民主化的课堂教学应当慎行

新课标倡导民主的课堂教学,注意发挥学生的学习个性,在“教学建议”中指出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”,“语文教学应为学生创设良好的自主学习情境,帮助他们树立主体意识,根据各自的特点和需要,自觉调整学习心态和策略,探寻适合自己的学习方法和途径。”     

话说“电视”

随着互联网的飞速发展,传统瓤闻媒体正在受到巨大的挑战。在网络时代。电视节目刚播完就能在网上收看,一些电影尚未上映就可以在家中通过网络下载,这使观众更加容易被其他娱乐方式吸引。年轻的你。每天有固定收看的电视节目吗？     

高校“挂牌教学”应当慎行

本文从“学生择师”的不公正性、“挂牌授课”的操作困难和“挂牌竞争”的负面影响等三个方面分析了高校“挂牌教学”应当慎行的原因。     

说说“说”新闻

<正>"说"新闻的概念被相当一部分中国人认知,应该说源于20世纪90年代末期香港凤凰卫视的登录,当时的《时事直通车》、《小莉看时事》、《鲁豫新观察》等节目一改国人印象中的正襟危坐的播报方式,以鲜活、生动的口吻,源源不断地传递受看耐听的信息,使人耳目一新。继之,省级卫视的先锋之旅,如上海卫视、浙江卫视、北京卫视、湖南卫视等纷纷效仿,出现《上海早晨》、《阳光直播室》、《第七日》、《晚间新闻》等,探寻由     

正确认识道德的“应当”

宋希仁认为,人们经常说到“应当”这个词,但无论在学理上和日常生活中都经常误解“应当”——     

中国：谁更应当成为“教育家”

“教育家”不是人人有必要去争做的,也不可能人人都能做成的。 做一个“教育家”不是中国所有教育工作者追求的目标,也不该是中国所有教育工作者追求的目标。     

我们应当“心中有佛”

苏东坡和佛印和尚是很好的朋友,但是两人也喜欢彼此嘲讽。有一天,两人坐着打禅。一会儿工夫,苏东坡睁开眼问佛印：“你看我坐禅的样子像什么？”佛印看了频频点头称赞：“嗯!你像一尊高贵的佛。”苏东坡窃喜。佛印反问道：“那你看我像什么呢？”苏东坡故意气佛印,说：“我看你简直像一堆牛粪。”佛印居然只是微微一笑,没有提出反驳。回到家中,苏东坡得意地跟妹妹苏小妹说：“我今天取笑了佛印一番。”     

与电视“化敌为友”

孩子可以看到的电视节目越来越多,可以得到的信息越来越多。面对众多的选择,我们和孩子都准备好了吗？如果孩子学会了选择,就占据了主动。就能享受电视,而不是无奈地被电视左右。但是,孩子不会自然而然地就会作出选择,他们需要父母的帮助。     

我们应当“心中有佛”

苏东坡和佛印和尚是很好的朋友,但是两人也喜欢彼此嘲讽。有一天,两人坐着打禅。一会儿工夫,苏东坡睁开眼问佛印：“你看我坐禅的样子像什么？”佛印看了频频点头称赞：“嗯!你像一尊高贵的佛。”苏东坡窃喜。佛印反问道：“那你看我像什么呢？”苏东坡故意气佛印,说：“我看你简直像一堆牛粪。”佛印居然只是微微一笑,没有提出反驳。回到家中,苏东坡得意地跟妹妹苏小妹说：“我今天取笑了佛印一番。”     

教育应当先“识”后“赏”

赏识教育是一种爱的教育,通过欣赏赞扬学生的闪光点,给他提出新的要求和希望,使学生自觉地发挥优势,克眼不足。但笔者以为,赏识教育与其叫＂赏识教育＂不如叫＂识赏教育＂。因为只有＂识＂人,才能有针对性地去＂赏＂人。＂识＂是＂赏＂的前提,＂赏识教育＂的第一步应该是＂识＂,第二步才是＂赏＂。     

班主任应当好“十种人”

——不辱使命的责任人。班主任通常既是班级的组织者、管理者，又身兼某一学科的教学，无论从哪一方面讲，班集体的好与坏、学生成绩的优与劣，都与班主任息息相关、荣辱与共。因此．班主任要想带出一个团结向上、凝聚力强、学生成绩优异、共同进步的班集体，就必须增强自己的责任意识。     

基于儿童领养问题的“是”与“应当”的解析

＂是＂作为西方哲学本体论的研究范畴,对＂是＂的涵义有多层面的解读.而＂是＂与＂应当＂又是伦理学中的重要概念,二者之间并没有什么直接的或必然的联系.基于我国儿童领养问题就二者的关系进行分析说明.     

情境的选取应当“真实”

教师在教学过程中选取的情境必须以现实为背景,应当是黪真实”的。     

“格式化”的墙壁文化应当格式化

许多学校片面理解了墙壁文化,过多地在形式上大做文章,变换花样。墙壁文化建设出现了惊人的相似,大同小异,千校一面,出现严重的“格式化”倾向。主要表现为以下几点：     

教者首先应当是“学者”

当前，课程改革仍是教育的一个热点话题。课程改革对于推进素质教育具有重要意义。这当巾无法回避的一个问题就是如何提升教师的教学理念。再先进、再科学的教材在教育观念陈旧、教育思想落后的教师那里也无法发挥应有的效益，因此有人说“教改的问题主要是教员的问题”还是很有道理的。面对课程改革，教师加强学习，主动完成自身的角色转换，对于适应新课程，缩短实施新课程的过渡期，促进新课程在基层学校的实施意义重大。     

知其度,应其当——对“应当”的一种解读

人们生活的方方面面时刻离不开＂应当＂的思考与选择,哲学家们探讨的很多问题最终都可归结为＂应当＂与否的问题,然而这个被广泛运用、看似不言自明的词实则众说纷纭、无一定论。本文认为＂应当＂的关键在于＂适度＂,并从＂应当＂的词源学解释、＂应当＂与＂响应＂、＂应当＂与＂不应当＂这三个角度展开分析,旨在探索出一条适合中国自身的＂应当＂之路。     

教研活动应当“瘦身”

近日,笔者与几位师范同学小聚,聊起了当下学校所开展的一些教研活动。一位在本市一所知名的省级实验小学工作的同学向我大倒苦水：这学期他们学校所开展的教研活动特别频繁,如：学校教务处要求每周每个备课组都要推出一节公开课,即周一放学后留下来以备课组为单位进行集体备课,     

百度应当删除“举偶”

我在搜索网页时,关键词用了“举隅”,于是就出现了许多“举隅”的词条,用‘‘举偶”作关键词,也出现许多“举偶”的词条。究竟有没有“举偶”这个词呢？如果“举偶’’是个生造词,百度为什么要使用呢？岂不造成语言混乱,谬种流传？．于是查词霸,结果查不到（当然,举偶也查不到）,查《辞海》,也没有。再查《现代汉语词典》,也没有。查《...     

“裸辞”!可以理解,应当慎行

对于准备进入职场的应届高校毕业生,以及新进入职场的高校毕业生来说,人生的道路虽然漫长,职场的机会可能很多,但要紧处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。     

论“是”与“应当”的不可通约

以英国著名哲学家休谟在其《人性论》中提出的“是”与“应当”之间的不可通约问题作为出发点，通过对当代西方一些著名伦理学家的相关论述，从理论、逻辑的角度论证了“是”与“应当”、事实与价值之间的不可通约的正当性。