论丁宝桢"忠"的内涵特征

本文从三个方面论述了丁宝桢"忠"的内涵特征.一、用质朴的爱心关心民生疾苦,为民办实事来体现"忠";二、舍弃"孝"的需要来成就"忠";三、尽忠不愚忠,强烈而正直的主体意识,体现丁宝桢深层次的"忠".     

关于丁宝桢历史定位的思考

作为“中兴名臣”、晚清著名封疆大吏之一的丁宝桢，其中在中国近代历史上的地位的定位，应该置于当时特定的社会历史环境，看其是否比他的前人提供新的东西，同时，还应放在同时代及其前代人关历史人物的参照对比中，并历史地看待前人对他作出的评价，这样，才能更为历史、准确、客观地确定其在历史上的地位，反过来则更为深刻地体现了丁宝桢其人勋业和品质。     

宣武区教委承办第三届“走进新课程一京城杯”六城区小学课堂教学交流活动

近日，宣武区教委完成了第三届“走进新课程一京城杯”六城区小学课堂教学交流活动。为期三天的“京城杯”交流活动，体现了“面向全体学生，提高教学实效”的主题。在开幕式上，我区教委高子忠主任致开幕词。六城区的教委领导及教师们参加了本届教学交流活动。     

大量笔墨书写弟子史可法偏题了吗？——《左忠毅公逸事》教学中的学生质疑之辨析

《左忠毅公逸事》中，作者方苞以大量笔墨书写史可法，并不偏题，更非败笔。这些笔墨正是对左忠毅公的“忠毅”形象与精神的正面刻画与侧面烘托之笔。“伏案”的史可法，展现左忠毅公的惜才之心——爱才伯乐，独具慧眼；“及试”的史可法，凸显左忠毅公的选才之举——为国选才，干脆果决；“探监”的史可法，突出左忠毅公的忠毅形象——谋国之忠，不屈之毅；“流涕”的史可法，衬托左忠毅公的伟岸人格——不惜己身，心怀天下；“守御”的史可法，烘托左忠毅公的精神魅力——率先垂范，薪火相传；“躬造”的史可法，表现左忠毅公的高瞻远瞩——传承情志，选贤举能。     

论《水浒》叙事结构中“忠”的多元性

《水浒》叙事中重点凸现了一个“忠”字,“忠”具有多重深层内涵。其表面形式下蕴藏着丰富的历史积淀和多层次的内在逻辑,宋江“忠”的不断强化和动态发展体现出特定时代的必然结果,同时在处理“忠”与造反、“忠”与道义、孝义诸关系上也匠心独具。     

历史文化心态的裸露——略论《水浒》的历史文化意识

《水浒》一书，积淀和储存了中华民族大量的历史文化意识，特别是中国传统文化的主体——儒家的伦理观念。概而要之，主要有：(一)“官崇拜”的民族文化观念；(二)以“和”为特征的群体文化观念；(三)以“孝”、“忠”为核心的向心文化观念。     

庙貌盈天下 千秋仰义名——对关羽崇拜现象的心理学思考

在中国封建社会广大民众的心中，怀有“安黎庶，济苍生”的政治思想，献身于“桃园集团”的正义事业，集“忠、义、勇”精神于一身，具有“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”高尚道德的英雄人物——关公，是中华民族精神的生动体现和形象化身。关公的神格化是中国封建社会历史发展需要的产物；是中国传统文化累年积淀的产物；是中国古代社会民众心理需求的产物；是历史洪流滚滚向前，大浪淘沙，结晶升华的产物。     

21世纪高校图书馆建筑新理念

本文论述了21世纪高校图书馆建筑设计的一些主要理念。包括：依法建馆，就是依据高校图书馆建筑设计方面的法律、法规、文件、规划来设计新图书馆；新图书馆建筑要采用“三统一大”的摸敷式结构；在设计、施工中综合布好动力线、照明线、计算机网线、有线电视线、电话线；新图书馆布局要体现开放式服务理念，要体现“以人为本”，要以读者为中心兼顾工作人员。     

"忠"观念探源

“忠”源于中,在进入文明前为氏族成员对其领袖公正无偏处事准则的要求;在上古三代则主要以王道体现“忠”之为民的公平政治观;至春秋中后期才一变而为对臣民的政治道德要求。     

试论李白诗歌中的人格意象

“松桂”，“鸾风”，“桃李”三种意象在李白的咏物诗中具象征性，诗人咏“松枝”以象征自己的高洁人格，描绘“鸾风”以表达自己的凌云之志；借“桃李”来高刺趋炎附趋势的小人品格，这三种意象从正反两方面体现了诗人的人格精神。     

探究“摩擦力”

