泰戈尔散文诗的“梵”与“人”

“梵”与“人”是泰戈尔重要的哲学思想,指导着其文学创作.运用丰富的例证,分析了泰戈尔散文诗中所萦绕着的“梵”与“人”的主题.认为“梵”是世界的本源和基础,它无处不在,以多种面貌出现在泰戈尔的散文诗创作中.“人”则是“梵”所构成世界中最特殊的存在,“人”与“梵”的关系始终是泰戈尔散文诗创作中探讨、追寻的目标.     

论松尾芭蕉俳句与泰戈尔短诗的文化异同

俳句是世界上最短的格律诗之一,泰戈尔的《飞鸟集》中的诗作是世界上最短的散文诗之一。本文将同在亚洲文化视野中的松尾芭蕉的俳句与泰戈尔的短诗进行比较研究,通过作品风格异同的分析,探究短诗创作的规律及各自所受思想、文化等因素的影响,进而为东西方文化交融日盛的当代艺术创作提供有益的思索。     

万里长城尽朝晖

世界上的一队小小的漂泊者呀,请留下你们的足印在我的文字里。——[印度】泰戈尔     

泰戈尔的散文诗与印度古典诗学

作为印度文学从传统向现代转换时期的关键人物,泰戈尔的文学世界里自然显现了很多现代性的特征,但这并不就意味着泰戈尔的文学创作已经放弃了对印度本民族文学与文化传统的继承与接受,事实上,泰戈尔在追求现代性的同时,不仅没有背离文学传统,反而将印度古典诗学所倡导的文学创作方法和审美价值取向广泛继承并发扬光大。以他的散文诗为例,讨论了其与印度古典诗学的密切联系,进而指出泰戈尔文学创作的鲜明民族特色,以期给中国当代文学创作提供某种启示。     

美丽的世界，博大的爱——泰戈尔与他的散文诗

同学们都喜欢《西游记》里孙悟空保护唐憎西天取经的故事,大家知道这里的“西天”指哪里吗？“西天”就是古代的印度（即今天的印度、孟加拉国和巴基斯坦三个国家）。在印度这个国度里,曾产生了一位多才多艺的文学家——泰戈尔。他的散文诗,影响了创作小诗集《繁星》《春水》的著名作家冰心奶奶,也影响了《再别康桥》的作者徐志摩,     

独特的形象塑造娴熟的艺术技巧——读泰戈尔的《游思集(其一)》

《游思集》是享有世界声誉的印度诗人、小说家泰戈尔的散文诗集.这本散文诗集里的作品都没有题目,本篇是其第三辑的第一篇.这是一幅神韵飞动的春之彩绘,是一曲热情洋溢的春之赞歌.     

像泰戈尔那样去爱

一群思乡的鹤鸟,日夜飞向它们的山巢,在我向你合十膜拜之中,让我全部的生命,启程到它永久的家乡。——题记读着《泰戈尔散文诗全集》,我就好像进入了一个纯粹的爱的天堂。不可否认,泰戈尔是我读到过的语言最美的外国作家。他的诗歌充满了对爱情、自然、哲理、宗教及现实生活的思考。他在歌唱     

《雨天》赏析

泰戈尔是我们中国读者都非常熟悉的印度作家、诗人,他是五四时期就被中国现代文学前辈郑振铎和冰心译介过来的。泰戈尔的散文严格意义上来说,是散文诗。它是一种介于诗与散文之间的文体,即它的篇幅一般比散文短小,而且比一般散文更加讲究音乐节奏和语言的诗意性。大部分散文诗是诗情与哲理的有机融合。     

泰戈尔的学校

正泰戈尔40岁的时候,在孟加拉的阿什拉姆创办了一所学校。关于为什么要创办这所学校,泰戈尔说,它不是基于某种教育理论,而是出自对自己学生生活的回忆。泰戈尔说,是他的敏感使他不能适应来自正规学校的那种压力,"人与世界的真正联系是人格之爱,而不是机械     

《金色花》教学设计

[教学创意] <金色花>是泰戈尔<新月集>的代表作品.这是一篇散文诗,这是一篇表现着浓烈的、圣洁的母子之情的抒情诗,也是一篇寄托着泰戈尔对逝去的亲爱的妻儿的缅怀诗.     

