元曲作家小纪

该文对元曲部分作家的生平事迹,创作状况,作品价值,进行了整体性的勾稽与描述;对把握元曲作家的全貌,欣赏其作品,开展深入研究,无疑有一定的帮助。     

《杨景贤作品校注》近日出版

全国高校古籍整理资助项目 ,内蒙古大学出版基金资助项目《杨景贤作品校注》近日由内蒙古大学出版社正式出版发行。杨景贤是元末明初著名的蒙古族杂剧作家 ,其代表作杂剧《西游记》是元明杂剧中篇幅最长的巨制 ,为古典名著《西游记》奠定了艺术框架并对其产生巨大影响。他的杂剧《刘行首》等其它作品也颇具特色。但是 ,关于杨景贤 ,由于史料存留较少 ,作品的著作权又较多争议 ,目前研究还很不够。内蒙古大学中文系马冀副教授将现存杨景贤作品精勘细审 ,搜为一集 ,为读者了解、研究杨景贤提供了极大方便。杨景贤是蒙古族第一位戏剧家 ,也是元…     

乱世悲歌中的无奈之音——元曲作家命运观念探微

本对部分元杂剧所表现的命运观念进行了全面的探析,认为,元曲作家的命运观念是元代特定环境中孕育而成的一种思想意识,“无奈”是其主旋律,命运观念的产生是元曲作家对社会、对人生的感悟,其审美意趣与平民大众融为一体而奏出了“无奈”之音。     

元代父子曲家史天泽和他的九公子——河北真定元曲作家探析

戏由史料《录鬼簿》中在散由作家中列有史天泽,剧由作家中列有史樟,并未标明其父子关系,致使元曲史中一对父子作家鲜为人知。通过考证史天泽父子的生平事迹及恩想性格,进一步了解史氏父子继往开来,秉承先祖兼济天下的大志和优秀品格,他们不仅智信仁勇,更兼喜爱填词作曲,文武兼备,与众多曲作家以上乘的经典之作,奠定了真定成为元杂剧中心和摇篮的历史地位。     

元散曲作品题材评析

综观元代散曲作品，叹世隐逸和纵情声色这两类题材显得较为突出，之所以产生这种现象，从客观上讲，是散曲作家的创作受元代特有的文化教育制度及选仕制度的影响；从主观上讲，则反映了他们在特定社会历史条件下，重新建立价值观的心路历程，作品中所表现出的对旧价值观的摒弃及对人生，社会的重新思考，正是这两类作品的价值所在。     

蒙古族那达慕特点及其现状分析

蒙古族是祖国大家庭中一个历史悠久、勤劳勇敢的民族。由于蒙古族栖息地的特殊自然环境和以游牧为主的独特生活方式,使蒙古族在长期的历史发展过程中,创造和发展了内容丰富、形式多样的具有浓郁草原特色的体育文化。蒙古族那达慕有着悠久的历史、丰富的内容和浓郁的民族特点,它是蒙古民族在长期的生产、生活和社会实践中创造、积累、发展并形成的独特的蒙古族体育文化。     

蒙古族舞蹈作品《月狐吟》的赏析

蒙古族舞蹈《月狐吟》是由内蒙古民族歌舞剧院的张宁编排,杜惠娟、吕丹和毅力莎演出的舞蹈。它利用蒙古族的舞蹈动作特点充分展现出了三只白狐在草原上悄然出洞,玩耍嬉戏的场景。该舞蹈它不仅具有中国蒙古族舞蹈的艺术风格特点,还具备了现代舞蹈风格元素,体现了现代与民族的完美融合。     

蒙古族风格创作作品在曲式课教学中的应用

传统“曲式学”及在此基础上发展来的“曲式与作品分析”课程是内蒙古地区音乐类专业学生的必修课程之一.随着专业音乐创作与表演的民族化意识日渐强大,民族风格的作品分析与讲授与民族音乐创作和表演并未能充分匹配,曲式课的教学面临着理论、实践、内容等多方面的挑战,以原有的曲式理论构架为基础,适度增加对蒙古族风格创作作品的分析是十分必要的.     

绘画中的蒙古族女性形象解析——八十年代蒙古族题材绘画作品中女性形象的特征研究

20世纪80年代,蒙古族题材绘画作品中长期占主体地位的男性形象被女性形象所替代.这些女性形象呈现出与其他时段其他民族所不一样的特征并且备受关注.本文就这一现象进行解析.文章将这个时期蒙古族题材绘画作品中的女性形象置放于两个环境中进行对比,发现这些“女性”呈现出较明显的男性化特征,同时折射出改革开放初期独特的具有文化反思气息的区域性文化面貌,给人启示.     

