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1.
金文野 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,42(1):76-80
中国当代都市女性的性别写作其最主要、最核心的价值取向,在于对女性性别主体意识的积极建构和大力促动。一般而言,女性的性别主体意识主要指在男权文化制约下的各种性别关系中,女性已不甘于传统性别文化派给自己的各种屈辱性别身份,而力图通过性别抗争和文化重建,恢复与男性同等的主体地位和人格尊严。都市女性写作对女性性别主体意识的凸显和张扬,昭示了当代新潮女性具有性别革命意义的精神觉醒和思想成长。 相似文献
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付静 《黄河之声(科教创新)》2013,(10):118
随着上世纪中叶世界女性主义运动的发展,全世界不同社会、不同国家的不同领域都受到很大影响。"女性"这个几千年以来理所当然作为第二性和弱势的社会力量,逐渐成为现当代令人瞩目的新热点。在我国,尤其是90年代以来,在曾经由男性垄断的艺术创作领域中,呈现出全新的局面。女性艺术家们愈益显现出一种不同于男性艺术家的独特视角。 相似文献
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20世纪80年代以来,叙写官场人事、描绘官员日常生活、揭露批判官场不良风气的官场小说大量涌现,这一现象显示出人们对中国现代化进程中政治改革问题的严肃思考和深切关注。但新时期官场小说在张扬正义和民主、鞭挞官场丑恶的同时,也对男权中心意识表现出或隐或显的迎合倾向。这主要迹见于小说文本中对女性形象"妖魔化"的塑造方面。官场小说中的女性抑或是男性魅力的反衬,抑或是更高权力的象征,抑或是丧失女性特征的"异类",乃至是男性堕落的主因。这种对女性形象的否定性描写,可谓是残留着或抱有男权中心封建观念的曲折写照,理应引起警觉及认真思考。 相似文献
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在人类社会发展的历史进程中,女性和男性一样积极地参与着人类各项文明的创造活动,男女两性共同构建了社会的文明,但最终的结果却是男性占据着中心地位,而女性长时间地处于边缘位置。从意识形态发展的角度,阐述女性文学的历史境遇,揭示女性文学的“女性”失语原因以及探讨女性文学的价值和出路。 相似文献
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在当代诠释学领域中,各种诠释学理论相互冲突,方法论与存在论之间的冲突就是其中之一。利科立足西方哲学传统,通过现象学、语义学与反思环节,对诠释学方法论与存在论之间的关系做出了公断,解答了解释的冲突。 相似文献
7.
《简·爱》体现了勇于反抗不公待遇、竭力维护自我尊严、热爱学习、追求新生活及追寻真爱的女性主义.由此联系到当今中国女性的窘境:在教育、工作方面遭受歧视;忍受不公平没有觉醒意识;不能真正自由追寻真爱;经济上男性于依赖.因此倡导将《简·爱》的女性主义适用于中国女性,同时指出要依据时代变化发展女性主义,使得中国女性获得真正自由和解放. 相似文献
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"光"与"存在"(being)的关系问题是交叉于哲学史上存在论和知识论两大视域中的一个大问题.从存在论的视角来看,光作为创造之本、生命之源,是第一种存在;从认识论的视角来看,光是开启他物,揭示他物,传达他物的存在.光既是世界的存在论起源,也是世界的认识论前提.依循存在论和认识论两个层面来探讨"光"与"在",对二者之间的... 相似文献
9.
赵江予 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(3):103-106
在男性中心的社会里,作为本体性、自主性存在的女性一直是缺席的,或者说女性始终是作为在场的他者而存在的,同时女性的历史也是男性的创造史、书写史。作为他者的女性形象是由男性根据自己的需要和欲求构想出来的。由于男性在塑造女性时,所持的伦理观念、价值标准和情感态度等主观因素的不同,女性形象往往很难体现出任何稳定统一的属性,而总是趋于两极化的呈现形态:天使与妖妇。 相似文献
10.
章新利 《牡丹江教育学院学报》2010,(6):1-2
在中国现代叙事文学中,存在着大量男性作家创造的流浪女性形象。男性作家创造的这类女性形象,是男性自己生命意志的折射,柔弱忧伤也好,意气风发也罢,都张扬了男性的诗意自我。男性作家对流浪女性形象的塑造还存在着另外一种情况,那就是既注意到女性的性别内涵,又更多地在＂人＂与＂生存＂的层面上探索人的生命价值与意义,流浪女性形象成为男性作家审视人性的标本。 相似文献
11.
赵树勤 《常德师范学院学报(社会科学版)》2001,(4):12-14
当代女性定作赋予了女性孕育以全新的话语内涵：女性在创造新生命的同时也造就一个新自我。当代女性孕育文本呈现出新的美学特质，透视了女性孕育异化现象。 相似文献
12.
