论魏晋小说中侠客形象的“超人”之美

魏晋时期小说家在作品中塑造了不同于前代史传人物的侠客形象。这些侠客不但行侠仗义,胆识过人,而且具有非凡的武勇。这种侠客的"武勇"实质上是小说家通过侠客与强大敌人的斗争和侠客自身的言行赋予侠客的"超人"属性。分析侠客的"超人"属性,可以看出魏晋时期中国武侠小说已初步形成"以奇为胜,饱含人情"的美学风格。     

前哨站

"小朵你的是什么?侠客和西西!小暴呢?侠客和西西!我的也是侠客和西西……怎么这么多侠客和西西啊!"淀粉们看了上面这段话是不是晕了,这都什么玩意儿啊?嘿嘿,"侠客"和"西西"并不是小编,而是第9期杂志随机赠送的小编卡。鱼小朵、暴暴蓝和我拿到的都是"侠客卡"和"西西卡",我还想欣赏别的卡片呢,想不到侠客和西西的"上镜率"这么高!"哈,我得到了两张‘丢丢’,你们有谁拿到了‘老编’,记得跟我换一下哦!"老编也拿着两张卡片加入换卡片的队伍来了!看来最近编辑部的大事就是收集"小编形象卡"啦,看看谁能第一个集全!     

再论西方骑士文学和中国武侠小说

西方骑士文学和中国武侠小说都是反映了人们对"侠客"的崇尚,二者具有许多共同点,如:这两种文学中的"侠客"都是重侠义,也都是人们所向往的形象。二者也具有许多不同点,虽然两种文学中都有对"侠客"武功的描写,但这两种的描写却是不同的。而且,"侠客"的价值观也是有很大的差异,本文就这两种不同文化中的同一个"侠客"形象描写的异同进行了分析,这种不同也正反应了不同民族的性格特征。     

侠客的身体

金庸小说身体叙事最常用的策略是以"弱"写"强",这种叙事颠覆了人们对侠客身体的惯常想象,增加其不可预测性,大大解放了侠客的身体,让高强的武功不再仅仅寄身于"相貌堂堂"的躯体之中,各种身体形象都和武功产生了紧密联系,增加了读者与侠客身体之间的陌生感与距离感,使身体和武功之间的关系每每产生意想不到的震惊效果。金庸小说中侠客身体"弱"的表现有四种:     

前哨站

春节远去,走进三月,学校又开学了。"一年之计在于春",只有春天辛勤地播种,才能有秋天的丰收,因此大家可别浪费这宝贵的时光哦。 当然,侠客说的这些话,有些读者是听不进去的,他们可能会想:"侠客怎么和爸爸妈妈说的话一样啊!"是啊,侠客上学的时候也很烦别人说这样的话,不过呢,工作以后的侠客才深切体会到学     

曹植、李白《白马篇》中侠客异同点解析

采用文献资料法对曹植、李白诗中的"侠客"意象进行分析比较。"侠客"一词一直存在于中国古代文学中,并随着时代的变迁不断被赋予新意。曹植、李白分别是三国和盛唐时期的著名诗人。他们才华横溢,却壮志难酬,便通过诗歌的形式表达自己的理想和抱负。《白马篇》是两位诗人描写侠客的代表作,虽同名,但两人的社会环境和身份地位不同,表达的思想也各有千秋,通过分析两人《白马篇》中侠客形象的异同点,探索其存在的原因及对后世的影响。     

酒与文化

文人与侠客的关系很有点意思,有些侠客是文人,有些文人是侠客,而要把一个文人刻画成侠客,往往就是能喝酒的文人。记得曾在某节课上,有学生让我讲讲"酒"。我不算是个好酒分子,但一说到酒,还是兴致颇浓。"酒"这个词儿在中国文化中是个独特的名词儿。如果少了酒,中国文化就会少点浪漫、少些激情、乏点哀怨。酒与政治在酒中,始终演绎着中国政治历史的刀光剑影,无数英雄豪杰、乱世枭雄的政治智慧、机谋与胸襟。"曹操煮酒论英雄,深机良谋天地志","天下英雄,使君与操耳,余子谁堪共酒杯"。孟德之胸怀大志     

侠客行

我在很小的时候被一个侠客救起,他成了我的义父。每年,义父都会带我上街买一支大大的棉花糖。我总等着牙齿"咯嘣"一声,随后找到义父藏在糖里的小礼物。棉花糖小贩四海为家,但义父总能很快地在车水马龙的街上找到那些不起眼的人。义父的穿着打扮、举止言谈都与普通百姓无异,但他有把"双龙剑"。"干将莫邪铸成的雄雌二剑,化作蛟龙潜入深渊。此二龙重新变成宝剑,合二为一,就成了我这双龙剑。"我欣喜地问他什么时候称霸武林,义父"呵呵"一笑:"称霸武林?我当侠客,只是为了这世上还能有侠客。"     

酒与文化

文人与侠客的关系很有点意思,有些侠客是文人,有些文人是侠客,而要把一个文人刻画成侠客,往往就是能喝酒的文人。     

从国学中学习“功成身退”的人生智慧

国学阅读读什么,读故事,读知识,读历史,读文化,更要读人生智慧。李白在《侠客行》云:"十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名",诗句勾勒出了一个功夫奇高、深藏功名、智勇双全、让人仰慕不已的侠客形象,侠客"事了拂衣去"的行径蕴含了中国古代思想中"功成身退"的人生大智慧。     

