惊讶: 理解哲学的一个维度

本文提出惊讶感是哲学的起源，也是理解哲学的一个维度。但惊讶只是一种情绪，情绪不可能直接产生智慧，不可能直接把握真理。因而还需要理智和理性。惊讶唤起人思和问，对哲学来说思和问比答更重要。哲学也许有终结的一天，但思永不会终结。只有与惊讶相伴的思才是那与智慧同义的哲学。一个自身无惊讶、也不能唤起人惊讶的哲学是无生命的哲学。     

对“生活教育”理论的再认识

本文从“生活教育”理论的哲学基础及内涵与外延出发，指出“生活教育”理论对当前教育体制改革的指导作用。     

对哲学基本问题再认识的认识

本文针对近几年“对哲学基本问题再认”讨论中提出的一些问题,指出哲学与其它具体科学不同,不能没有基本问题;物质和运动、人和自然、主体和客体等关系不能替代思维和存在的关系问题;哲学基本问题只能是思维和存在的关系问题。     

对哲学与自然科学关系的再认识

人类能够活着,得益于自然,能够活得好,则得益于哲学。哲学和自然科学作为人类的两种基本文化,对于人类社会发展来说犹如“车之两轮”、“鸟之两翼”,它们的兴衰系关人类存亡。科学技术给人类所带来的快捷和便利使人们深切体会到了科技革命的伟大,所以自然科学也愈加被推崇和青睐。然而随着自然科学中轴地位的凸显,哲学社会科学却被推向边缘化的地带。为了防止二者的分道扬镳、脱节和断裂,很有必要对它们的关系再作一考察和认识。     

对黑格尔及其哲学的再认识

在今天的西方出现了所谓“黑格尔复兴”的现象 ,这有着现实的和实用的原因。西方理论界提出了黑格尔哲学中有价值的东西 ,以及存在的不足 ;但是一如黑格尔本人所指出的 :任何哲学都是其时代的产物 ,对今天黑格尔及黑格尔哲学的“复兴”的认识 ,也应站在马克思主义的立场上尽可能客观地去评析     

康德“哲学的耻辱”之问与马克思哲学之解——对马克思哲学观的再认识

康德关于＂哲学的耻辱＂之问是一个关于存在论的问题,也是一个认识论问题,在本质上实际关涉的是哲学观问题。这个问题不仅在一定程度上启发了存在主义哲学,而且也在一定程度上成为现代哲学尤其是实证主义拒斥形而上学的前奏。存在主义大师海德格尔认为康德的＂耻辱之问＂是一个伪命题,而马克思哲学则通过新的思维方式的确立实现了哲学革命,确立了新的哲学观,给康德之问提供了一种唯物辩证的哲学解答。     

对马克思主义哲学本质特点的再认识

马克思主义哲学坚持从实践出发去理解“事物、现实、感性”，因而是一种以实践性为本质特点的唯物主义，亦即马克思和恩格斯所说的“实践的唯物主义”。实践唯物主义实现了对以直观性、机械性、形而上学性和唯心史观为特点的旧唯物主义的扬弃，具有鲜明的辩证性、历史性和阶级性的特点。所以，实践唯物主义也就是辩证唯物主义和历史唯物主义，是为无产阶级服务的共产主义世界观。那种曲解实践唯物主义的原意，把实践唯物主义与辩证唯物主义、历史唯物主义对立起来的观点是不可取的     

打造“有意义”更“有意思”的哲学课

习近平总书记指出,思想政治理论课只能加强,不能削弱,并要求教师上出既"有意义"又"有意思"的思政课。笔者怀着探索的情愫,立足必修4《生活与哲学》教学现状,力图打造出"有意义"更"有意思"的哲学课,让教学发端于有意思、展开中有意义、对话中长智慧、延展后有意蕴。     

“有滋有味”才能“有声有色”——谈谈哲学课的“五味”

