Pong理性与感性的碰撞

因为参与“神奇泰国”的宣传活动,这一次和Pong有了短暂的接触,话语之间感受到他有着成熟男人特有的理性,还有着作为艺人独特的感性。     

教学中的感性与理性

本文主要介绍感性与理性的含义以及它们之间的辩证关系,并通过分析教学中的感性与理性,来阐明教学中需要理性与感性相辅相成,共同促进教学的最优化.     

浅析悟读中感性与理性的交织

阅读必须有切己的感受,更要有精神的领悟。感悟是文本阅读的必由之路,是情智的融合,是感性与理性的交织,是人心与文心的融通。伴随着学生阅读的深入,文章所展示的境界渐渐与读者心灵相印证,在读者心里激荡起涟漪,建构出属于自我的全新意义。     

感性与理性的碰撞 平凡与智慧的交融——浅谈初中语文课外阅读方法指导

《语文课程标准》规定：＂九年制义务阶段学生的课外阅读总量不少于400万字,背诵的优秀诗文不少于240篇（段）。＂纵观小学初中阶段,学生们所阅读的篇章仍旧以语文教材为主,且阅读的内容和范围十分有限。因此,营造浓厚的阅读氛围,拓展学生的阅读视野,加强学生的课外阅读指导已经成为提升学生语文素养的重要途径。一、感性认知,＂随性＂阅读课外阅读有别于课内阅读,应当突出阅读的开放性和广泛性。     

理性与感性的碰撞——网络专业美工方向教学改革的探索

理性与感性是一对贯穿网络专业学习始末的矛盾而又统一的思维概念,构成了美工方向学生最重要的内在特质。在教学过程中,将二者相辅相成,巧妙结合不仅提高学生学习的积极性,而且扬长避短发挥专业优势,拓宽专业范围,为今后从事计算机相关行业打下坚实基础。     

平等更是感性与理性的平衡

区别于野兽,人兼具理性与感性,上帝教会我们如何去爱,同时也教会了我们如何去创造一个和谐平等的社会。在多年以前,平等一词还只是建立在思想家脑海中的虚幻乌托邦,人民饱受统冶者的剥削,弱者只能在强者的凌辱下哭泣,甚至只是因为种族“低贱”,不少人就惨遭排挤甚至杀戮。     

当代外语教学的理性和感性思考

基于外语教学研究未能提供最佳教学方式,本文从学科多元化的角度,系统归纳理性教学与感性教学的基本特点及合理内涵,并从分析目前我国外语教学现状入手,提出适合我国国情的外语教学发展趋势——理性教学与感性教学的结合及在教学中具体操作上可依据的一些原则。     

孔子的理性与浪漫

在纷乱动荡的社会现实中,孔子以理性的道德和社会责任感为切入点寻求济世良方,然而理性仅是其手段而非终极追求,孔子希望通过理性进入大同社会,达到更高程度的自由与和谐,他的终极理想美好而浪漫.孔子的理性倡导和言行中同样渗透着浪漫主义的精神.     

理性、感性与艺术创作

在具体的艺术创作过程中,会出现不同的创作状态。其中感性和理性因素是艺术创作必不可少的条件,一件艺术品的完成需要艺术家进行理性和感性因素的辩证统一。但是在不同的艺术家或者艺术家创作的不同时期,理性和感性因素所起的作用又是不尽相同的,所以又衍生出理智型、情感型、灵感型的创作类型。     

教学中的感性与理性

本文主要介绍感性与理性的含义以及它们之间的辩证关系,并通过分析教学中的感性与理性,来阐明教学中需要理性与感性相辅相成,共同促进教学的最优化。     

从虚实思想看宗白华的理性把握与感性体验

宗白华作为一代美学大师,在其论著中可以清楚地感受到理性把握与感性体验相结合的风格。从虚与实的表现角度来分析宗白华的理性把握与感性体验,他的虚实思想可以理解为两方面:虚实结合、因虚得实。     

