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金凯 《小雪花(小学生成长指南)》2006,(6)
同学们都听说过后羿射日的传说吧,传说的真假,我们无从考证,可是有的时候,我们的太阳公公旁边的确会同时出现几个“同胞兄弟”,这是什么原因呢?1933年8月24日上午9时45分,在我国四川省峨眉山的上空,出现了一种奇异的景象,太阳的左面和右面,又出现了一个太阳,令游人惊奇不已。19 相似文献
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这篇说明文,介绍了太阳的知识以及太阳与地球、人类的关系.板书设计可以采用表格式.教师可从后羿射日的传说说起,激发学生的学习兴趣.接着让学生默读课文,思考课后练习第一题:太阳离我们多远,它有多大、多热?教师在表格左起第二栏板书"远"、"大"、"热".根据学生议论的结果,板书右边各横拦的内容. 相似文献
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一、热传导实验的改进实验器材金属片、清水、毛边纸片(和金属片同样大小)、酒精灯、铁架台(毛边纸也可用软薄深色再生纸代替)。实验步骤1.将金属片固定在铁架台上,在金属片上铺上湿润的毛边纸,分别从一边或中央加热金属片。 相似文献
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周沙莎 《小学生导刊(高年级)》2010,(Z1)
好奇发问:太平洋群岛的波利尼西亚人流传着一个动人的传说。在很久以前,他们的祖先太阳神——康提基带领自己的部族,从大洋东岸乘坐木筏,追随太阳移动的方向,漂洋过海,来到他们现在居住的地方……人类真的能乘坐木筏漂过太平洋吗? 相似文献
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郑书光 《数理天地(初中版)》2004,(4)
例1 水平桌面上有一叠圆形金属片,如图1摆放.最下面的金属片重力为G、面积为S,与它相邻的上面一块金属片的重力为1/2G,面积为1/2S,以此类推,金属片的重力和面积均逐渐减半,一直叠下去.则每块金属片上表面所受压强之比为P1∶P2∶P3=_____,桌面所受的压强为_____. 相似文献
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徐娜 《青少年科技博览(中学版)》2005,(6)
在历史的长河中,由于人们对日食认识的局限,曾经出现过无数的神话与传说,而不同时期的统治者出于自己利益的需要,也曾散布和渲染过种种恐惧。关于日食,最流行的传说,就是妖怪吃掉了太阳。如古代的印第安人,认为这是神发怒,令魔鬼降临吃掉人类的信号。美国的奥吉布瓦印第安人还会向天空发射带火焰的箭,说是“重新点燃”太阳。那么,日食真的是神在发怒吗?当然不是。我们现在都知道,日食是一种自然现象,是太阳被月亮遮住了。然而,日食时除了天地瞬间黑暗之外,还会引发一些奇怪的天象,比如,日食发生时会起风,气温降低;有时日食前空中的云彩会全… 相似文献
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徐传武 《渭南师范学院学报》1987,(2)
太阳是地球上光和热的最主要来源,和人类的关系至为密切。人若非生而眇者,孰能不识日乎?但倘深知确识,亦非易也。这里仅就古籍中有关太阳的描述、传说和用典作些简要的介绍和评说。太阳在上古被称为“日”。日字在甲骨文、金文中是个象形字,只是由于甲骨质地坚硬,刻划不易为圆形,才作六角形或方形;中间一点有人以为指太阳的“黑子”,从当时的科学水准看,似难令人相信,或者表示日光由里面发出乎?“日”的本义就是太 相似文献
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《太阳》(六年制第九册)是与重点训练项目“文章的段落”相联系的课文。通过学习课文,要让学生进一步领会文章中段与段之间是怎样联系起来的,从而培养他们的理解能力和逻辑思维能力。《太阳》在段与段的联系上有什么特点呢?文章开头通过“后羿射日”的传说,引人入胜。接着,用“其实”一词,转写事实,告诉我们太阳离地球有三万万里远。这 相似文献
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物理学是应用数学知识最充分、最成功的一门科学 .在中学阶段的物理 ,数学知识的应用也是多方位的 ,具体到解题 ,有时若能有意识应用数学知识来建立物理模型 ,将有效地提高我们处理物理问题的能力和简化解题步骤 .现举三道竞赛类型题的另类解法为例 .竞赛题 1 :水平桌面上有一叠条形金属片 ,如图 1状态放置 ,最下面的一块重为G ,面积为S ,它相邻的上面一块金属片重为G/2 ,面积为S/2 ,以此类推 ,金属片的重量和面积均逐渐减半 ,一直叠放下去 ,则自下而上的 3块金属片 ,每块金属片上表面受到的压强之比 p1∶p2 ∶ p3=,桌面受到的压强 p =.图 1图 2分析和解 :本题求解的关键是确定金属片上表面受到的压力大小 ,也就是确定该金属片上方的那些金属片的总重 .如果直接从原题图的物理模型去确定 ,可能会觉得无从着手或解题过程过于繁琐 .经分析 ,我们发现这些金属片的面积恰成一个有趣的等比数列 :1 ,1 /2 ,1 /4,1 /8,…… 1 /2 n,…… .而这数列有性质 :当n→∞时 ,任意一项的值等于其后各项的和的极限 .根据此项性质 ,我们可以把原题图的物理模型转换成新的物理模型 :把某一块... 相似文献
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齐雪梅 《晋东南师范专科学校学报》2000,(1):45-46
中日神话传说是东亚文化园地里一支瑰丽的奇葩,而关于太阳神话的传说更是多姿多彩各有特色。本文拟从比较两国太阳神话的角度出发,就“太阳刘的传说、多日说、英雄射日、太阳躲藏、复出”等几个问题分析,以期对两国太阳神话背后的社会、文化、历史等原因作一尝试性探索。 相似文献
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施爱东 《华南师范大学学报(社会科学版)》2012,(6)
如果我们将笼统的割肾传闻区分为都市传说(盗肾传说)和恐慌谣言(割肾谣言),就会发现都市传说基本遵循自然传播规律,有相对稳定的爆发周期,而恐慌谣言却往往由一些不可预期的恶性事件所引爆,因而具有非周期性的特点.都市传说与恐慌谣言是一种相生互动的关系,传说一旦遭遇可供联想的恶性事件,马上可以转化成谣言.割肾传闻本质上是一种守阈叙事,之所以在中国多地引发骚动,主要是因为撩起了部分民众的侵阈想像,接通了传统采生恐慌的地脉.而现代都市传说中的情色元素,早在清末的反洋教文士手中,已经运用得炉火纯青了.割肾传闻之所以能在这个时代流行起来,一定是直接或间接地迎合了这个时代流行的社会、文化心态或价值观念,反映了这个时代的希望或恐惧. 相似文献