中国叙事文学的武库之一——重读《搜神记》兼及其成书

《搜神记》作为魏晋时期志怪小说中比较完整的一部,它对中国志怪小说、传奇、戏剧及明清小说都产生了深远的影响,但目前的学术界对其研究却不甚完备。因此,我们有必要对其作进一步研究:一、《搜神记》的话语生成空间;二、从创作意旨、题材两方面进行再认知。通过我们的研究发现,虽然《搜神记》中文本故事情节大多相对简单、艺术构建还很粗糙,但这都是由小说自身发展的区间所决定的。我们若从其"以明神道之不诬"的创作意旨上看,客观上它对当时人以及后人广见闻、泛涉猎还是大有裨益的。所以我们说《搜神记》堪称中国叙事文学(这里多指小说、戏剧)的武库之一。     

关于毛泽东辩证唯物主义认识论发展阶段问题的探讨

同任何事物的发展过程有其阶段性一样,毛泽东辩证唯物主义认识论的理论系统化形成过程也有其阶段性。研究和探讨这一阶段性问题,旨在更好地把握马克思主义辩证唯物主义认识论发展规律,更好地掌握毛泽东辩证唯物主义思想,用以指导当前的实际工作。一毛泽东辩证唯物主义的认识论理论系统化形成过程,从时间上看,大致可定在1925—1937年之前。这是理论发展周期的一个实践环节,也就是毛泽东自己所说的“理论从实践始”的阶段。在这一阶段,毛泽东把全部的研究精力放在探讨中国革命的实践问题上。其主要方面有:一是中国社会的阶级状况和中国的农民问题;二是中国的民主主义革命的道路问题;三是共产党的思想建设和作风建设。这一阶段,毛泽东同志的代表性著作有《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等;《星星之火,可以燎原》、《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井岗山斗争》等;《关于纠正党内的错误思想》、《反对本本主     

酒后吐真言

阎魔哀:木木是个"火影"迷,他把《火影忍者》从头看到尾,从尾看到头,几乎把台词都背下来啦!可老编小气啊,     

《红楼梦》的总纲

有些人看《红楼梦》都不注意第四回,其实这一回是《红楼梦》的总纲.只有抓住这个纲,才能正确理解《红楼梦》的主题和社会意义,才能批判地借鉴,做到古为今用.过去有人把第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦”,当作总纲来看.于是什么《红楼梦》是“淫书”啦,是演“色空”观念的啦,是“悲金悼玉”之作啦,谬说种种,或誉或毁,结论只有一个:《红楼梦》是一部爱情小说.把第四回还是第五回当作《红楼梦》的总纲,这不是一个简单的方法问题,其中反映了两个阶级、两种世界观的斗争.我们必须用马列主义的历史唯物论观点和阶级分析方法,抓住第四回这个重要的纲,把《红楼梦》当作历史来读,当作中国封建社会的百     

《土地革命和三次反围攻的胜利》一节的课堂教学

初中《中国历史》第四册第六章《土地革命和三次反围攻的胜利》一节教材,在前节讲过红色政权的建立和毛泽东同志关于红色政权的理论的基础上,叙述了红色政权的发展,较全面系统地阐述了革命根据地、土地革命和武装斗争的具体内容及三者之间的内在联系。这节教材在全书中占有重要的地位。就这节教材本身来看,土地革命的路线和意     

读者来信

编辑同志: 毛主席在《〈中国工人〉发刊词》一文中教导我们:“一个报纸既已办起来,就要当做一件事办,一定要把它办好。这不但是办的人的责任,也是看的人的责任。看的人提出意见,写短信短文寄去,表示欢喜什么,不欢喜什么,这是很重要的,这样才能使这个报办     

试谈马克思主义中国化

本文认为1927年12月瞿秋白《关于武装暴动问题》一文是中国共产党马克思主义中国化的开始,经1927年10月和11月毛泽东的《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》两文的发展,到1930年5月毛泽东写成《反对本本文义》一文,标志着马克思主义中国化已初步实现,1945年"七大"将马克思主义中国化的理论成果——毛泽东思想作为党的指导思想写入党的文献,是马克思主义中国化成熟的标志。     

