胡适在五四时期的妇女解放思想

妇女解放的程度是社会解放的尺度 ,中国的现代化离不开妇女思想的现代化。胡适对封建礼教和封建教育对妇女的残害以猛烈的抨击和深刻的批判 ,倡导用现代文明教育妇女 ,培养女子的自立精神。胡适的妇女解放思想产生了积极的影响 ,推动了五四时期妇女解放运动的发展     

试论胡适在五四时期的妇女解放思想

妇女解放思潮作为五四新文化运动的重要组成部份,其影响是深远的.胡适作为五四新文化运动的呐喊者和鼓吹者,对妇女解放思想进行了深刻论述.但传统观念与新思想的冲突,使得胡适在对待自己的婚姻问题时,却选择了传统的婚姻模式.     

试论胡适在五四时期的妇女解放思想

妇女解放思潮作为五四新化运动的重要组成部份，其影响是深远的。胡适作为五四新化运动的呐喊和鼓吹，对妇女解放思想进行了深刻论述。但传统观念与新思想的冲突，使得胡适在对待自己的婚姻问题时，却选择了传统的婚姻模式。     

论胡适的妇女解放思想

胡适认为传统的“男尊女卑”、“三从四德”等封建纲常礼教是中国妇女解放的最大障碍。他反对缠足,反对片面的贞节观,主张男女平等、婚姻自由。他特别强调通过教育培养中国妇女的“自立”精神和能力,使妇女全而自由的发展,成为具有独立意志的、社会的人,从而使近代中国社会愚昧、落后的面貌有所改观。     

新文化运动时期胡适女性主义思想研究综述

新文化运动时期,胡适提出了自己的女性主义观念。20世纪80年代后,随着大陆胡适研究的兴起,胡适的女性主义思想也逐渐引起学术界的关注,并出现了与之相关的一些著述,这一课题已成为热点问题。     

浅论新文化运动时期胡适女性主义思想的影响

新文化运动时期,胡适提出了他的女性主义思想,他的这一思想在当时产生了巨大的影响,这些影响体现在:引起了五四时期青年对女性问题的大讨论;促进当时女性教育的解放和发展;影响了一批新知识女性和把女性解放的脚步由讨论推向了实践等几个方面。     

五四时期的妇女解放思想

五四时期是中国近代社会剧烈变革的时期。妇女解放是社会变革中一个非常重要的方面。一些激进的知识分子论述了妇女解放的重大意义,提出了具体、有效的办法,推动妇女解放运动达到崭新的高度,为中国社会进步做出了积极贡献。     

新文化运动前的胡适

早在新文化运动前,胡适就开始了他的社会政治生涯。考察、探究其鲜为人知的早期历史风貌,对于纠正学界的成见、重新认识和全面评价胡适,是很有意义的。     

延安时期党的妇女解放思想

妇女解放是党的重要任务之一,而延安时期是党的妇女解放思想的发展成熟时期,本文是在对延安时期党的历史文献进行阅读总结的基础上,对党的妇女解放思想进行基本梳理。延安时期党对妇女的解放体现在经济、政治、教育、生活等各个方面,极大地推动了妇女解放运动的发展。     

五四时期向警予的妇女解放思想

五四时期向警予妇女解放思想的主要内容有:揭示女性受压迫的根源是私有制、以创建社会主义制度为革命目标、无产阶级革命为斗争手段、劳动妇女为革命主力,其思想仍有现代启示意义与价值.     

五四时期李达的妇女解放思想

李达是中国现代著名理论家、社会主义先驱者之一。他在五四运动时期宣传新思想，参加革命活动，是勇敢的闯将。他对妇女问题进行了深入研究，剖析了妇女受压迫的根源，提出了妇女解放的办法，论述了妇女解放的重要意义，这些研究都具有相当的理论价值和社会价值。     

试论五四时期胡适的妇女观

五四时期 ,新文化巨匠胡适对妇女解放以及与之密切相关的贞操问题、教育问题、经济问题有着深刻的见解 ,并提出了改良建议     

五四时期李大钊妇女解放思想探析

在五四时期,李大钊坚持以马克思主义关于妇女解放思想为指导,适应中国妇女渴望解放的迫切要求,批判地继承西方人权学说、女权运动经验以及中国知识分子初步探索妇女问题形成的系列思想,创造性地阐发妇女解放的新思想。他从物质与道德、经济与思想的关系出发,揭示近代中国妇女备受压迫的根源,从开展无产阶级革命、构建社会主义民主政治、建立统一战线等角度探讨实现中国妇女解放的路径。这些思想坚持和发展了马克思主义妇女思想、为当时妇女解放运动提供了有力指导,对于当下中国妇女维护自身权益也有重要意义。     

论民主革命时期中国共产党的妇女解放思想

妇女解放是中国革命的重要内容之一 ,它伴随着阶级解放与民族解放而不断深入与发展。本文以史为据 ,论述了民主革命时期中国共产党妇女解放思想日趋成熟的历程及表现 ,把马克思主义的妇女解放思想发展到了一个新阶段。     

新民主主义革命时期中国共产党妇女解放思想的特点

新民主主义革命时期，中国共产党把马克思主义妇女观与中’同革命的具体实践相结合，形成了具有中国特色的妇女解放思想。其主要具有以下三个特点：一、革命性；二、实践性；三、主体性。     

胡适在新文化运动中的地位

陈独秀、胡适、蔡元培、鲁迅、李大钊等人都是新文化运动的主要人物。陈独秀已被公认为旗手,那么,排在第二位的是谁?教育部颁行的初中《历史课程标准(实验稿)》中,新文化运动一目只提出陈独秀、胡适,显然,课标的制定者认为胡适在新文化运动中的地位仅次于陈独秀。这是公允的,符合历史事实。1910年8月,胡适考取“庚款”第二批留美生,进入康奈尔大学。他开始学农科,后来转入文学院。1914年,他与赵元任、杨杏佛等人在美国发起“中国科学社”,以提倡科学,鼓吹实业。这是我国第一个科学团体。该团体出版《科学》月刊,以传播科学知识为宗旨,在上海…     

新文化运动中的胡适与陈独秀

在中国近代新文化运动中,胡适与陈独秀均享有“文学革命之急先锋”的美誉。胡适1910年赴美国哥伦比亚大学留学后,逐渐萌发了文学改良思想。1915年,胡适写诗为梅光迪送行,诗云:“梅生梅生毋自鄙,神州文学无枯馁,百年未有王者起,新潮之来不可止,文学革命其时矣,吾辈势不容坐视,且往号召二三子,革命军前杖马箠,鞭挞驱逐一车鬼,再拜迎入新世纪,作歌今送梅生行,狂言之道臣当烹,我自不吐定不快,人言未足为轻重”。诗中第一次提出了“文学革命”的主张,并认定文学革命将迎来一个新世纪。1917年1月,胡适在陈独秀主编的《新青年》第一期上发表《文学改良刍议》一文,提出了     

论五四时期马克思主义妇女解放思想的传播

妇女解放问题,是五四时期新文化运动中热烈讨论的问题。新文化运动中的各种思潮,特别是马克思主义的传入,对妇女问题的讨论产生了深刻的影响。不了解五四时期关于妇女问题的讨论,就不能窥见新文化运动的全貌;了解了五四时期妇女解放思潮的发展,就能更完整地认清马克思主义在我国的传入和传播。有的同