自我灌溉

诗人泰戈尔说：“世界以痛吻我,要我报之以歌。”作家马德说：“世界以痛吻我,我要报之以歌。”如果说泰戈尔的话语中还存在对这个世界的无奈、愤懑,那么马德的话语中则是多出了一份坦然,一份大度。一份对世界一切困境的感恩之心。     

圣洁中的感悟--泰戈尔的《雪》赏读

大文豪泰戈尔的《雪》是文学宝库中咏雪散文诗的典范之作,篇幅虽不长,却蕴含着诗的意境并有着深刻的寓意。如在学习过鲁迅的《雪》的基础上,指导学生再赏析泰戈尔这篇《雪》,将会大有裨益。泰戈尔的《雪》以丰富奇特的想象对雪景进行了精彩的描绘,富有诗意的刻画使文章顿然生辉     

《金色花》教学中的美点欣赏

<正>我在教改实践中不懈求索,尝试将新的教学理念融于日常的课堂教学中。我所上的《金色花》一课便是这种种思考后的一个新的尝试。以下是当时的片段实录:一、导入新课师:母亲是孕育万物的源泉,母爱是人类情感中最崇高、最美好的。今天我们一起来欣赏一首表达母子之间亲密情感的散文诗——泰戈尔的《金色花》。二、走近作者学生从不同的角度介绍了泰戈尔其人其文,教师补充。     

散文诗

散文诗的定义不是很明确清晰。最严苛的看法是:散文诗不是散文,不是诗,而是一种独立的文体。比较中庸的看法是:散文诗不是散文,是诗歌,是没有严格形式要求的诗,没有格律,也不押韵。泰戈尔的诗歌(如《吉檀迦利》中的各个篇章)通常就称为散文诗,无论汉译与英译,都无格律,不押韵,只是频繁分段或分行。然而,据说在孟加拉文中这些散文诗是有格律的,作者亲自翻译成英语,才成了没有格律的散文诗。既然带个"诗"字,散文诗就必须具有诗歌的若干特征。     

诗化的人与人化的自然——论泰戈尔散文诗中的人与自然

泰戈尔散文诗中对人的心灵、对人性人情的展示是非常充分的,它是一首首真正典型的人的诗。而这个人的形象又不仅仅是一个人的,他的象征意蕴包孕了无数人的灵魂与精神,它永葆着动人的光彩。泰戈尔的心灵总是沉浸在大自然中,他把大自然作为自己的一种审美寄托,一种爆发情感的契机,一种传达人的意志与力量的途径,所以,大自然在泰戈尔的幻想与描述下常常是人化了。泰戈尔笔下的人与自然往往是同一的。     

我们把世界看错了：戏里戏外

请以泰戈尔的诗句“我们把世界看错了,反说它欺骗了我们”为题记,写一篇文章。     

泰戈尔与纪伯伦散文诗之“梵”与“神”

泰戈尔与纪伯伦同为东方文坛两颗耀眼的巨星,两人的散文诗都受到了各自哲学思想"梵"与"神"的影响。该篇拟从两人的散文诗入手,通过丰富的例证指出"梵"与"神"的趋同性、"梵人合一"与"神人合一"的相似性以及"梵"与"神"的相异性给两人的散文诗带来的相异的气息。     

迷失的礼物──泰戈尔的《新月集》读后

认识泰戈尔是在一本《诺贝尔文学奖得主代表作全集》中。读了这位１９１３年诺贝尔文学奖得主的《飞马集》、《吉檀迦利》,已感到妙不可言,而真正走近泰戈尔,则是在读了他的《新月集》之后。清新、自然,如同在世外桃源中过着超凡脱俗的生活,这是我读《新月集》之后的最大感受。在喧闹的现代生活中,寻找一份心灵的安静似乎已变得遥不可及,但泰戈尔——这位一个世纪前的诗人,却把这份安静留给了我们。他的散文诗蕴含着深邃的哲理,但从字面上看,又是那么明白晓畅,如小河流水般汩汩淌过你的心田,使你感到惬意和温馨。琼瑶、岑凯伦的…     

《树》的赏析

《树》是美国女散文家玛·格丽娜的名篇,它是篇极为精短的美文,也可以说是一首散文诗,语言清清淡淡的,但情感却深厚浓郁,有点印度诗人泰戈尔散文诗的美感和纯情。《树》的第一个特点是它的题目与内容的反差。它似写树,实写人,可以     

独特的形象塑造 娴熟的艺术技巧——读泰戈尔的《游思集(其一)》

《游思集》是享有世界声誉的印度诗人、小说家泰戈尔的散文诗集。这本散文诗集里的作品都没有题目,本篇是其第三辑的第一篇。这是一幅神韵飞动的春之彩绘,是一曲热情洋溢的春之赞歌。在这首诗中,诗人以饱满的革命激情、娴熟的艺术技巧,为我们完成了独特的春女神的形象塑造。