仙境传说组队PK秘笈

某年某月的某一天,侠客兴致勃勃地进了Ro的聊天室(哦~哦~是PVP竞技场),正和朋友聊得高兴,忽然几个水球飞来,立马"扑街",还惨被人拉起"鞭尸"……哼哼,太过分了,侠客要报仇！接着与对方约好组队PVP,谁知不打不知道,这组队PK的学问还真不少,还是请出Ro专家--锋火伦给大家说说吧！     

论《三侠五义》侠客道德类型的差异性--以展昭、白玉堂、欧阳春为例

《三侠五义》是晚清侠义公案小说的代表作之一,一直是学术界研究晚清侠义文学的重要对象。从《三侠五义》中的侠客形象入手,在回溯侠客文学历史的基础之上结合晚清特殊的社会历史背景,可以从侠客的道德类型差异性方面把握《三侠五义》中侠客的群体特征。《三侠五义》中独特的侠客形象的形成有其多方面的原因,其利弊得失也是客观存在的。     

玩友BBS

最近侠客走访了不少学校做读者调查.发现读者们还是很喜欢侠客的.让侠客很感动,Cry……不过,有些玩家给侠客提意见,为什么最近总介绍RGP游戏呀?怎么没有我喜欢的射击游戏?侠客回来东搜西找,发现前些日子EA 出的《荣誉勋章:奇袭先锋》很不错,虽然这款游戏已经推出一段时间了,但想来大多数读者因为平时学习任务繁重还没有时间玩,于是侠客约了一篇比较详细的攻略,     

论《史记》侠客的精神特征

侠客是我国文学史上的一个独特的文化群体,是侠客精神的载体。司马迁《史记》中描写了众多的侠客形象,在我国的侠文化发展史上占据一席之地。侠客们快意恩仇的性格特征和潇洒磊落的行事方式,与先秦两汉时期的社会环境和当时盛行的养士风气有关,也是司马迁自身的性格和遭遇的隐现。《史记》对侠客形象的塑造,对后世文学创作及中国人的性格养成有着积极的影响。     

“且自逍遥无人管”——析金庸武侠小说中的隐逸情结

金庸的武侠小说有一种隐逸情结。侠客们离开江湖有种种缘由,无论是对江湖的厌恶,还是失意而去,都与侠客们对个体自由的渴望及对情的追求有关。侠客们的归隐与中国传统道家的主张有相似之处,但也有不同。隐逸侠客的塑造,体现了作家对人生社会的看法以及诗意的生存追求。     

唐人侠义小说对先秦两汉文献的继承与发展

先秦两汉文献中载录了形形色色的侠客义士,在此后的历代史籍中均未有此类人物的记载.自汉以后,小说中出现了大量的侠客形象,唐代文人更有意识地创作了侠义小说,塑造了一系列个性鲜明、极富正义感的侠客形象.与先秦两汉文献中的侠客义士相比,唐人侠义小说中的侠客来源于社会的各个阶层,出身更为多样;更具有路见不平、拔刀相助的豪侠之气;其中出现了众多的侠女形象.     

潘之恒《亘史》侠客形象研究

侠客是中国封建社会中的一部分特殊人群,是具有传奇色彩的英雄人物。明代徽州由于商品经济的发展,侠客文学体裁作品出现了创作高潮．这其中,安徽小说家潘之恒创作的笔记体小说《亘史》中塑造了大量性格鲜明、颇具特色的侠客形象。而那些女性侠客,更是以非凡的身手,细腻的情感,在传记文学史上为女性书写了浓墨重彩的一笔。     

伪侠客形象的源起和流变

《儒林外史》中的张铁臂是一个著名的伪侠客,貌似行侠仗义,实则贪财好利,其创作目的是讽刺崇尚虚名的被骗者。金庸在其小说《射雕英雄传》中也创作了一个伪侠客——裘千丈,其创作目的则是讽刺伪侠客本身。在伪侠客形象的塑造上,《儒林外史》对此前作品继承较多,而金庸则有很大创新。     

从《千古文人侠客梦》看陈平原的史料考证

文章着重介绍陈平原《千古文人侠客梦》一书中考证的关于"武侠"的一系列问题:"侠"的起源和发展,"游侠"之所以产生的原因等,引用一些学者的论述,指出书中史料考证存在疏漏的地方,包括"侠"与"武"的关系,侠客佩剑的原因以及"江湖"一词的来源。从陈平原的史料考证中可以看出其作为一代学者所具备的严谨的学术态度。但即使是这样一位知识渊博的大家,在考证中也难免出错,这为学术研究敲响了警钟,在研究过程中一定要秉持谦虚谨慎的态度,老老实实做学问。     

玩友BBS

侠客最近有一个秘密,本来还想暂时对大家保密,可西西和丢丢趁侠客不备,将侠客的这个秘密告诉了大家!侠客本意是想在暑期给大家一个惊喜,精心选择一些大家都喜欢的游戏打造一本“武林秘笈”!想一想:炎炎夏日之下,躲在清凉的家中,打开电脑,进入游戏世界,纵剑江湖,体验锄强扶弱的侠义快乐……那该有多么惬意呀! 现在,既然大家部知道了这个秘密,侠客也想在这里征集一下各位玩友的建议。下面是一些经过侠客初步选择、2003年上半年已经上市或即将上市的游戏,大家来选选你希望在“秘笈”中出现的游戏吧!侠客为大家准备了一些游戏,所有回信的玩友都有机会中奖哟!