王晓南 《绵阳师范学院学报》2008,27(4)
中国传统社会是一个讲究等级秩序尊卑贵贱的礼制社会,在这样的社会背景下,人们普遍重男轻女。女性服饰作为一种形象化的思想,也折射出男尊女卑的社会观念。传统女性着装不能随心所欲,必须符合隶属于男性的身份地位,同时严禁服饰通过女性体貌的外显可能对男性产生的挑逗,并且妇女服饰必须符合男性社会的审美标准。传统社会通过上述种种法则和潜意识规范,束缚着女性。传统服饰充分体现出传统社会的抑女性。 相似文献
13.
两性在言语交际中遵从礼貌原则的情况不同,女性语言比男性语言更符合礼貌原则的要求。女性语言委婉得体,喜欢赞美对方,尽量与对方保持一致,使用间接性的语言,对于弱势的一方,不乏使用关爱同情的言语,而男性则相反。本文选取《傲慢与偏见》中的人物对话进行了分析,从策略准则和宽宏准则、赞扬准则和谦虚准则,赞同准则、同情准则等方面,总结其中所体现的礼貌的性别差异。 相似文献
14.
本文探析了《大地》中生态女性主义思想。赛珍珠意识到了男性对女性和自然的双重压迫,以及女性和自然复杂而紧密的联系：大地与女性共同具有的母性和孕育功能,大地与女性之于人类的重要意义,以及大地与女性在父权制社会的地位,使二者建立起了亲密又特殊的关系。同时反映了赛珍珠早期的生态女性主义思想。 相似文献
15.
周新颜 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(6):110-112
《一个人的战争》和《私人生活》从女性主义的立场对传统的男性文化发起挑战,同时也陷入困境：强调女性主义又带有强烈的男性印痕,突出女性的自恋又陷入对男性的依恋、自传性写作的狭窄。困境的出现一定程度上意味着文学的进步,透露出女性主义面临的问题,而困境的解决既有赖于男性文化的视角转换,更有赖于女性主义自身的努力。 相似文献
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九十年代，中国有了真正的女性写作。九十年代的多数女作家开始在女性的天地里建构着女性学谱系。她们的建构最终导致了男性在她们作品中的严重缺席——被拒绝或被抛弃。在对男性世界抛弃的同时，女性作家也一直在寻找和建立一个属于女性自己的世界，在不断对父权神话进行解构的同时又在不断地寻找母亲，企图构建一个温情的女性联盟。事实上，要使人类在未来世纪创造出更美丽的家园，只有抛弃任何不合理的一方压倒另一方的观念，男女两性携手共进才是最好的选择——不是男性联盟．也不是女性联盟，而是男女两性联盟。 相似文献
17.
《洛阳师范学院学报》2015,(12)
卡夫卡长篇小说中的女性形象一反西方历来的文学传统,大都具有懦弱、顺从、女性特质被男性社会异化等特征,这一文学典型与卡夫卡本人的经历有莫大关联。从存在论心理学角度来看,卡夫卡生命中第一位女性(即母亲)在卡夫卡童年与成年时期,未能给予其完整的母爱,也未能在专制粗暴的父亲面前充当独立的力量保护他。母亲所投射的痛苦经历使得懦弱、顺从的女性形象成为卡夫卡印象中女性形象的典型,并成为其创作的原型。 相似文献
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西方人见面作介绍,一般都遵循这样的惯例:先将年轻的介绍给年长的,将晚辈介绍给长辈,职位低的介绍给职位高的;若被介绍双方是同辈,而其中一方是自己的亲戚时,应将自己的亲戚先介绍给对方;在以尊重女性为礼貌的国家里,除特殊情况外,应将男性介绍给女性,介绍时,除非女性先伸出手,男性是不宜先伸手和对方握手的。若双方同为男性或女性时,应由被介绍者先伸出手和对方握手。双方一旦被介绍,应说“How摇do摇you摇do?”表示问候,并附加上对方的名字(Mr×××,Mrs×××,Miss×××),对方也用“How摇do摇you摇do?”应答。若能加上一句“I’m摇gla… 相似文献
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当代电影中女性主题的叙述和表达 总被引：1，自引：0，他引：1
女性主题的叙述和表达从来就是艰难的,当代电影中女性主题的叙述和表达更是面临着多重困境。当代电影中女性主题叙述和表达有三种方式:以女性的视角来破除男性的"观看",充分体验女性的自我生存;用暴力的方式反抗男权文化,拒绝男性社会的规范;用真正的失语对抗男性中心话语。 相似文献