诗意地栖居

如果教师需要选择一种生存姿态,我以为应该是"诗意地栖居". 　　他对真理永远怀有赤子般的虔诚.他追索,他冥思,他叩问,他喜欢将自己简朴的蜗居搭建在离真理最近的地方.他是校园中最善于学习的人,他把新知视作生命的给养,他如饥似渴地汲取着、吸纳着,不知疲倦.……     

崇高和世俗也能统一--由"尹建庭事件"想到的

前几天,从报上传出消息:提出"挣大钱、娶美女"观点的尹建庭老师正在打官司,因为去年他由于说了"真话"而被学校除名了.尽管他很不服气,但也仅仅是以自己"说真话"为由,来否定反对者的大道理.这便使人们又陷入所谓美言不信、信言不美,"真话"与"真理"悖谬的困惑之中.这一悖谬长期来困惑着教育界,特别是中小学教师,去年的"金钱美女"报道只是又一条激发矛盾的导火索而已.那么,事情是否真是这样呢?是否"真话""真理"就一定不能统一呢?当然不是的.待我们冷静下来思考,就会发现它恰恰反映出我们的名利观本身已陷入困境.笔者作为教育界外的学者,这里愿意根据<公民道德建设实施纲要>谈一下自己的观点,供大家参考.     

妙手丹青绘师篇——记北京市第六届高等学校教学名师获得者、北京科技大学教授李长洪

正在本科生眼中,他是个幽默风趣、学识渊博、开朗豁达的老师;在研究生眼中,他是个治学严谨、鼓励创新、真理至上的导师;在同事们眼中,他是个爱岗敬业、为人正直、宽容大度的朋友……"师者,传道授业解惑也。"李长洪用心描绘着自己钟爱的教师事业。     

教师的生存姿态

如果教师需要选择一种生存姿态，我以为应该是“诗意的栖居”。 他对真理永远有赤子的虔诚．他追索，他冥思，他叩问，他喜欢将自己简朴的蜗居搭建在离真理最近的地方。他是校园中最善于学习的人，他把新知视作生命的给养．他如饥似渴地汲取着、吸纳着，不知疲倦。[第一段]     

只有时间不会撒谎

正一个人说的话,其"真理程度"是和他的名气成正比的,所以,爱丽丝·门罗的语录很快就传播开来了。且不论是否真的是真理,我喜欢她说的这一段:"我三十六七岁才出版自己的第一本书,而我20岁时就开始写作,那时我已结婚,有孩子,做家务。即便在没有洗衣机之类的家电时,写作也不成问题。人只要能控制自己的生活,就总能找到时间。"这句话像一个响亮的耳光,羞辱着所有被时间追债的现代人。"我太忙了。""我没有办法。"每一个说出这句话的人,都是在宣布自己丧失了对时间的主权。     

浅析函数的课堂教学

函数是数学领域的一个重要分支,他贯穿于数学领域的每一个角落,每个人都在不自觉中运用着函数,函数的三要素:定义域、值域和对应法则.在学习函数时,一定要多来联系实际,在实践中检验真理,再用真理去指导自己的实践,只有这样才能将知识真正掌握,才能做到游刃有余.     

雅斯贝尔斯《大学之理念》的解读与镜鉴

雅斯贝尔斯的大学理念是在大学面临着真理意识淡薄、精神追求空虚、学术自由受限重重危机之下所提出的。他所重构的大学是追求真理的理想之地、寻求精神交往的栖息之所,以及追自由的美好家园。反观我国的大学,存在着"为真理而真理的理念逐渐淡化""精神交往逐渐减少"和"学术自由的理想目标受到规限"的问题。因此,雅斯贝尔斯的大学理念对我国大学具有可借鉴之价值。     

勤能补拙是良训熟能生得百巧来

著名数学家华罗庚先生已经离开我们20多年了,但他"熟能生巧,勤能补拙"的良训依然影响着一代又一代人,激励着莘莘学子发愤图强.熟练方能生巧,勤奋方能补短,朴实简练,却道出了求学的真理.     

叔本华美学思想撷要

《作为意志和表象的世界》是叔本华的主要哲学著作.该书昭现了他的新的哲学体系,也比较集中地体现了他的美学思想.一叔本华认为:"'世界是我的表象':这是一个真理,是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理;不过只有人能够将它纳入反省的,抽象的意识罢了.并且,要是人真的这样做了,那么,在他那儿就出现了哲学的思考."叔本华的哲学把主体看作是世界的支柱,是一切现象、一切客体一贯的、经常作为前提的条件.意识给了主     

浅谈莱布尼茨的真理观

莱布尼茨是十七世纪欧洲历史上伟大的逻辑学家、哲学家,他对真理的研究有其独到的见解和看法,并形成了自己系统的理论,他也是第一个提出真理可以分为逻辑真理和事实真理的人。本文将对其真理观进行追本溯源,从影响产生真理观的天赋观念出发,阐释莱布尼茨的真理观的产生、内容以及本文对莱布尼茨的逻辑真理和事实真理的看法。     

