全球化背景下的文化帝国主义

如果说从二战结束到冷战结束前．帝国主义反映了资本主义时代特征的话,那么．现在全球化则取代了这个概念。全球化从本质上看是一种社会实践过程和文化的扩张性运动．伴随着全球化而来的是西方国家试图通过文化霸权实现其对其他国家的文化渗透。从而使整个世界的发展按照更有利于服务他们利益需要的新的全球想象来重构世界。因此,现在谈论帝国主义不仅没有过时．而且成了真正的全球化“时尚”。     

全球化背景下教育中的文化帝国主义表征

文化帝国主义理论是分析西方国家与第三世界国家文化关系的一种基本范式.全球化背景下,文化帝国主义在发展中国家的教育中已有诸多表征,主要体现在教育的理论模式、研究取向、研究成果、国际教育援助与交流等方面.对发展中国家的教.育来讲,需要积极且理性的态度来面对全球化进程中的文化帝国主义影响.     

文化帝国主义：全球化的“陷阱”

我们可以清楚地发现，全球化内部隐伏着一个很现实的逻辑：通过增强全球范围内的、经济上的相互依赖性，逐步取消经济独特性和差异性，不断强化经济发达的西方国家和民族对于其他国家和民族的文化控制及其制度压力；弱势国家和民族在这一进程中的前途，就是“自动”地把自己置于由“他者”所规定的秩序和结果之中。“全球化的最终结果就是民族国家逐渐失去权力”。这不能不引起中国这个新近“入世”国家的极大警惕。     

从"文化帝国主义"到"跨文化传播"

“文化帝国主义”和“跨文化传播”是两种不同的对文化传播的认知与分析模式。两种文化传播理论都有其产生的现实语境,“文化帝国主义”是后殖民主义语境下具有良知的文化批判,但随着全球化程度的日益加深和成熟,各文化形态的触碰日益频繁,联系日益紧密,依赖日益加强,相互的了解和尊重日益增多,“文化帝国主义”也必然的受到了批判;“跨文化传播”就是在重新把握现实的基础上,强调各文化形态要自觉地以更理性和宽容的态度审视他人,反思自身,以自由和平等作为人类共同的文化发展目标。     

经济全球化下我国的文化安全

由于文化在全球化中的特殊地位,由文化利益衍生出的文化安全成为不可回避的现实.本文从我国面临的文化危机出发,就维护文化安全提出几点对策,以期保持我国文化的先进性和创造力,在竞争合作中完善与发展中国文化.     

试论新全球化境域中文化的全球化与本土化——兼论文化安全问题

全球化是人类社会发展到一定历史阶段而出现的社会现象，全球化有新旧之别，在新全球化时代，文化有自己的特征。在文化全球化过程中，文化安全问题日益成为世界各国关注的焦点，文化安全的实质是指一个国家针对异质文化对本国文化的渗透、入侵和控制，通过反渗透、反入侵、反控制来保护本国人们的价值观、行为方式和社会制度的完整性、独立性和延续性。西方强势文化与我国传统文化的交融和碰撞使我国面临着严峻的文化安全考验，我们需要采取积极的应对措施强化文化安全意识。这就需要从文化的全球化与本土化之间多元并存与双向建构的辩证关系向度来处理民族文化、本土文化与外来异质文化整合的矛盾问题。在此辩证思维方式指导下，我们要做到：树立正确的国家文化安全观念；深化文化体制改革，革除影响文化繁荣发展的体制弊端；确立和平崛起的最优文化战略途径。     

论经济全球化对文化的影响

经济全球化引起社会不平等的扩大，强化了国家内部和国家之间不平等的结构模式．造成全球经济两极化现象更加严重。因此，在全球经济发展不平衡基础上建立起来的化是异质的、多元的。本从经济全球化导致全球经济贫富分化决定全球化的异质性：不同的经济政治结构决定化的多元性；应当尊重各民族化的发展。营造多元化共存环境等三个方面，阐述经济全球化不可能导致化全球化。世界各国必须以包容的心理和宽容的品质来对待不同的化，共享化百花齐放的生机和活力。     

经济全球化与文化的冲突和融合

经济全球化已经成为当代社会的客观事实和发展趋势,它的发展既促进了人类各种文明的融合和繁荣,又不可避免地带来了文化的冲突。文化冲突根源于文化的民族性,如何解决不同民族之间文化价值的冲突,实现文化的融合是当前面临的日益紧迫的任务。     