Rationality as a goal of education

Those who believe education should involve more than learning facts often stress either (a) development or (b) thinking skills. A focus on development as a goal of education typically entails a conception of knowledge as organismic, holistic, and internally generated. In contrast, thinking skills programs commonly assume a mechanistic, reductionist perspective in which good thinking consists of some finite number of directly teachable skills. A conception of rationality as a goal of eduction is proposed that incorporates the complementary strengths and avoids the limitations of the developmental and thinking skills approaches. Rationality is defined as the self-reflective, intentional, and appropriate coordination and use of genuine reasons in generating and justifying beliefs and behavior. Philosophically, rationality is a justifiable goal of education, not only because it is a means to worthwhile ends but because it is an important end in itself and because it can be promoted via nonindoctrinative means. A psychological account of progressive rationality is provided that postulates continuing multiple interactions of (a) domain-specific developmental stages, (b) the learning of specific thinking skills, and (c) content-specific knowledge. Suggestions are made for fostering rationality at various educational levels. Finally, it is argued that the proposed conception of rationality as a goal of education complements and clarifies a variety of other educational goals.     

理想与现实碰撞下的现代人

《兔子快跑》是约翰·厄普代克“兔子四部曲”的第一部。这部小说刻画哈里·安斯特朗在理想与现实之间碰撞与冲突下的失意与逃避,阐释兔子消极地逃避现实来寻求幻想、寻找自我,宛如镜中花、水中月,华而不实,一触即破。     

革命的浪漫与侠情——对蒋光慈的再认识

蒋光慈的革命加恋爱小说书写了一代人的青春,也给一代人的革命时光注入了浪漫的色彩。除了"革命"和"恋爱"这两个关键词外,侠义之气也许是被蒋光慈"雪藏"的另一个符号,蒋光慈把浪漫与侠义结合起来,把自己的人生理想和革命理想寄寓其中,构造了通俗化文本下的小说模式。蒋光慈力图用文学唤起革命,唤醒沉睡的中国人,唤醒他们起来与敌人抗衡。     

理性的毁灭与感性之光的闪耀 --对解构主义美学的一点解读

逻各斯理性主义是古典西方美学发展史上的一条清晰的脉动，如果说在叔本华、尼采那儿它开始遭到了非理性的生命意志的拒斥，那么在这它则遭受了沉重的一击，由是解构主义美学让人们转向世界的另一层面，感受到关学那充满感性的生命之光的烛照。     

虚拟现实中的运动建模研究

从虚拟环境的建模入手，给出了虚拟现实运动建模中所涉及的相关问题及解决问题的相应数学方法；并通过一个用VRML写出的实例，说明了运动建模的数学方法在实际应用中是如何实现的．     

社会不确定事件下个体理性、群体理性与制度演化——基于认知经济学的视角

在社会不确定性事件下,经典经济学的完全理性受到了来自认知科学的挑战。认知经济学的发展冲破了完全理性的局限,提出在社会不确定事件下,存在着个体的有限理性和群体的有限理性,强调要正确认识个体理性和学习、群体理性和制度演化的关系。认知经济学在本体论上属于个人主义,在认识论上属于实证主义,与经典经济学处于完全不同的路径。     

对理性和情感关注的起源

在西方哲学中,情感和理性的关系可以追溯到古希腊。对理性关注的起源与对情感关注的起源并不是同步的,也不是同等的。理性产生之初的地位、含义和功能都预示了理性是本原的、永恒的、普遍的实体和法则,它是世界赖以存在的基础,主宰着人类世界。神话中有情感的宣泄,详细探讨情感的是亚里士多德,提出完整的情感理论的是斯多噶学派。情感与理性的对立来自于相对主义与绝对主义的对立,二分法导致情感不可避免地与欲望相连。     

Culture,Cognitive Pluralism and Rationality

This paper considers the prospects for objectivity in reasoning strategies in response to empirical studies that apparently show systematic culture‐based differences in patterns of reasoning. I argue that there is at least one modest class of exceptions to the claim that there are alternative, equally warranted standards of good reasoning: the class that entails the solution of certain well‐structured problems which, suitably chosen, are common, or touchstone, to the sorts of culturally different viewpoints discussed. There is evidence that some cognitive tasks are seen in much the same way across cultures, not least by virtue of the common run of experiences with the world of material objects in early childhood by creatures with similar cognitive endowments. These tasks thus present as similarly structured sets of claims that have similar priority: what is framed, and what is bracketed, or held constant in the background, is shown to be naturally common across cultures. As a consequence, a normative view of reasoning and, by implication, critical thinking can be defended. While this might be a modest sense of objectivity, the high level of intercultural articulation that is able to occur among people of different backgrounds suggests that it provides cognitive scaffolding for a lot of other reasoning tasks as well.