儿歌:洒向童心的种子

亮点扫描:场景一:早晨,办公室门口“老师您看,这是我创作的行为规范儿歌,它被学校的《儿歌报》选上啦。”“老师,我的儿歌也入选了。”同学们争着把好消息告诉儿歌辅导老师,他们一个个手拿儿歌创作本,跳跳蹦蹦,喜悦之情溢于言表。场景二:学校门口,几位家长围着翻看新一期的《儿歌报》     

“红军不怕远征难”

主席的《长征诗》七律一首是脍炙人口的.《光明日报》编辑部得到了主席的墨迹,准备在报上发表,同志们要我趁此机会写一篇解释性的文章.我乐意接受了这个愉快的任务.大家都知道,在一九三○年前后,在中国共产党和毛主席领导下的红色政权,高举着无产阶级革命的大旗,在江西、福建等省树立了不少的根据地.当时的主要敌人日本帝国主义正加紧推进着它的侵略中国的罪行,而以蒋介石为首的反动统治集团却只卖     

江苏茅山之标示:《黄庭经》——《西游记》第一回关于《黄庭经》描写之寓意的破解

《黄庭经》侧重述说了与人体之外的道教诸神体系相对应,在人体内部,包括在"黄庭"中,也存在着诸神体系,这就是"身神"。在宋元明时期内丹学越来越"火"的条件下,它逐步演变成了"丹书",并且逐渐演变成了茅山宗首要经典。《西游记》第一回中的有关描写,不仅是把《黄庭经》作为茅山宗首要经典看待的,而且也是把它作为茅山的独有标志来隐示的。这正是《西游记》第一回以之隐示最终定稿人居于茅山的关键原因。如果说,《西游记》所标"华阳洞天主人校",已经比较明显地暗示了《西游记》最终定稿人居于"华阳洞天"即江苏茅山,那么,《西游记》第一回对《黄庭经》的描写,则进一步暗示了它的最终定稿人居于江苏茅山。《西游记》第一回中的"菩提祖师"形象,也包含着"茅山宗"祖师陶弘景的若干"影像元素"。     

一个伟大的阶级斗争——学习《必须注意经济工作》的一点体会

当前在以华主席为首的党中央领导下,一场彻底揭发批判王张江姚“四人帮”反党集团的人民战争,正磅礴于整个中国的大地。在这场伟大的斗争中,重新学习毛主席四十多年前写的《必须注意经济工作》一文,对于我们深揭狠批“四人帮”搞乱国民经济,破坏社会主义革命和社会主义建设的滔天罪行,认清他们假革命的反革命的狰狞面目,仍旧具有现实的指导的意义。四十多年前,中国正处在新民主主义革命史上的第二次国内革命战争时期。当时,红色政权的存在和发展,使国民党统治集团大为惊恐。为了扑灭革命火种,把苏维埃政权扼杀在     

周汝昌“毛泽东好评”稽疑

周汝昌多次重复据称出自聂绀弩之口的"一句传闻",即毛泽东对《红楼梦新证》初版"有好评",进而它演化成了"唯有毛主席是《新证》的知音"。近来,周伦玲又将这"一句传闻"与顾随《木兰花慢》的创作联系在一起了。然而,种种迹象显示,毛泽东在1954年6月之前不可能对《新证》作出什么"好评"。从聂绀弩及其同事当时的实际表现看,所谓"一句传闻"纯属无中生有。     

浅论毛泽东“农村包围城市，武装夺取政权”思想的形成

毛泽东“农村包围城市、武装夺取政权”思想是在革命斗争中逐步形成的，毛泽东《中国红色政权为什么能够存在》和《井冈山的斗争》的发展，成为“农村包围城市、武装夺取政权”思想初步形成的标志；《量星之火，可以燎原》的发表，使这一思想得到进一步发展。遵义会议及其通过的《决议》，该思想得以最终形成。     

儿歌:洒向童心的种子

亮点扫描: 场景一:早晨,办公室门口 "老师您看,这是我创作的行为规范儿歌,它被学校的<儿歌报>选上啦." "老师,我的儿歌也入选了." 同学们争着把好消息告诉儿歌辅导老师,他们一个个手拿儿歌创作本,跳跳蹦蹦,喜悦之情溢于言表.     

