中国需要新的教育哲学:从素质教育到生活教育

我国基础教育中严重的“应试教育”弊端,显示当前的教育理论不足以解释和指导教育现实。中国的教育现代化,需要完成由“学科中心”到“生活中心”的实质性的转换,需要新的教育文化和教育哲学。陶行知创立的生活教育,是与我国国情相契合的民族的、科学的、大众的现代教育理论,对于矫治“应试教育”,也具有很强的针对性,可以成为指导现实、面向未来的新的教育哲学。     

教育哲学的实践性转向——教育哲学成为教育工作者精神资源的理论条件

教育哲学要面向教育群体,发挥切实有效的指导作用,需要在教育生活世界、教育问题选择以及改造现实教育世界上下功夫。文章试图从教育哲学研究应着眼于当前的教育生活世界、确立问题意识和充分发挥教育哲学改造现实教育世界冲动三个方面．寻找教育哲学发挥其实践指导作用的理论条件。     

教育哲学的实践性转向——教育哲学成为教育工作者精神资源的理论条件

教育哲学要面向教育群体,发挥切实有效的指导作用,需要在教育生活世界、教育问题选择以及改造现实教育世界上下功夫。文章试图从教育哲学研究应着眼于当前的教育生活世界、确立问题意识和充分发挥教育哲学改造现实教育世界冲动三个方面,寻找教育哲学发挥其实践指导作用的理论条件。     

主体性教育的哲学思考

主体性教育理论是一种时代的哲学,是本体的、价值的和实践的,促进着中国教育思想和实践由传统向现代转型。对主体性教育这一当前教育界的热点问题从哲学的角度进行思考是很有意义的。主体性教育的本质特征是促进人的主体性发展;主体性教育的价值在于对教育者、受教育者主体意识的唤起和对教育功能的拓展及对面向未来教育的选择;主体性教育的实践必须塑造自觉的学习主体和建构有效的进行机制。     

马克思主义哲学教育生活化的实践向度

哲学教育生活化,是马克思主义哲学实践性品格的本质要求,也是当下社会、文化生活急剧变化的趋势使然和素质教育的现实诉求。在教育实践中,要通过以现实问题为导向、创设理论应用的教学情境、采用重体验和重对话的言说策略,展开对现实生活的哲学审视,"转识成智",让哲学内化为学习主体的精神世界。要把哲学教育延伸和扩展到学生日常生活的各个场域,充分调动和利用学生的生活体验去领悟哲理。     

内在超越:杜威教育思想独特的民主维度

杜威教育思想的一个重要特色是:把政治哲学与哲学人类学密切结合,用以指导教育。民主理论是杜威政治哲学的核心,新的人性论是杜威哲学人类学的核心。杜威的民主理论有如下几个独特的观点:一、民主是一种信仰;二、民主是一个程度问题;三、民主是一种生活方式。杜威的人性论反对心身二元论,主张心身是连续的,人性是生成的、可变的。民主理论和新的人性论的结合使杜威的教育思想具有了一种独特的民主维度。它具体表现为:教育以发展每个人的潜能为核心价值;教育即生长表明了杜威对教育中激进民主自由精神的强调;民主应成为教育中所有人的生活方式,杜威的教学论实质上不是活动教学论而是民主教学论。总之,杜威的民主教育思想既内在于现实,又超越现实,具有一种内在超越的特性。     

生活，教育的源头活水——论陶行知的“生活教育”理论及其重要现实意义

中国的现代教育经历了百年的发展。但今日的教育问题仍与陶行知生活时代的教育问题有着惊人的相似之处。陶行知融会中西教育哲学,针对中国的社会现实所做的教育理论和实践的探索,不仅对当时的社会改造产生了积极的影响,就是在建设社会主义现代化的今天也具有重要的启发意义。“生活教育”理论是一种开放的,有生命力的大教育观,也应该成为现代社会的教育哲学。     

生活,教育的源头活水——论陶行知的"生活教育"理论及其重要现实意义

中国的现代教育经历了百年的发展.但今日的教育问题仍与陶行知生活时代的教育问题有着惊人的相似之处.陶行知融会中西教育哲学,针对中国的社会现实所做的教育理论和实践的探索,不仅对当时的社会改造产生了积极的影响,就是在建设社会主义现代化的今天也具有重要的启发意义."生活教育"理论是一种开放的,有生命力的大教育观,也应该成为现代社会的教育哲学.     

批判与超越——教育哲学基本功能浅析

哲学是哲学家们对人生有系统的反思的思想，它是人类思维的最高理论成果。人世间的真、善、美，生与死，人生的幸福与痛苦，正义与邪恶等无不在哲学家思考的范围内。哲学能启发人的智慧，对哲学问题的思考能使人深邃，哲学对人生有普遍的指导意义。哲学与教育的有机结合产生了教育哲学。教育哲学是从哲学的高度、以哲学的思维和方法看待教育基本问题，或是把教育基本问题上升到哲学高度进行研究的学科。教育哲学是哲学的应用学科。从教育的角度看，教育是一项实践性很强的活动，所有的教育理论都来源于教育实践并且在实践中得到检验。杜威指出，哲学是最一般的教育理论，教育是哲学的实验室。教育的实践性特征决定了教育哲学的实践性。从哲学的角度看，哲学是哲学家们基于生活经验，对人生进行反思的结果。哲学的目的在于引导人们追求理想、实现价值，从而选择一种更美好的生活。因此，教育哲学既是批判的，又是超越的，即批判和超越教育现实，追求教育理想。批判和超越是教育哲学的基本功能。     

