白族药用植物——青羊参

学名：Cynanchum otophyllum 中文名：青羊参     

白族药用植物——西归

学名：Vicatia thibetica 中文名：西藏凹乳芹 本品为伞形科凹乳芹属植物西藏凹乳芹Vicatia thibetica de Boiss的干燥根;多年生草本,根粗壮,表面黄褐色,上部有环纹。生于山坡草地或沟边;花期7—8月,果期8—10月。     

白族药用植物——鱼腥草

本品为三白草科蕺菜属植物蕺莱Houttuynia cordata Thunb．的干燥根茎;多年生草本,有腥臭味;生于林缘水沟边、湿润的路边、村旁沟边、田埂沟边等潮湿的肥土上;海拔150—2500米。     

白族药用植物——珍珠草

本品为茅膏菜科茅膏莱属植物茅膏菜Droserapeltata Sm．ex Willd．的干燥块根及全草;多年生草本,直立,淡绿色,具紫红色汁液;生于松林下、山坡、草丛半阴湿地,田边、水旁、草坪亦可见;花果期6-9月,海拔1200—3650米。大理有分布;产西南诸省区。     

白族药用植物——梁王茶

本品为五加科文参属植物掌叶梁王茶Metapanaxdelavayi（Franch．）J．wenetFrodin的全株。灌木;生于森林、山坡林下或灌木丛中;海拔1600—2500米。主要分布于云南、贵州、四川等地。梁王茶,又名梁旺茶、山槟榔、良旺茶、树五加、白鸡骨头树、鸡冈等。白语称作“构肌肝”（云龙、剑川）、“构肝丘”（洱源）、“武伙”（云龙,意译：回味、清凉）。药用全株,味甘、微苦、性凉,具清热解毒、活血舒筋、止渴、止咳、理气消食、止痛等功效。白族民间用于治咽喉痛、咳嗽、消化不良、蛔虫、月经不调、跌打损伤、肠炎、解烟毒,根用于风湿骨痛。     

突出重围——白族诗人赵卫峰诗歌简论

白族诗人赵卫峰是进入新时期以来较为活跃的当代诗人之一.他的诗歌写作挣脱了传统和现代 、 物质主义和娱乐文化的重重羁绊.其诗作富有独特的时代洞察力 、 强烈的过程感和独特的语感,自由挥洒而富于节奏,充满丰富的意象和奇特的联想,关注当代人的存在状态,是当代中国诗歌写作努力寻求创新的有益尝试.     

城市边缘白族乡村的语言生活调查——云南昆明沙朗白族个案研究

通过对沙朗白族在语言习得、语言精通、语言选用和语言态度等方面的实地调查表明：白语是沙朗白族日常生活交际的主要用语,具有较强的活力;白汉双语竞争客观存在,但功能互补,关系和谐;较之成年人,青少年的母语能力稍有下降。现代化进程中白族和谐语言生活的构建应保持相对聚居分布,促进白汉语言交流,注重保护和开发白语资源。     

天水植物资源调查及开发利用研究——药用植物资源

对天水及毗邻地区药用植物资源分布进行调查、研究和归纳，记述了药用植物156科1004种. 其中蕨类植物18科45种；裸子植物6科14种；被子植物123科945种.     

白族刺绣文化研究——以大理市上关镇河尾村为例

白族是一个历史悠久、人口众多、文化灿烂的民族,在漫长的历史发展进程中,白族创造出了缤纷灿烂、独特辉煌的民族文化,其中刺绣以其绚丽多彩、美观实用、巧夺天工而获得世人的称赞。大理是云南白族分布最多的地方,也是白族文化保存得最完好的地区,以大理白族自治州大理市上关镇河尾村为例,从挖掘云南白族刺绣文化内涵的角度出发,对大理白族刺绣的历史渊源、文化内涵、技艺手段等方面进行简单的探讨,并对白族刺绣文化的开发与保护提出一些看法。     

论西部地区白族文献、祠堂的抢救与修复、利用策略——以湖南桑植县白族文献为例

文章历史地考察了西部民族地区白族民俗、文物古迹频临灭绝的现状,以及抢救的紧迫性.探讨了新时期发掘、保护和传承白族文化的新举措,繁荣白族文化,凝聚民族精神,加速区域经济建设,促进民族地区社会主义新农村文化建设和谐发展.     

民族意识与哲学精神——白族哲学思想的早期启蒙与近现代转型

在中国哲学发展史上,白族与整个中国哲学的发展经历了大致相同的历史进程,从明清之际即开启了具有早期启蒙性质的哲学思想新动向,近现代以后又顺势而为,“在势之必然处见理”,成为中国少数民族哲学发展的一个重要个案.     

