唐寅《虚阁晚凉图》轴

名称:唐寅《虚阁晚凉图》轴时代:明材料:绢本、设色类别:中国画规格:纵171厘米,横138厘米收藏处:四川省博物馆唐寅,字子畏,一字伯虎,号六如居士。他画艺超群,有江南第一风流才子之誉,早年师事周臣,后取元季四家之法,独具一格。同文征明、沈周、仇英并称明四家。     

梅清《天都峰图》轴

<正>名称:梅清《天都峰图》轴时代:清材料:绫本、设色类别:中国画规格:纵187厘米,橫56.7厘米收藏处:辽宁省博物馆此作构图奇异,将云雾中的峰顶布于画面顶端,而下方隐于雾气中,使人有站在峰巅不见山脚的感觉,气势宠伟壮丽。不愧为黄山画派之代表。     

传世名画欣赏

<正>马远《踏歌图》轴时代:宋材料:绢本、水墨类别:中国画规格:纵192.5厘米,横111厘米收藏处:北京故宫博物馆     

柳阁观书图轴

此图轴(见封三)为清代画家樊圻、陈卓合笔代表作,绢本设色,纵119.2厘米,横52.9厘米。画面描绘儒生、雅士吟读诗书,谈论今古时的情景。画面上半部为远景,右上侧奇峰叠嶂、山坳涧水飞流;左上侧空旷苍茫。画面下半部分为近景,山下柳林间两幢楼阁依坡相望,楼前湖水泊岸,岩石出水。后侧楼阁中有儒士和     

传世名画欣赏

<正>名称:袁耀《丹台春晓图轴》时代:清材料:纸本、设色类别:中国画规格:纵185厘米,横140.6厘米收藏处:吉林省博物院袁江、袁耀是父子还是叔侄关系尚有待定论,但二人画风前后相继,一脉相承的特点是不容否认的。画面是亭台楼阁与山水风景相配的画法,瑶台琼阁、殿宇回廊错落于佳山胜水之中,虽繁复错落,却记得划得细致入微,毫不杂乱。山石则形貌苍劲奇异,同楼台形成鲜明对比,达到简淡境界。     

《清画家题画诗选》编议

中国题画诗的传统,由来颇久。清人方薰在其所著《山静居画论》中曾论其事说:款题图画,始自苏、米,至元明而遂多。以题语位置画境者,画亦由题益妙。高情逸思,画之不足,题以发之,后世乃为濫觞。""古画不名款,有款者亦于树腔石角题名而已。后世多款题,然款题甚不易也。一图必有一款题处,题是其处则称题,非其处则不称。画故有由题而妙,亦有由题而败者。此又画后之经营也。方氏为乾隆时画家,诗书画俱妙,与著名画家奚冈并称"方奚"。所论画家自题画之缘起和诗画间关系等见解,有重要参考价值。民国时有为黄颂尧其人编印《清人题画诗选》写序的作者章钦亮,除同意画家自题始於宋元之说外,复申论非画家题画则始於唐之说,序称:题画之作,肇自有唐。太白苍鹰之赞,工部丹青之引,皆文人寄画为吟咏之资,未必皆书之     

一个承诺引起的战争——诺曼征服

<正>与诺曼底毗邻的贝叶市的美术馆里现仍收藏着一幅宽五十厘米、长七十米的巨大刺绣画毯。相传,这幅画毯是"征服者"威廉的王后马蒂尔达亲手所绣。画毯展示的是威廉征服诺曼底时的情景。诺曼征服是英国历史发展的一次重大转折。胜利者威廉被加冕为英格兰国王。盎格鲁-撒克     

紫檀四面平式加浮雕画桌

<正>时代:明材料:紫檀类别:家具规格:173×86.5厘米,高81.3厘米收藏处:浙江省博物馆画桌,顾名思义,是用于写字和作画的桌子,琴棋书画是中国士大夫修身养性的一种手段,于是临桌作画,也成了文人日常生活的一景。由于中国古代有闲阶级的细致生活,相应的专用于写字、绘画的较宽大的长桌便应运而生。这件紫檀四面平式加浮雕画桌雕饰复杂,可看出应属于追求奢华的明末作品,雕饰的紫檀散发着幽幽的光芒,使这件画桌集富丽与肃穆于一身,可称为画     

不朽巨作垂青史（之二）——《中国斗大传世名画》赏析

4、唐代韩混《五牛图》 唐代韩混《五牛图》卷为北京故宫博物院馆藏珍品。麻纸本,纵20,8厘米,横139．8厘米,无款印,后人称“牛马二韩”（另一人为韩干,擅画马著称）。 韩混（723～787）,唐代画家,字太冲,长安（今西安）人,少师休之子,以荫补骑曹参军。     

从磬钱·猪首人身玉雕谈起--为龙之祖探源

近日笔者欣得一磬钱（图1），青铜质，绿锈中有少许铁锈。它长12.31厘米，宽2.4厘米，首部最宽处为3.24厘米，厚0.22厘米，重40.78克。细看：整体为弧形似拱桥，图案为突起之圆线。圆折处两横间有一圆孔。两端为相同对称之张口龙首。面、背图案相同。头部上端大耳向前，圆睁大眼，嘴及吻部前伸，极富猪像。据清倪模所撰《古今钱略》称：“磬钱，两头似兽形，中微曲而不折，一面似井田纹，一面平。”（图2）此书所载“磬钱”，正好与笔者之藏品相似，只是它的造型及图案略显简单。这两者的圆折处的图案不同但构图相同，在相同部位一个是“”…     

