现出了他为解决现实问题而作出的积极努力。     

浴火重生的凤凰——丁玲1984年在武汉

粉碎"四人帮"后,从1978年到1984年,是丁玲长期蒙冤、重见光明的几年,也是她的思想从蒙冤的阴影中走出来,由苦闷走向欢欣的几年。在这几年中,她最高兴的日子居然是在武汉度过的。1984年,丁玲出现在武汉几所大学的莘莘学子中间。青年学生对这位老作家充满敬仰之情,所到之处,欢呼雀跃,掌声雷动。面对青年学生的爱戴欢呼,竟也高举双手,跟着学生一起跳跃。丁玲的举动,显现出她从艰苦斗争中一路走来,成为一只浴火重生的凤凰,凌空高歌,欢庆自己的再生。     

萧萐父先生“明清启蒙”学术史观之演进

萧萐父先生创造性地继承和发展了梁启超、侯外庐等前辈学人重视明清之际早期启蒙思想的传统,全面系统地提出了颇具特色的"明清启蒙"学术史观,蜚声海内外.但本文的主旨不在陈述萧先生"明清启蒙"学术史观的具体内容,而是通过对萧先生近半个世纪以来关于这一主题诸多成果的耙梳整理,既见其前后相承、一以贯之的精旨,更见其从初始萌发到逐渐形成,再到臻于完善的演进过程.进而,从一个侧面揭示"明清启蒙"学术思想的独特价值,尤其是它对于人们深入思索传统与现代化关系问题的重要的启发借鉴意义,并借以烛见萧先生"千淘万漉"、"吹尽狂沙"的学术执着与追求真理的热忱.     

英国汽车：保留“根”的归属

“根”的力量 英国车,汽车工艺的代表,处处流露出高贵、优雅、灵动、恒久的艺术精髓。而这一切,源自于英国人_直秉承的传统造车技艺一始终以手工进行装嵌。从产品到人文,从品牌到赛事,从英式设计到特色改装,从王室用车到民间点滴,英国汽车工业在100多年的历史长河里不断缔造着传奇。     

《武汉民间童谣辑注》序

2015年8月,选编了唐朝至近代708首武汉民间童谣的《武汉民间童谣辑注》由武汉大学出版社出版。全书30余万字,分"游戏谣、成长谣、教诲谣、寄托谣、滑稽谣、社会谣、练语谣"七大类,内容涉及时政、民生、文化、历史、教育、民情、风土、物候、特色饮食、地方物产等,是纷繁复杂的世俗生活的一个缩影。本文为武汉市文史研究馆终身馆员徐明庭先生为该书作的序。     

凝固的史诗——中山舰纪念区武汉会战雕塑群巡礼

今年是抗日战争胜利70周年,闻名于海内外的中山舰纪念区和武汉会战雕塑群,将会再次受到人们的瞩目。坐落于中山舰纪念区的武汉会战雕塑群由15组雕塑组成,环绕金鸡湖徐徐展开,以艺术的形式再现了武汉会战气势磅礴的悲壮场面;从陆战、海战、空战和全民抗战等不同角度,全面展现了武汉会战波澜壮阔的历史岁月,是武汉地区最大的纪念抗战雕塑群。     

论战国末秦汉之际巴蜀文化转型的机制

从战国末叶秦灭巴蜀到秦汉之际,是巴蜀文化的转型时期.在这个时期中,巴蜀文化从先秦独立王国形态和民族性质的文化,向秦汉统一帝国内的地域形态和以秦汉文化为符号的中华文化的亚文化转化.巴蜀文化在转型过程中,发生了极为深刻的文化解构、文化重组和文化整合.其结果,一方面,巴蜀文化经过分化和重组,获得了持续发展的动力和生机;另一方面,通过与秦汉文化的整合,使它在保留其精髓的基础上表现出整体进化的新姿态.创造性适应(变革)与连续性发展(继承),成为巴蜀文化转型的重要内容.     

一九二七年中共中央组织部在武汉

中共中央组织部是从无到有、从小到大逐步建立完善起来的。在大革命高潮中,它从上海迁到武汉。在武汉正式建立和完善了自身组织机构,完成了五个方面的艰巨工作任务,创下了数个第一,建立了建党以来组织工作的辉煌业绩,形成了五个鲜明的特点。