单一民族舞蹈中的细微特点剖析——以白族“霸王鞭”舞蹈为例

白族民间舞蹈今收集到七十四种,最具代表性和流传最广的是“霸王鞭舞”,它不仅在“绕三灵”“闹春王正月”“田家乐”三种民俗活动中存在,而且在建房娶嫁或喜庆佳节中,都有表演.霸王鞭舞蹈渗透着白族的历史变迁、宗教活动、民族习俗和文化娱乐,具有古朴幽默、典雅刚健、欢快明朗、清新活泼的诸多特点,反映了白族人民勤劳勇敢、纯朴善良、团结进取的精神.本文以白族“霸王鞭”舞蹈为例,阐述了中国少数民族舞蹈单一民族舞蹈的细微特点,研习白族“霸王鞭”舞蹈的文化特色.     

白族婚俗体验休闲旅游开发研究——以云南大理周城为例

云南大理周城白族婚俗体验休闲旅游具有旅游体验、文化传播、休闲娱乐、以人为本、审美教育的旅游价值。通过分析大理周城白族婚俗体验休闲旅游的发展现状,开发时应注意处理好白族婚俗开发和保护之间的关系、周城白族婚俗体验与其他自然资源和人文资源的整合、游客与当地村民之间的关系、协调好各方面的关系,认真规划,分步实施等问题,提出合理的旅游开发对策,为发展大理周城白族婚俗体验休闲旅游提供参考和借鉴。     

盐碱地主要野生药用植物资源研究——以山东德州市为例

在对德州市野生植物资源进行调查研究的基础上,重点对德州市15种主要野生药用植物资源进行了野外调查和室内鉴定．要合理开发利用野生药用植物资源：在盐碱地上栽培这些药用植物;对一些药用盐生植物进行引种驯化．     

永昌白族先民聚居史证——永昌《栖贤山报恩梵刹记》考

永昌《栖贤山报恩梵刹记》载有捐资修寺者苏庆父子事及其寺的格局,史证了白族先民曾在隆阳区,即古代永昌府聚居的史实;而记载碑文之《南园漫录》,则史证了白族先民在此地消失的开始。     

白族霸王鞭在中小学教育中的传承现状调查报告——以喜洲镇若干学校为例

白族霸王鞭是白族最具特色的舞蹈之一,它承载着白族优秀的民族文化和民族价值观。但随着社会的发展,白族霸王鞭的传承不断受到现代文化的冲击,传承情况并不是很乐观。学校是传承民族文化的重要场所之一,本文试图通过调查喜洲镇中小学传承白族霸王鞭的现状,分析存在的问题及原因,并提出一点自己的见解,希望能为白族霸王鞭的传承贡献一点力量。     

语言生态环境中白族学生语言使用情况调查研究——以大理州剑川县民族中学为个案

剑川县是云南省大理州白族最多的聚居地,以剑川民族中学为对象,考察了当地白族学生语言使用情况。并总结了他们语言使用特点。     

白族石头砌墙乡土建筑的价值与传承——以大理市银桥镇磻曲村为例

石头砌墙传统建筑是洱海流域白族先民创造的本土建筑文化。银桥镇磻曲村占地48亩的44个古民居院落保存较为完整,在选址布局、规划控制、建筑风格、起居习俗等方面形成了独特的地域文化,是历史学、社会学、宗教学、艺术学、建筑学、生态学等研究的重要宝库。磻曲村民居保护要立足文脉性、坚持原真性、发挥主体性、注重协调性、突出发展性,实现乡土建筑传承与村落发展的良性循环。     

生计方式的改变对白族传统村落的影响——以大理沙村为例

生计方式在适应环境中形成,在个体的不断选择中发展。沙村是大理洱海边典型的渔村,村民在谋生发展的过程中形成了传统与现代并存的多样生计方式,在生存样态选择中自主性、文化性逐渐增强。生计方式的改变对村落布局、传统文化的保护意识、传统文化的回归等产生一定的影响。     

一项基于大理白族学生英语语音音位习得的研究——兼谈英语语音音位习得

据调查,中国学生在学习英语语音系统方面主要存在的问题是：元音读不准,辅音连缀困难,加音和吞音的现象严重,朗读或口语平淡,无节奏感等,总体形成无语言美感。这些问题不但影响了英语语言本身的学习,而且在一定程度上影响了我国英语教育的发展。也是习得者在习得过程中容易产生英语厌倦情绪的直接导火线。本文将从音系学的角度对英白两种语言中音位进行对比区分,结合云南大理白族英语习得者学习英语语音的实际情况进行系统分析。