浅析毛泽东对资本主义的认识

如何认识和对待资本主义是关系到革命和建设成败的重大问题之一,毛泽东对资本主义的认识经历了否定—肯定—否定的历史演变过程。他对资本主义的正确认识有着理论、历史、现实和策略方面的原因,而他晚年对资本主义的全盘否定既有主观因素又有客观原因毛泽东对资本主义的认识对我们在新世纪正确认识和处理社会主义和资本主义的关系有着借鉴意义。     

论毛泽东“新民主主义的资本主义”思想的阶段性及转变原因

如何认识和对待资本主义是落后的中国进行革命和社会主义建设的重要课题,毛泽东提出了＂新民主主义的资本主义＂的重要思想。毛泽东的＂新民主主义的资本主义＂思想在民主革命、新民主主义社会和社会主义社会时期,有不同的策略主张,呈现出鲜明的阶段性。而中国的特殊国情和国际政治形势的变化,是＂新民主主义的资本主义＂思想呈现阶段性变化和发展的最主要影响因素。     

毛泽东对苏联计划经济模式的反思

20世纪50年代中后期,毛泽东从中国经济建设的实际情况出发,重新审视了苏联计划经济模式。他从所有制结构,管理体制,经济计划制定和对价值规律等资本主义范畴的认识等四个方面对苏联计划经济模式进行了反思。他反思的一些积极成果和部分不足为中国新时期的经济体制改革提供了某些思路。     

论毛泽东的中国现代化战略

毛泽东是一位远见卓识的战略家，他的中国现代化战略思想是其思想体系的主题。笔者从对现代化内涵的理解出发，对毛泽东中国现代化战略方向、战略步骤、战略原则、领导力量以及毛泽东中国现代化战略理论的历史命运作些探讨。     

近年来关于毛泽东对资本主义认识研究述评

自20世纪初以来．在中国探索革命和建设道路的过程中，始终存在着采纳或利用资本主义和社会主义的问题．这个问题处理妥当与否．对于中国未来命运的走向起着重要的作用。而作为带领全国人民推翻三座大山，取得革命成功．创建了中华人民共和国的领袖之一毛泽东．他是如何看待资本主义的，无疑是影响中国民主革命和社会主义建设进程的一个重要因素。正确的认识毛泽东对于资本主义的看法．有利于我们从历史中汲取教训．     

抗战时期毛泽东对发展私人资本主义的探索

抗战时期,毛泽东从中国是一个落后的农业国这一基本国情出发,充分肯定了发展私人资本主义的地位和作用。毛泽东关于发展私人资本主义的思想符合当时中国国情,对于我们今天发展民营经济仍有重要启示。     

毛泽东晚年对中西方关系的新认识之我见

七十年代初,毛泽东认为,在求同存异、和平共处的基础上,中国可以利用西方资本主义国家的力量,为国家民族利益服务。毛泽东的这一思想,改变了他过去坚持的中西方矛盾是不可调和的反帝立场,是对中国与西方资本主义国家关系的新认识,毛泽东的新认识,影响了当时的中国和世界,具有划时代的意义。为此,笔者想就毛泽东新认识产生的原因,主要内容及历史地位做以探窥,以商榷于学界同仁。     

探析毛泽东的私人资本主义思想

本文分析了毛泽东在中国革命和建设的不同时期对待中国私人资本主义的态度。私人资本主义经济的得失存亡在于毛泽东对民族资产阶级的政治判断和中国国情的认识密不可分,从而为我们今天进行社会主义市场经济建设,发展私营经济提供经验和教训。     

论毛泽东利用资本主义和发展资本主义的思想

新中国成立后，几种性质的经济成分并存。毛泽东对利用资本主义和发展资本主义进行了探讨。他从近代中国的社会性质和经济落后的基本国情出发，根据马克思主义社会发展规律理论，从促进生产力、发展生产力,为将来社会做准备，高度利用和发展资本主义的必要性和重要意义。为由新民主主义逐步转变到社会主义阶段创造了条件。     

毛泽东、邓小平对利用资本主义问题的认识比较研究

毛泽东在新民主主义革命时期和社会主义革命及建设初期对利用资本主义的问题进行了探讨,产生了一些正确思想火花,然而这些正确的思想火花并没有在实践中燃烧起来。邓小平在新的历史时期,继承和发展了毛泽东的正确思想,并付诸实践,开创了社会主义建设的新局面。毛泽东在党的七大的政治报告中提出在一定条件下要广泛发展资本主义经济。他说:“拿资本主义的某种发展去代替外国资本主义和本国封建主义压迫,不但是一个进步,而且是一个不可避免的过程.它不但有利于资产阶级,同时也有利于无产阶级,或者说更有利于无产阶级。现在的中国是多了一个外国的帝国主义和一个本国的封建主义,而不是多了一个本国的资本主义,相反地,我们的进本主义是太少了”。毛泽东的上述认识,一是根据中国的国情和中国革命的新民主主义性质得出的。当时的中国是一个经济落后的半殖民地半封建的农业国家,从落后的农业国不能直接过渡到社会主义,必须有资本主义经济的发展,     

