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1.
李茜 《湖南科技学院学报》2010,31(7):18-20
厄内斯特·海明威是美国20世纪著名作家,在世界文坛上,他享有极高的声誉。该篇论文对恩瑞斯特·海明威作品《老人与海》中无意识原型进行了分析,并对其作品中人物的无意识意义做了深层次的解读.研究发现和谐的心灵状态,能为人类忍受其极限提供精神食粮;揭示了痛苦的煎熬与忍耐是人类自我不断进化和成长的必然经历。 相似文献
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探析《野草在歌唱》中玛丽个人无意识与集体无意识的心理冲突 总被引：1，自引：0，他引：1
英国女作家多丽丝·莱辛在她的成名作<野草在歌唱>中探讨了"人类生存"这一主题.本文作者以弗洛伊德和荣格的精神分析学说中关于"无意识"、"个人无意识"和"集体无意识"的研究为理论,意图通过对书中女主人公玛丽内心世界的探析,追溯其悲剧的心理根源. 相似文献
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集体无意识是二十世纪心理学发展历史中一个非常重要的发观 ,它揭示了人类心理活动的深层方面。本文简要介绍了集体无意识的概念、意义与内容 ,分析了其各种表现形式 ,并简要探讨了其对于社会和个人生活的影响。 相似文献
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张洁 《吉林广播电视大学学报》2001,(3):34-36
文章认为《野草》是鲁讯先生的生命哲学，并从《野草》与《坟》的联系上，引出了“中间物”的观念，进而通过篇章解读，指出《野草》是反抗绝望的真英雄文本。 相似文献
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论无意识和民族无意识 总被引：3，自引：0，他引：3
戴桂斌 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
无意识作为一种客观存在的心理现象,对人的活动有着不可低估的影响。民族无意识是通过心理积淀而形成的;是意识向无意识的转化;是未被意识到的定势的功能状态。民族心理作为人的心及背景中的深层背景,对民族主体的认识对象的选择、认识材料的整合加工,以及行为的决策、评价等都有着重要的影响作用． 相似文献
6.
杨文臣 《廊坊师范学院学报》2013,(5):14-17
集体无意识理论的价值并不局限于精神分析领域,它蕴涵着巨大的变革力量,关联到一种新的世界观,一种新的思维方式,以及对现代文明的尖锐批判,对人类存在和命运的深刻洞察.在精神实质上,集体无意识理论和当代的生态哲学有相通之处,对后者的发展可以起到一定的推动作用;对于我们的很多生命体验和文化现象,集体无意识理论也可以给出新的、极富深度的阐释.对于荣格的这一天才思想,我们应该给予充分的重视. 相似文献
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本文从美国主体文化集体无意识中的反犹思想出发,分析了马拉默德创作《银冠》三处精心设计,从而揭示了作者对读者表达的主题：集体无意识中的反犹思想是禁锢犹太民族追求平等的根本原因。 相似文献
8.
巫术还是人性——从集体无意识解读《萨勒姆的女巫》 总被引：1，自引：0，他引：1
《兰州教育学院学报》2015,(8):8-10
《萨勒姆的女巫》是由阿瑟·米勒根据萨勒姆小镇的真实事件所改编创作的一部戏剧。巫术贯穿整部戏剧,然而悲剧的发生却是由人性和神权政治造成的。首次由荣格提出的原型概念为集体无意识的主要内容,戏剧中主要人物的行为方式深受原型影响,具体表现在面具、阴影、阿尼玛和阿尼姆斯四个方面,以此对该剧提出新的理解角度。 相似文献
9.
张典 《湖南科技学院学报》2003,24(6):20-22
<野草>中黑暗与虚无意识的深广度集中体现了鲁迅个体精神的复杂性.本文试图分析<野草>虚无意识的来源.<野草>是鲁迅精神世界的集中表现,只有在分析鲁迅前期的个体精神的基础上,才能准确地把握<野草>的精神实质.鲁迅的个体是以群体为内核的个体,在儒家范畴内.鲁迅与尼采的个体精神不同,因为鲁迅反对尼采的极端个人主义.鲁迅与俄罗斯精神本质上也不同.鲁迅延续了儒道的一些精神,没有根本上受佛教影响. 相似文献
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作为1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖的获奖作品《,老人与海》为海明威赢得了世界性的荣誉。本文试图运用弗洛伊德的无意识理论作为分析方法,即从无意识的层面,来审视作家无意识心理在作品中的体现。 相似文献
12.