经济全球化浪潮中的文化

经济全球化既是文化多元化的基础 ,也是文化全球化的基础。因此 ,文化既是民族的 ,又是全球的。应当以理性的态度审视文化 ,既反对狭隘的民族主义、霸权主义文化论 ,又要反对民族虚无主义、殖民主义的文化论     

经济全球化进程中民族文化建设的哲学思考

经济全球化进程中如何建设民族化，是我国社会主义化建设面临的挑战之。从哲学角度考察化全球化与民族化之间的关系，对于这一问题的解决，意义重大。要运用马克思主义哲学的观点探讨化全球化与经济全球化的辩证关系；运用辩证思维方法，解决化自身的普遍性与特殊性、化的多元化存在和全球化趋势这两对矛盾；民族化建设中应把握三个基本方法：立足自我、面向世界，共存共赢，和而不同。     

马克思主义视野下的全球化现象——兼论当代中国电视节目的模式化生产问题

全球化是人类发展史上的一次大规模变革,涉及政治、经济、文化、社会等多个层面,已是各国政府和学者共同关注的热点问题。而以马克思、恩格斯为代表的马克思主义经典作家指出,全球化发展过程中所出现的文化帝国主义倾向和西方文化渗透现象值得发展中国家密切关注。以电视节目产业为例,大规模引进外来节目模式可能会对我国电视文化安全造成严重的影响及后果。在未来,我国电视节目从业人员必须提高自主创新能力,积极应对外来节目模式的冲击与竞争。     

经济全球化的特殊文化价值

经济全球化不仅是一种经济活动,还是现代社会中一种具有时代特征的文化现象。其特殊的文化价值在于加快了中华文化与世界多样文化的碰撞与整合,推动中华文化在与世界文化的交融中继承创新,并为实现中国特色社会主义文化价值取向创造条件。     

经济全球化对中原文化传承的影响

在经济全球化大发展的今天,信息、科技、金融、技术等等也都得到了跨越式的发展。特别是信息技术的广泛应用,不仅促进了人类文明的融合与发展,使文化产业的发展走向了全球化,而且更是影响了古老中原文化的传承和创新。但是,这种影响在很大程度上促进了中原文化发展的同时,也带来了一些负面影响。为此,只有取其精华,去其糟粕,才能使中原文化得到更好更快的发展。     

超越资本逻辑全球化与构建人类命运共同体——以"帝国主义"为分析视角

资本逻辑全球化构成了理解和把握现代世界秩序与国际关系本质的理论前提和现实基础.列宁的帝国主义理论以民族国家中心为视角、基于竞争性国家资本分析框架勾画了20世纪初世界政治经济格局的复杂矛盾及其转化趋势.21世纪帝国主义理论的不同阐释路径进一步揭示了金融资本霸权主导下世界体系内部的结构性矛盾与权力主体分化,从不同角度呈现出隐匿于新自由主义国际秩序与权利体系表象之下的实际权力冲突.本文将20世纪以来帝国主义性质及其演化置于资本逻辑全球化的动态结构之中,以"世界市场构成资本运动的前提和结果"为出发点,揭示超越资本逻辑全球化的可能趋势如何从自身内在冲突中产生出来,立足于"构建人类命运共同体"的新文明形态,阐明以和平主义为前提倡导和践行多边主义与新型国际关系的世界历史意义.     

帝国的幽灵——全球化语境中的帝国理论审视

帝国理论是对帝国概念历史演变的研究以及对帝国现象的描述。不同的历史时期有着不同的帝国形态——古典帝国、现代帝国,以及象征全球化的政治经济秩序的“新”帝国现象。帝国、帝国主义、文化帝国主义、全球化,一系列的演变表现了帝国的不同特点,也是权力话语在不同时期的不同声音。帝国的阴影在地球上徘徊,是人类历史上挥之不去的幽灵。     

经济全球化和文化冲突

当代世界经济的运动趋势是经济的全球化,经济的全球化势必带来文化的冲突。面对文化冲突的挑战应该采取的对策包括从理论上实现国家文化政策中心的转变,由消极、被动的“文化例外”转向积极、主动的“文化多样性”与在实践中走“文化立国”之路,积极发展具有民族文化特色的文化产业,切实提高国家的文化竞争力和综合国力。     

论汤林森的《文化帝国主义》

英国学者约翰·汤林森在著作<文化帝国主义>中从一个新的视角考察了文化帝国主义,提出了许多令人深思的问题,但是却不能掩盖帝国主义依靠大众传播、推行资本主义的意识形态和文化价值从而使第三世界国家的民族文化在这样的国际环境下失语的事实.