从《说文解字》索解中国古文字产生的历史时期

本文通过对东汉学者许慎《说文解字》中“古纂籀文字”的解析,认为我国的最早古文字产生于母系氏族时期。     

中国古文字产生的历史时期推论

中国古代流传下来的文字,得到历史学界一致公认的是殷商甲骨文。甲骨文以前中国的古文字开始于何年代,历史学家众说纷纭。有人把陕西西安半坡村出土的陶钵口沿上的二、三十种符号,看成中国原始文字的少数遗存,①有人依传说认为文字始于黄帝时期,②有人认为在原始氏族公社阶段,还没有出现真正的文字。③我的看法,根据现有的史料,大致可以推断:我国古文字至迟产生于六、七千年以前的母系氏族公社阶段。下面我分别从姓氏、龙蛇文和八卦同中国古     

《说文解字》产生的历史条件

许慎《说文解字》是一部具有划时代意义的大字典。它上溯造字之原,下辨分隶行楷草递变之迹,承前启后,为中国文字学史的奠基之作。同社会科学和自然科学的一切伟大著作一样,《说文解字》的产生不是偶然的,它是时代的产物,是那个时代和学术发展的必然结果。     

中国古文字产生于母系氏族时期浅说

本文从姓氏、龙蛇文和八卦、远古东西大交通这三个方面来论证推断我国古文字至迟产生于六、七千年以前的母系氏族公社阶段。     

运用古文字材料分析《说文解字》中的形训

《说文解字》(以下简称《说文》)通过对汉字字形结构的分析来探索汉字的意义,受条件所限,《说文》对字形的说解没有充分利用古文字的研究成果,有些字义解释欠妥当。本文运用古文字材料分析《说文》字义解释欠妥之处。     

从《说文解字》管窥中国古代文化

《说文解字》是一部系统解释汉字形音义的字典。汉字是汉民族在长期社会实践中创造的、具有汉民族文化特征的文字符号。汉字的背后,蕴含着丰富的文化内涵,由《说文解字》可窥一斑。     

从《说文解字》看中国先民的审美意识

以许慎《说文解字》中与审美范畴相关的字词解说为对象，从汉字文化学的角度，在饮食审美意识、人体审美意识两大方面考察了中国先民的审美意识。考察结论：中国先民审美意识既具有多样性又具有和谐性。     

《说文解字》崇高的历史地位

本文是作者《说文解字今释·前言》的一部分。它论述了《说文解字》产生于彼时彼人的必然性以及《说文解字》崇高的历史地位。其中“理论的贡献”一节集中反映作者此时此地的见解。     

从《说文解字》看中国先民的凤鸟文化

以《说文》中与凤鸟文化相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在上古原始神话、氏族图腾徽征、华夏民族精神等方面考察了中国先民的凤鸟文化,发现其源于上古的原始神话,进而上升为氏族图腾徽征的符号标记,在华夏民族精神的伦理重塑下,最终凝铸了独具特色的风鸟文化。     

从《说文解字》看中国先民的伦理审美意识

以《说文》中与伦理审美范畴相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在性善、德美、神雅等伦理审美方面考察了中国先民的审美意识,进而发现《说文》中蕴涵的中国先民伦理审美意识既具有丰富性又具有内敛性、完善性。     

《说文解字》体例研究的历史演进

体例的研究,对于更好地研治和传播《说文》具有重要意义。文章选取读若、一日等若干有代表性的体例,梳理并探析它们的演进轨迹,并以体例为视角,考察《说文》学史发展的路径。     

从《说文解字》金部字看中国古代的金属文化

我国在商周时期随着金属冶炼技术的不断发展,金属器物也在社会生活中逐步普及。东汉经学家许慎的《说文解字》一书中记录了商周至两汉时期人们日常生活中与金属有关的大部分文字,通过对这些文字的详细解说可以使我们对我国古代金属文化得到一定程度的了解。     

从《说文解字》衣部看中国古代的一些服饰文化

汉字是表意性文字,从中国的汉字可以看出中国的许多传统文化。本文试从《说文解字》衣部字谈中国古代的服饰文化。     

从《说文解字》看中国先民的神鸟文化意识

以<说文解字>中与神鸟文化相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度和神话传说、图腾崇拜、人本精神等众多方面考察了中国先民的神鸟文化意识,从中发现<说文解字>鸟部字存有一个"凤"神字族系列.对该字族进行细致分析,可以管窥到其中蕴涵着丰富的神鸟文化意识,它体现的中国先民的神鸟文化意识源于上古的原始神话,进而上升到图腾崇拜,在两种因素的综合作用下,最终构筑了"凤"神字族独特的人本精神.     

从《说文解字》看汉民族的审美观念

从<说文解字>中可以探究汉民族审美观念的发展.汉民族的审美观念首先源于食,并在创制、改进和使用工具的过程中滋长起来,随着实践和认识的发展,又逐渐感受到了"人情所悦,莫甚于女".这个发展线索,可从对"美、甘、玉、好、佳"等字的考释中得到印证.     

从《说文解字》看我国的玉文化

东汉时期许慎的所写的《说文解字》作为语言文字符号的集注,记载了中国古代的脉络,是中国古代文化的精粹。汉字在彰显民族文化特征的同时,也体现了深厚的文化底蕴。本文主要研究《说文解字》中记载的一些与"玉"有密切关系的汉字和以"玉"为偏旁、部首的一系列汉字,主要是研究中国的汉字与古代玉石之间的关系以及它们对彼此的影响,本文对汉字进行简单的归纳整理并初步分类,并简要总结了"玉"字从从我国文字中最早的甲骨文演变到后来的楷书字体的整个历程,反映出玉文化随着玉器发展不断演变的脉络,以便探寻中国久远而厚重的玉文化。     

从《说文解字·竹部》看中国竹文化

东汉许慎《说文解字》收竹部汉字145个,这些竹部汉字涉及到人们衣、食、住、行、用、娱等几个方面,它们充分反映了中国文化独特的人文景观。论文透过《说文解字》里的竹,来探寻中国古人们"不可一日无此君"的真正内涵。     

从《说文解字》贝部字看中国古代社会经济生活

贝是古代最早的货币,《说文解字》贝部字与我国古代的经济商贸活动关系密切。《说文解字》贝部字分别象征财富、反映商贸活动、衡量商品价值、体现贪欲与仗势、展现以财送礼的交际礼仪。本文选取一些典型的例字逐一分析,从而揭示贝部字所反映的古代社会经济生活面貌。     

从《说文解字》水部字看中国传统文化意蕴

水乃生命之源,它造福万物并且孕育文明。中华民族对水文化的认识研究源远流长,"水"字不仅仅是说文解字的一个重要部首,更重要的是它内容丰富,涵盖了自然界、人类社会的多种具体现象,反映了丰富的社会文化内涵,文章通过对《说文解字》水部字的归类分析,解读其中折射出的中国传统文化。