《德意志意识形态》中分工概念的历史局限性

马克思对分工概念的理解和运用是与他的政治经济学批判、历史性社会关系视域的不断生成紧密联系在一起的。在《德意志意识形态》中,马克思从现实的物质生产出发,以分工为理论中轴建构起对人类社会历史发展特别是资产阶级社会的历史性分析与批判。但与《资本论》中对分工的科学认识相比,此时的分工还是一个具有局限性的概念：首先,在对政治经济学初步研究的基础上以经验性的社会关系视域来理解分工,将消灭分工视为解决社会矛盾的途径;其次,并未区分狭义的工场内部分工与广义的社会内部分工,从而遮蔽了资本主义生产关系层面剩余价值生产的剥削性质;最后,从经验性的分工与所有制关系出发的“历史科学”的建构尚无法实现对人类历史发展内在动力的科学揭示以及对资本主义生产关系的本质性认识和批判。     

中国共产党对私人资本主义认识的历史考察——兼论邓小平理论对中国工业化的贡献

正确认识私人资本主义经济在中国的发展，是正确认识和把握非公有制经济发展的核心问题，新中国成立前后，党对私人资本主义经济在国民经济中的地位和作用的认识是基本正确的，这种认识是党在新民主主义革命时期肯定发展而来，邓小平理论体现了新时期党对资本主义经济发展的创新性认识，中国共产党对于国家资本主义经济、实现现代化与资本主义经济的联系，允许并鼓励非公有制经济的发展、股份合作制及发展资本、劳动力市场等一系列问题的认识和实践，真正体现了有中国特色的社会主义的时代进步性。     

从“学而知之”看孔子的认识论思想

孔子是我国春秋末期伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。其认识论思想以“仁”为核心,倡导“知之为知之”的认识态度,主张不耻下问,温故知新,学思结合,知行统一的认识方法。孔子的“学而知之”思想首开儒家认识论的先河,对后世影响深远,值得我们深入探讨学习,以加深我们对中华传统文化的理解,从而指导我们的学习生活。     

"自上而下"的变法道路与戊戌变法的成败

戊戌变法是中国近代吏上一次资本主义性质的改革运动,这就决定了戊戌变法必然是“自上而下”的行进向度,“自上而下”与变法是形式与内容的统一,否定“自上而下”就等于否定变法本身。变法、改革与革命都是推动历史发展的基本形式,不能以成败论其道路的合理性,戊戌变法的失败与“自上而下”没有必然的因果关系,其失败的根本原因在于它是一次不成熟的改革运动。     

论辛亥革命与中国民族资本主义的发展

辛亥革命促使中国社会发生了深刻的变化。它颁布了一系列政策、法令 ,鼓励发展资本主义工商业 ;提高近代工商业者的政治地位 ;使中国出现了发展近代民族工业的“黄金时期”。辛亥革命对中国民族资本主义发展的巨大贡献 ,应该得到充分肯定。     

陈独秀发展资本主义的思想及其理论价值

陈独秀对资本主义的认识经历了一个由浅入深、由肯定到否定再上升到肯定的过程。其发展资本主义的思想包含三个方面的内容:对马克思社会发展观的继承和推进——社会发展五种形态和两种进化方式;对中国社会性质的定位——初期资本主义;对未来中国社会的预计——发展资本主义的非资本主义道路。陈独秀这一思想具有重要的理论价值。     

中西政治制度比较视野下的政治文明建设

人民代表大会制度是具有中国特色的政治制度,与西方国家政治制度相比,具有自身独特的优势,因此在中国的政治民主化过程中必须坚持和完善人民代表大会制度,而不能照搬西方的“三权分立”制度。在保持住我们的优势的同时,还应该大胆借鉴作为人类共同文明成果的西方某些具体的民主形式,以推动我国的政治文明建设。     

历史跨越后邓小平对中国社会发展阶段的定位

邓小平论证了中国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的历史必然性,把当代中国社会定位在社会主义初级阶段。初级阶段社会主义作为与资本主义共时态的“跨越式”社会主义,不同于与资本主义历时态的“替代式”社会主义,不仅要建设以发展生产力为中心、以最终实现共同富裕为目标的主体社会主义,还要建设全方位对外开放的市场经济社会主义,建设物质文明、政治文明和精神文明全面进步的社会主义。     

高兹的“生态政治哲学”理论述评

安德列.高兹的＂生态政治哲学＂理论是生态学马克思主义的重要内容。高兹认为生态学只有和政治学相结合起来,运用政治手段去解决生态问题,才具有实践意义。高兹指出,为了更好地解决生态问题,我们必须在生态学的指导下发挥政治学的政治作用。惟其如此,才能使生态学走近政治学,从而使生态运动具有政治的意义。高兹从生态政治学的视角批判资本主义,认为资本主义生态危机的根源是资本主义的利润动机,保护生态环境的最佳选择是先进的社会主义。     

1950～1970年代文学中上海城市政治身份的叙述

文章讨论1950—1970年代文学中的上海城市身份叙述。新上海被斩断了与旧中国口岸城市的关系，却被留存了其形象谱系中的工业化逻辑，并强化、扩张为整个国家的意义。对于上海的理解，一是血统论，即突出上海的社会主义左翼特性；二是断裂论，即对上海资本主义终结式的理解，以使上海的工业化获得意识形态的合法性。只有这样，上海才具备了推广意义上的新中国国家特征。