假如我是学生——思想教育工作反思

教师,尤其是班主任,在学生心目中的权威地位,是无可置疑的。常常有这种情况:学生对自己父母的郑重嘱咐可能不以为意,而对班主任的一言一行却奉若圣明。这里,有一半是出于学生对真理、学识、道德的天然追求,因为在学生无邪的心眼里,教师几乎是真理的化身;有一半则是由于教师在自己的教育实践中以自身正确的言行证明着,他(她)确是足以信赖的,可以引导受教育者过渡到真理、知识和道德彼岸的人。于是,一个严峻的问题摆在了我们教育者面前:我们将怎样使自己真正与真理、知识、道德联系一起而无愧于学生这种崇高的信赖?     

一种独特的解读——斯特劳斯与作为隐微书写者的柏拉图

在对柏拉图书信七的众多解读中,列奥·施特劳斯的解读无疑是特别的,他试图用隐微论进行阐释。他认为,柏拉图将自己放在比民众更高的位置,将真理掩饰起来,使民众读到的是表面的意见,只有极少数人才能读到其中所隐藏的真理。跟随着列奥·施特劳斯对柏拉图作品中的沉默、寓言、修辞等写作手法的解读,一个真实的柏拉图被逐步还原出来。     

像孔子一样做教师

有没有哪位教师曾经在他的一生面临重重困境时却依然如此信任世界,如此信任生命?有没有哪位教师曾经在他的一生中,孜孜不倦地学习,不知老之将至,生命将息?至少有一个人曾经那样,自觉地把一生视为修炼的过程,努力地让自己的生命与"天"、"道"或"真理"融为一体.他就是我们的先师--孔子.     

牵挂

"只有离开父母羽翼的孩子才会感到真正的孤独",这曾是我深信不疑的,而现在我居然有勇气将这个"伪真理"推崇为哲理.爸爸出门在外,这是他兢兢业业、始终如一地辛劳了几个年头换来的第一次旅游.妈妈作为白衣战士,昼出夜归地坚守在自己的岗位上,今晚又是她值班.     

语文课，少一些“追问”

“追问”的典范大概是苏格拉底吧。他漫步广场,碰着路人便问什么是真理,什么是正义,直问得人张口结舌,不得不承认自己思维的混沌,思想的悖谬,不得不重新审视生活,思考生活。这样的对话方式,可以穷究事物的本源,引导学生探索真理。     

哲学三论

哲学不应成为一盘一炒再炒的冷饭小孩学话总是从模仿开始。先是学着说,慢慢自己说,说自己想说的话。如果一辈子模仿,只能是永远长不大的小孩。哲学家也是如此,总是从接受前人的哲学成果开始,但也不能老是重复。如果这样,也像永远不会长大的小孩一样,是一个永远不会成熟的所谓哲学家。冯友兰先生说的,照着讲、接着讲、自己讲还是很有道理的。哲学同样需要创造性。黑格尔在《法哲学原理》中曾经批评过一些哲学家把哲学变为“老是原来的一盆冷饭,一炒再炒,不断端出来,以飨大众。"他强调哲学的任务是“发现真理,阐述真理,传播真理…     

真理的传播者--马克思主义理论教育家许征帆

中国人民大学马克思主义学院许征帆教授是我国著名的马克思主义理论教育家.他坚持不懈地追求马克思主义真理,并用这一科学真理哺育着年轻一代.整整半个世纪,他始终没有离开过马克思主义理论课的讲台,没有放下过捍卫和传播马克思主义的铁笔.他的一批批学生们,如今正活跃在我国马克思主义理论教育的舞台上.     

关于形象思维

形象思维是指文艺创作过程中认识和反映现实的思维方式.这一术语,最早见俄国革命民主主义文艺批评家别林斯基说的:"艺术是对真理的直感的观察,或者说是寓于形象的思维".他还说:"哲学家以三段论法说话,诗人则以形象和图画说话","诗人用形象来思考;他不证明真理,却显示真理".普列汉诺夫发挥了这个思想,他说:"艺术既表现人们的感情,也表现人们的思想,但是并非抽象的表现,而是用生动的形象来     

初中政治课的情感教学随笔

列宁说过,没有人的感情,便没有对真理的追求.政治教师教学的创造性和艺术性,就在于他能将自己丰富的情感融入抽象的理论中去,从而拨动学生的心弦,引起思想上的共鸣,使学生和教师双方处在"相溶"的情境中,从而增强教育教学效果.     

成为学生需要的老师

高尔基讲过,"感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受,最高的喜悦。这是真理.不要忘记这个真理,它会给你们无限的幸福。"作为老师,能成为学生需要的老师也是件幸福的事情。前段时间,我一直被这种幸福包围着。之前接连接到几个电话.是过去教的学生的家长打来的。现在孩子