蒙古族银制器皿的图案及其象征意义

银制器皿作为蒙古族重要的生活用具,流传至今已有上千年的历史。而蒙古族银制器皿装饰图案更是千姿百态,具有自己独特的民族特色。蒙古族银制器皿图案主要有龙纹、盘肠纹、云纹、特纹（又称鼻纹）、“”纹（万字纹）等。而每个图案所象征的意义和所要表达的思想情感却各不相同。这与蒙古族所处的生活环境和对自然崇拜有着密切关系。通过对蒙古族银制器皿图案及其象征意义的探析,能够更深入了解蒙古族的自然崇拜和民族文化、民族精神及审美追求。而蒙古族图案的形成与发展是蒙古族人民几千年实践经验的积累所形成的宝贵文化遗产,也是蒙古族民俗文化中的重要内容之一。     

马头琴及其音乐与蒙古族草原文化

马头琴是产生和流传于蒙古族的一种拉弦乐器，其形制、构造、演奏技法及马头琴音乐的节奏旋法，都具有浓郁的草原民族特色。本文拟对马头琴及其音乐特色与草原文化的关系作探讨，从而认识这件蒙古族独有的民族乐器及其音乐与草原文化的关系。     

蒙古族传统图案构成形式及其应用

蒙古族具有多种多样的传统图案,在长期的历史 发展过程中充分体现了蒙古族的民族特色,体现了蒙古族人对 生活的追求与思考’是我国少数民族宝贵的历史文化遗产。本 文分析了蒙古族传统图案构成形式及其在汉授初中校本课程 中的应用策略。     

蒙古族银制器皿的图案及其象征意义

银制器皿作为蒙古族重要的生活用具,流传至今已有上千年的历史.而蒙古族银制器皿装饰图案更是千姿百态,具有自己独特的民族特色.蒙古族银制器皿图案主要有龙纹、盘肠纹、云纹、犄纹(又称鼻纹)、“卐”纹(万字纹)等.而每个图案所象征的意义和所要表达的思想情感却各不相同.这与蒙古族所处的生活环境和对自然崇拜有着密切关系.通过对蒙古族银制器皿图案及其象征意义的探析,能够更深入了解蒙古族的自然崇拜和民族文化、民族精神及审美追求.而蒙古族图案的形成与发展是蒙古族人民几千年实践经验的积累所形成的宝贵文化遗产,也是蒙古族民俗文化中的重要内容之一.     

蒙古族的马崇拜及其祭祀习俗

蒙古牧人常常赋予马以神性,把马视为神灵和保护神,因此,对马的图腾崇拜不仅仅表现在蒙古族的生产、生活中,而且也反映在蒙古族的祭祀习俗中。马崇拜成为蒙古族传统文化的一个组成部分,在马崇拜观念的基础上形成了独特的祭祀文化,丰富了蒙古族的民俗文化。     

试论蒙古族音乐文化对元散曲声韵句法修辞的影响

在元代多民族文化交流的大背景下,元散曲受到了蒙古民族及其文化的影响。其中蒙古族及北方其他少数民族的音乐文化对元散曲的形成以及繁荣兴盛曾产生过一定的促进与影响作用。具体如元散曲的声韵、句法、修辞等,由于受壮伟狠戾、嘈杂凄紧的蒙古族音乐之影响,体现出了与其前唐诗、宋词等韵文作品明显不同的特点。故从蒙汉文学文化交流的角度来研究元散曲的形成以及繁荣兴盛,将对研究此问题提供一个实用的新视角。     

蒙古族青年作家吉·清河乐作品研讨会在我校举行

正2013年12月28日,有赤峰市文艺评论家协会、赤峰学院蒙古文史学院主办,赤峰市海拉苏镇政府、海拉苏中学、阿什罕总校承办的蒙古族青年作家吉·清河乐作品研讨会在我校崇正楼五楼会议室举行。赤峰市人大副主任、市文联主席宁国     

蒙古族青年作家吉·清河乐作品研讨会在我校举行

正2013年12月28日,由赤峰市文艺评论家协会、赤峰学院蒙古文史学院主办,赤峰市海拉苏镇政府、海拉苏中学、阿什罕总校承办的蒙古族青年作家吉·清河乐作品研讨会在我校崇正楼五楼会议室举行。赤峰市人大副主任、市     

叶圣陶及其作品

叶圣陶(1894—1988)原名叶绍钧,江苏省苏州人。1911年高中毕业,因家境贫寒无力升学,在家乡任初等小学教员。后来任中学及大学教师、教授。1920年他与茅盾、周作人等发起成立文学研究会,后任商务印书馆、开明书店、《小说月报》、《中学生》、《文学旬刊》编辑。抗日战争期间,任全国文艺界抗敌协会理事。全国解放后先后任出版总署副署长、教育部副部长、全国政协副主席等职。叶圣陶是著名作家、教育家。他从1914年开始发表一些文言小说。真正写小说是1919年3月在《新潮》上发表他的第一篇白话小说《一生》,从此开始了真正的文学创作。主要作…     

刘慧龙及其作品

刘慧龙,岳阳职业技术学院国际信息工程学院讲师。院级青年骨干教师。中国工笔画学会会员。湖南省美术家协会会员。“岳阳市十大优秀青年”。岳阳市美术家协会中国画艺委会主任。