毛泽东“红色政权”模式探索

毛泽东《中国的红色政权为什么能够存在？》一文中所讲的“红色政权”，实际上是“苏维埃政权”。即：在中国共产党领导下，以红军为支柱，以山区为军事大本营，以县城为政治中心，面向广大农村，建立苏维埃政权，开展苏维埃运动。毛泽东的“红色政权”模式，是立足本国实际，吸取别国成功经验而创造出的具有中国新民主主义革命特色的政权模式。毛泽东在后来的实践中不断发展完善“红色政权”模式，从而最终形成了农村包围城市，武装夺取政权的正确理论。     

关于《毛泽东同志奠定中国新民主主义革命的根本思想》一节教材的教学问题

这是初中中国历史第四册第四章第三节教材.这节教材里有两个课题,一是《中国社会各阶级的分析》,一是《蒋介石篡夺革命领导权的开始》.前者讲了三个问题,即毛主席这一著作的写作时代背景、主要内容和伟大意义.后者全是小字排印,叙述蒋介石组织反动的"孙文主义学会",积极准备篡夺革命的领导权;制造中山舰事件,开始夺取革命的军权.《中国社会各阶级的分析》的发表和中山舰事件的发生都是在1926年3月,它们之间有着怎样的联系?当时国内革命形势和阶级斗争情况怎样?毛主席为什么在"孙文主义学会"出现后或者说在中山舰事件这类事件发生前发表这一文献?毛主席在这一文献中解决了哪些问题?这些问题是怎样解决的?陈独秀右倾机会主义者的妥协、退让,其恶果是什么?这些问题如果在学生认识上能解决得好,就能使学生充分地理解毛主席的这一文献正是针对当时处在革命运动的高涨与阶级斗争的尖锐     

《辨奸论》与林彪的政变经

叛徒、卖国贼林彪是个不读书、不看报、不看文件、什么学问也没有的大党阀、大军阀,然而在那个臭名昭著的关于政变的讲话中,却从《古文观止》里把《辨奸论》搬了出来,这是有其险恶用心的。《辨奸论》究竟是一篇什么东西？林彪为什么那么欣赏它？弄清这些问题,对于我们揭露和批判林彪反革命修正主义路线的极右实质,是十分必要的。     

关于《水浒》问题的讨论

对于中国古代长篇小说《水浒》,长期以来一直存在着许多不同看法.前几年,"四人邦"利用评论《水浒》,大搞篡党夺权,制造了严重的混乱.因此,如何正确评价《水浒》,是广大读者所关心的问题.近来,各地报刊杂志发表了不少文章,从不同角度对有关《水浒》评论中存在的问题进行了讨论,归纳起来,有以下几个方面.揭批"四人邦"对毛主席关于《水浒》评论的歪曲《人民日报》一九七八年八月十一日刊登的人民文学出版社古典文学编辑室和本报文艺部写的题为《"评〈水浒〉运动"到底是怎么一回事?》的文章,深刻批判了"四人邦"歪曲、篡改毛主席关于《水浒》评论的指示的罪行,揭露了"四     

抓住特点,进行散文教学

六十年代肖云儒在《人民日报》发表文章,确立了散文的最基本特点;形散而神不散。这一论断准确地概括了散文的实质特点。“形散”即取材广泛,写法自由灵活,不拘一格。“神不散”或叫“神聚”,即主题集中贯通一体。“形散而神不散”的论断,是对散文特征的最准确概括,也是我们学习散文的一把金钥匙。     

一份短命的反革命宣言书——剖析“四人帮”炮制的一篇黑文章

十月四日,《光明日报》头版头条刊登了一篇洋洋五千言文章,题目是《永远按毛主席的既定方针办》.文章署名,是大家所熟悉的那个所谓"梁效".梁效者,何许人也?不是别人,正是"四人帮"的一个黑班子.这篇黑文,打着纪念毛主席的幌子,气势汹汹地大肆宣扬他们伪造的所谓毛主席的"临终嘱咐",向以华国锋同志为首的党中央,向无产阶级,向中国人民,发出了歇斯底里的叫嚣,向党内外、国内外的阶级敌人,打出了一个复辟总攻的信号,是王张江姚反党集团篡党夺权的动员令、宣言书.奇文共欣尝,异义相与析.让我们透过反革命宣言书道貌岸然、信誓旦旦的假象,看它装的都是些什么肮脏的东西,而事实又是怎么回事吧!