但凡一堂好课,听者最直观的印象是“好听”“有味”,《经济生活》要有“经济味”,《政治生活》要有“政治味”,《文化生活》要有“文化味”,《生活与哲学》自然要有“哲学味”。然而,在实际的课堂教学中,哲学课缺失哲学味的现象较为普遍,或把抽象、思辨的哲理生硬、肤浅地灌输给学生,     

“宗教”如何“解构”“哲学”──论古代基督教对希腊哲学的“接纳”及其后果

本文以罗马帝国时期为例,阐释基督教思想与西方哲学的关系,指出不能单纯从西方哲学发展角度看待基督教思想与希腊哲学的关系,而应把握古代西方文化向中世纪过渡的全景,具体探讨冲突双方所处的位置及其作用。笔者认为,从基督教与希腊哲学思想交锋的最终结果来看,主要是基督教神学“解构”了希腊哲学,而不是希腊哲学“解构”了基督教。     

现代中国的教育哲学——对陶行知生活教育理论的再认识

素质教育的实施,呼唤着教育理论及其创新。马克思主义教育哲学担负着高屋建瓴地统摄教育现代化的使命。陶行知的生活教育理论称得起指导现实、面向未来的现代中国的教育哲学:其一,生活教育是风雅的、科学的、大众的教育理论;其二,生活教育是可以满足现实需要并面向未来的教育理论; 其三,生活教育是与我国现实国情相契合的教育理论。我们应从整体上把握生活教育的核心价值,结合今天的情况加以创造性地运用和发展。     

置前“意识”登堂入室——《生活与哲学》“唯物论”教学案例感悟

近年来,课程资源的开发和利用越来越得到教育界的广泛关注,而文本资源作为课程资源中的一个重要组成部分,在教学的现状中并没有得到应有的重视甚至被忽视。     

对教师教育哲学素养的再认识

教师对教育哲学的漠视,是一种狭隘的缺乏哲学素养的错误教育观。教育哲学素养不是纯粹的知识体系,它应该是教师的一种教育态度、一种教育思维品质。教育哲学素养对于教师的职业生涯来说极其重要,可以坚定教师的教育信念,开阔教师的教育视野,启迪教师的教育智慧,发展教师的理论思维。     

对“三维目标”的再认识

“三维目标”蕴含着丰富的内容，教师真正将其理解、内化、并落实到课堂教学是一件非常困难的事情，因此教师要结合自己的实际情况对“三维目标”进行再思考、再认识，从而不断提高教学水平，更好实施新课程。     

转变经济发展方式的哲学解读

加快转变经济发展方式的基本要求是：坚持把经济结构战略性调整作为加快转变经济发展方式的主攻方向;坚持把科技进步和创新作为加快转变经济发展方式的重要支撑;坚持把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点;坚持把建设资源节约型、环境友好型社会作为加快转变经济发展方式的重要着力点;坚持把改革开放作为加快转变经济发展方式的强大动力。     

哲学课实施案例教学法的再认识

案例教学法作为促进学生能力素质发展的一种教学方法,在当代很有发展潜力.在马克思主义哲学原理教学中引入案例教学法非常必要,而且也必将具有广阔的应用前景.同时,要把握好案例教学法应用的几个基本原则.     

浅析“哲学危机说”的认识误区

近年来,我国哲学界的一些同志在探讨当代中国马克思主义哲学的境遇问题时,提出了哲学“陷入危机”的观点。有的文章甚至断言这种观点是哲学界的“共识”或“不争之论”。当代中国马克思主义哲学境遇是历史性发展,而不是“陷入危机”     

生物技术"两面性"的哲学认识

近代以来,特别是进入新世纪以来,科学技术特别是技术的发展突飞猛进,并日益渗透到社会生活的各个领域,给人类的生产生活带来了极大的影响。人们在普遍享用现代技术所带来的福祉的同时,也无奈地吞噬着技术发展和滥用所带来的累累苦果。生物技术既是人类生活的福音,又是人类的祸害;人类在生物技术面前,应当选择福音,规避祸害。