中国民间木版画的奇葩——云南纸马

1、中国民间木版画简介 　　中国民间木版画按照实际的应用和形式特点,大致可分作十二类:l、门面,包括门神、魁头、房门对、栏门判等;2、年画,包括中堂、配轴、屏条、横匹、格景、斗方、窗顶、窗旁、炕围画等;3、窗花,包括彩印窗画、剪纸印画等;4、灯画,包括灯笼画、走马灯画、灯谜画等;5、幡画,包括彩印门笺、重阳旗、拂尘纸、桌围画等;6、神像,包括常供神像、仪式神像、神位牌、祖宗轴等;7、纸马,包括甲马、纸钱、纸钱面纸等;8、插图,包括扉页、小说绣像、小说全图、技艺图像、事物图像、地形图等;9、扎糊,包括冥器印件、冥衣包囊、版印风筝、墙纸、砑花笺、磨棱纸等;10、印记,包括店铺戳印、仿单、标签、商品包装等;11、博戏,包括叶子、酒牌、马吊牌、纸牌、彩选格等;12、其他,包括版印绣稿、版印扇面、消寒图、版印玩具、龙凤启、冥币等.……     

肥城董氏族谱摭谈

正《肥城县董氏族谱》,一函八册,民国4年(1915年)平阴县城会文斋石印本,机器纸,开本为29厘米×19厘米。该谱为山东省肥城董氏长支之合谱。第一册为谱叙、碑记、诰命、事名、条规、行业、跋语。第二册为世系分支图、世系表总谱及肇浚之跋文,并录其绘制的世系表总谱和入谱人数统计。第三册为长支五世之长支七世分支图、长支五世之长支谱、肇浚的叙。     

咫尺翰墨:明清扇面的文人情怀简

扇面画是文人在扇面绘画、书法的艺术形式,是中国传统绘画的“别体之作”,其出现及演变与扇子的演变相始至今。书画与扇页结缘而成扇面画肇始何时尚无从确考。一般而言,扇面画的演变经历了宋以前团扇画一枝独秀、宋元时团扇画与折扇画并存和明中后期至有清一代以折扇画为主的3个时期。     

《程澄女史摹绘海外藏历代罗汉图》序

作为中国人物绘画体系之一大宗,罗汉题材之绘画有其绵长悠久之历史。作为曾被广大中国民众信仰之对象,罗汉造像与佛和菩萨一样,在佛教艺术中有着大量表现,而将罗汉摹写入图,则始於六朝,东晋戴逵尝画有《五百罗汉图》,是为吾国迄今所见最早之罗汉题材绘画。由唐宋至明清,     

《三国演义》：效法孔子作《春秋》——罗贯中“有志图王者”新说

明王圻《稗史汇编》称罗贯中为“有志图王”，是关于《三国演义》作之性情行状的宝贵资料，对认识《三国演义》的创作动机及思想、艺术都有十分重要的意义。但由于对其“图王”事实语焉不详，迄今为止又乏旁证，故人们认识多存疑惑。本认为其或系指效法孔子作《春秋》，所图之王当为观念之王，而并非指实际地争做帝王。     

蓝瑛《凝紫山庄图》轴

<正>时代:明材料:绢本、设色类别:中国画规格:纵227厘米,横90.5厘米收藏处:云南省博物院"浙派"发展至明中叶渐趋末流,再加崛起的"吴门画派"的冲击,已是人才零落。明末的蓝瑛承"浙派"遗绪,异军突起,声名最著,有"浙派殿军"之称。此图峰峦层叠,长桥卧波,曲径蜿蜒,屋宇静卧山间,古木虬屈而生。     

浅析敦煌壁画的艺术风格

敦煌石窟壁画数量之多,规模之大,内容之丰富,艺术技巧之精湛,堪称稀世之珍。敦煌壁画的内容,大体可分为七类:一、佛像画;二、佛教故事;三、传统神话题材;四、经变画;五、装饰图案;六、佛教史迹画;七、供养人画像。     

宋人《送学图》解

<正>法国学者米亚拉雷和维亚尔的《世界教育史》法文四卷本,汉译本只译了最后一卷,并且舍弃了原书中许多精美的插图,未免可惜。有趣的是,该书第一卷选用了一幅中国村学图作为封面。尽管语言不通,但显然作者或编者已经察觉此画构图之巧妙、画面之生动、背后含有深义,故而选用。事实证明,     

“明月前身”的忆念

吴昌硕(1844-1927),名俊卿,字昌硕,号缶庐。浙江安吉人。诗、书、画、印全能的艺术家,海派艺坛的领军人物。他的篆刻熔铸诸派之长,入古出新,自成家数。人物是吴昌硕边款书画结合的一个重要内容。"虚素"印,顶款"凡智与言从虚素生,则无邪欲也",是对印文的解释。虚素,虚静淡泊之意。"壬子立秋后三日,缶道人刻于扈"记录了时间、地点与刻制者。壬子,1912年。印侧阳刻一坐佛,线条极为简练,沉思之态,跃然而出。     

从水陆画看清末四川民间的十王信仰

水陆画,是佛教、道教举办水陆法会所必需的神像画。最近,成都发现了一大批明清时代的水陆画。其内容题材极其丰富,为研究明清以来四川地区的宗教信仰、风土习俗提供了宝贵的史料。本文以清末的一组《十殿冥王图》为史料,依据佛道经籍所载,对图中的主要内容、神真、图像加以分析,以此了解四川地区民间的十王信仰。