在物理教学过程中，我们应该力图体现以下三个方面的教育理念：一是“以学生发展为本”；二是“比结论更重要的是过程”；三是“把思考还给学生”，下面，我们通过关于“摩擦力”教学的几个片段来探讨这一问题。     

关于丁宝桢历史定位的思考

作为“中兴名臣”、晚清著名封疆大吏之一的丁宝桢,其在中国近代历史上的地位的定位,应该置于当时特定的社会历史环境,看其是否比他的前人提供了新的东西,同时,还应放在同时代及其前代有关历史人物的参照对比中,并历史地看待前人对他作出的评价,这样,才能更为历史、准确、客观地确定其在历史上的地位,反过来则更为深刻地体现丁宝桢其人勋业和品质。     

“三个代表”与我国现代化战略目标

我国现代化战略目标的提出和调整，历史地体现了“三个代表”要求；我国经济、政治、化现代化战略目标及三的有机统一，具体地体现了“三个代表”要求。     

语文教学中的“三活”

语文教学中的“三活”赵嫣萍中学语文课的教学需要“活”。只有活，才可能体现语文的工具作用；只有活，才可能提高学生的思辨能力；只有活，课堂气氛才不会沉闷。正如吕叔湘先生所说：“成功的教师之所以成功，是因为他把课教活了。”我认为，“活”的语文课主要体现在三...     

层层碧叶“忠”剪出

在高扬人文旗帜的今天，“以优秀的作品鼓舞人”的当儿，执教曹植的《白马篇》(新编高中教本第三册)感受颇深。作者在文中为我们塑造了一个武艺高强、忠勇爱国的少年英雄形象(诗人自我写照)，更见艺术功力：由外“勇”到内“忠”，先叙描后抒议，先果后因；环环相扣，步步蓄势，层层剥笋，卒章     

论儒家“忠恕”的人际关系意识

“忠恕”是贯串孔子全部伦理道德学说的理论支柱，是正确处理人际关系的指南，“忠”是主体的自我要求，以自身道德的完善为目的；“恕”是主体对待客体（他人）的原则，是调整和平衡人际关系的策略。本文探讨了儒家“忠”的本义，澄清误谬，并对“恕”的人际关系意识有较深入的阐发，特别从领导艺术的角度提供了较好的借鉴。     

琐谈《水浒》英雄的“节”

洋洋一部水浒，历来研究者颇多，尤其体现在对作者、成书年代、版本，以及主题人物形象等方面的探讨上面，而对于人们形象的研究又多以个体作为研究对象。笔者认为，在个案研究的基础上，从总体上综合探讨、从而把握这一个时代这一类人的性格与命运将是十分有意义灼。因而，本文试图从体现在水桥英雄群体身上的“节”这一角度入手，对人物整体命运进行新的把握。“节”这个概念很抽象，作为儒家思想核心“仁”的一个组成部分，它与“忠’“、“孝”、“义”并存；“节”的词义又很琐碎，作为名词指的是礼节，作为动词意思是节制。同样，“节…     

论高丽诗人李齐贤纪行诗的“诗史”意识

高丽诗人李齐贤因忠宣王赏识进入元朝大都，先后游历中国的四川、浙江、西藏等地，创作大量纪行诗，为中韩文化交流做出重要贡献。这些纪行诗产生于不同的历史语境，受到中国“诗史”传统的深刻影响。其“诗史”意识主要体现在两个方面：一是在创作中寄寓作者强烈的人事感怀，真实反映时代之变。在忠宣王西谪之际，李齐贤频繁往来中原与半岛之间，其纪行诗流露出忧时忧世的家国情怀，被誉为“杜少陵不得专美于前”；二是咏史怀古创作以《春秋》为法。在西行途中，李齐贤所作咏史诗对中国历史发表评论，流露出秉笔直书、不为贤者讳的史家精神。     

论《三国志》中的忠观念

本文通过对《三国志》中有关当时“忠”的行为、观念的记载及评价的分析，指出“忠”的观念在三国乱世中仍有较大的影响，恪职守忠、上谏尽忠、死节尽忠，构成了当时“忠文化”的主要内容。但由于当时的特殊时代背景，所以忠的内容也发生了一些变化，其中君仁臣忠、审时度势而尽忠，也是当时很重要的思想观念。     

忠义难两全水火不相容--试论《水浒传》中宋江忠义性格的矛盾

宋江是《水浒传》作者着力塑造的一个重要人物，其性格核心在于忠义二字，作者一方面极力赞颂他的“义”，另一方面又吹捧他的“忠”，使人物呈现出完全对立的特征。“义”使他倾向革命，不满现实；“忠”又使他瞻前顾后，优柔寡断。这种双重性格，不仅造成了宋江的个人悲剧，也造成了起义事业的悲剧。