《野草》中黑暗与虚无意识的深广度集中体现了鲁迅个体精神的复杂性。本试图分析《野草》虚无意识的来源。《野草》是鲁迅精神世界的集中表现，只有在分析鲁迅前期的个体精神的基础上，才能准确地把握《野草》的精神实质。鲁迅的个体是以群体为内核的个体，在儒家范畴内。鲁迅与尼采的个体精神不同，因为鲁迅反对尼采的极端个人主义。鲁迅与俄罗斯精神本质上也不同。鲁迅延续了儒道的一些精神，没有根本上受佛教影响。 相似文献
13.
《我的安东妮亚》是薇拉·凯瑟最优秀的一部小说。在小说中作者运用人们熟悉的神话原型、经典的意象来颂扬美国西部文明的创造者和开拓者。通过移植荒野与花园意象的原型,作者含而不露地揭示美国拓荒者的神圣使命,以及人应如何保持与自然的永恒和谐关系。 相似文献
14.
《兰州教育学院学报》2015,(8)
德裔美国女记者西尔维娅·纳萨尔的传记文学作品《美丽心灵》描述了美国数学家约翰·福布斯·纳什倾其一生顽强与自身精神分裂疾病抗争,在专业领域潜心研究并最终获得诺贝尔经济学奖的故事。该作品被拍成电影后亦大受好评。本文将运用瑞士心理学家和精神分析学家荣格的集体无意识和原型理论,对纳什的行为和病因进行心理分析,阐述读者面对主人公的经历时所产生的心理共鸣,并进一步揭示该作品中所反映的隐藏在大众内心深处的集体无意识。 相似文献
15.
刘建华 《忻州师范学院学报》2010,26(4):46-49
关于《聊斋志异》,已有许多相关文章进行过多方面的探讨和研究。文章则拟从荣格的“集体无意识”这一视角对其进行新的探究。《聊斋志异》在谈狐说鬼之中投射的实则是一种深层的集体无意识,这表现在以下两个方面：第一,作品描述的人与异类的和谐关系,传达的是我们民族文化心理的集体无意识;第二,作品中迷人的异类女性则是荣格笔下阿利玛的化身,反映出中国社会寒族士子对女性的集体无意识。 相似文献
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中国人对龙的图腾崇拜由来已久。从龙舟、舞龙等风俗民俗活动,到与"龙"相关的装饰、服饰、习俗,再到与"龙"有关的各式语言、文字、神话传说、文物古迹,可以说中国人对龙的崇拜比比皆是。中国人对龙的这种执着的图腾崇拜,最初受原始崇拜和后期社会习俗演变的影响很大。但在很大程度上,这种崇拜还是受其内在无意识心理因素的影响、对传统文化和原型有选择的继承和发扬。龙文化和龙图腾的发展过程与中国人的集体无意识心理原型密不可分,中国人的很多无意识心理原型,都可以通过对龙的图腾崇拜中表现出来。 相似文献
17.
文化无意识往往体现了某种不自觉的民族性,表现为观念文化系统中比较稳定和最具根本性的文化因素,即人生观、价值观、审美观等思想意识,经过长期的甚至是世代传承的积淀而高度内化的结果,便成为一种心里常势和实践定规,以致在某种特定场合不假思索地作出价值判断和行为取舍.本文通过对文化无意识内涵的分析,探讨了<刮痧>中的文化无意识的具体表现. 相似文献
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本文援引了荣格分析心理学的理论,结合笔者的观感,对徐小斌的小说《羽蛇》作了心灵层次的阐释。根据小说中反复出现的神话原型,详细分析了小说主人公羽的内心世界和无意识经历。从受众的角度,给予《羽蛇》新的解读和内涵。 相似文献
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不同于个人无意识在很大程度上是由情结构成,集体无意识的内容基本上是由原型构成的.荣格认为:原型概念是集体无意识概念的一个不可或缺的关联物,它表示似乎无时不在、无处不在的种种确定形式在精神中的存在.原型的一种众所周知的表达方式是神话和童话,本文将对童话中“原型”、“集体无意识”进行解读. 相似文献