论教育生活的生命价值——从《民主主义与教育》谈起

杜威完成了对二元论哲学的超越，建构了新的教育理论，但他的学说还只是理论性的，缺乏对现实的解释力。杜威的科学取向、工具态度和理性主义立场，使他从根本上忽视了人的情感、人的生命；同时也使得他未能从生命的角度去考察学校教育的价值。在他的理论中，生活价值是自明的。我们可以将教育生活视为生命的场景与条件。教育生活需要在现实中实现其生命价值。     

教育哲学的实践性之思

当前教育哲学理论研究和实践应用中存在着诸多问题。具体表现为,运用演绎的方法所导致的对教育哲学理论的片面化认识,以及由此所引发的教育哲学的合法性问题和存在危机。这些问题反映在实践应用中表现为教育哲学对实践指导(应用)的无能为力。从理论建构和实践性的表达方式两个方面分析实践性对于教育哲学的合法性、理论化以及整个教育科学发展的重要意义,有助于这一问题的解决。因为人类的认识总是以特定生活场景中的现象作为研究的起点,并最终又回到生活的场景中。一切指向终极性的研究主题都被具体化在不同时代的不同问题当中,都无可避免地接受着实践和现实问题的检验。     

教育哲学视野中的开放教育

教育哲学视野中的开放教育袁昱明一、教育哲学视野与开放教育问题１．在严峻的形势下呼唤开放教育哲学远距离开放教育面对的日益严峻的挑战并非直接来自外部环境,而是来自正在建构的面向未来的现代化教育系统内部,来自正在锐意实现教育现代化、信息化、开放化的普通高校...     

思想政治教育制度的哲学探讨

以哲学的视野审视理论和现实问题,能够为研究提供全景式观照。思想政治教育制度是社会生活规范化的生存方式的再规范化,是影响思想政治教育实效性的重要因素,已经发展为现代思想政治教育学的重要研究范畴。以哲学的视野研究思想政治教育制度的本质、结构、形态、功能和评价等问题,对于促进思想政治教育制度研究具有重要的理论意义。     

教育与生活——关于“教育回归生活”的哲学思考

生活是教育之根和本。教育与生活的脱节有其深刻的科学观和科学哲学根源。从这个根源出发,我们可以探寻到教育回归生活的途径,那就是从知识教育回归文化教育、再从文化教育回归生活教育的途径。教育不仅要回归并深深地扎根于现实的生活,从而重新找回生活之根和本,而且还要回归并融于生活的理想,从而引领现实的生活。理想的教育即理想的生活。     

教育哲学如何关怀生活？

教育哲学最为关心的就是人的生活及教育实践,它的根本目的与方式是,通过思想为生活在一起的公民思辨塑造灵魂(德性)和社会正义的教育秩序的理想、目的或原则,这是教育哲学作为实践哲学的根本内涵.教育哲学无法直接去"过"生活,而只能是"思"生活或"言"生活.教育哲学的可能性在于能够提出教育和生活的基础问题,并在思想的深处反思造成现实困境与问题的价值、观念或意见.为此,教育哲学探寻涉及教育的理性真理,形而上地洞察教育存在的根本目的、价值和基础原则.教育哲学只有超越各种意见到达关于教育存在之根本秩序的理解,才能为生活及教育提供有意义的思想理论.如果教育哲学放弃或遗忘根基性的形而上追问,关于教育的形形色色的错误意见就无法得以辩明,教育哲学就会真正缺乏目的感、价值感和实践感,它自身也就真正疏离了生活及教育.     

马克思主义哲学教育生活化的理论依据及其现实诉求

长期以来我国马克思主义哲学教育存在着政治化、知识化和低俗化的＂非哲学＂施教方式,要彻底转变这种旧的教育观念并解决这一问题,必须从马克思主义哲学的研究对象＂生活世界＂出发,恢复马克思主义哲学教育的哲学本性,建构马克思主义哲学教育生活化的新理念。马克思主义哲学教育生活化,既彰显了马克思主义哲学实践的本真精神,又直面了当下我国的现实诉求。     

教育哲学研究的反思

本文从历史和现实两个角度，就教育哲学学科和教育哲学思想两个方面，对已有的教育哲学研究成果进行了反思，认为教育哲学研究中存在着许多问题：自身理论建设滞后，重思想研究轻理论研究；指导实践不力，重理论研究轻实践研究；且在概念使用上模糊混乱。造成这一局面的主要原因在于思维方法上的片面性，在研究方法上单纯依靠演绎法，致使教育哲学研究失去了其自身的特性，变成了哲学和教育学的演绎，而这又是由于教育哲学研究脱离了教育实践的结果。笔者在分析教育哲学研究现状的同时，着重区分了几组概念，并就教育哲学今后的发展方向提出了自己的看法。     

论教育哲学的困境与出路

教育哲学之于教育的重要性早已不言而喻,但缘于人们对教育哲学本义、发展、价值等认识的不透彻,现实中教育哲学存在一些困境,从而导致教育哲学的生存危机。语言表达玄涩难懂、理论与实践相脱离、学科关注旁落等缺陷是造成教育哲学困境的主要原因。教育哲学必须从自身入手,只有积极转变学科语言,使理论更加贴近实际,使学科关注回归教育者,才更有利于教育哲学之发展。     

中国数学教育哲学的研究现状与发展方向

“数学教育哲学”研究出现于20世纪80年代,现已成为国际数学教育研究的重要议题。自20世纪90年代郑毓信开创中国数学教育哲学研究起,中国数学教育哲学发展至今已20多年。研究内容主要包括：数学教育哲学理论研究;从哲学视角剖析数学教育现实问题;数学教育哲学学科基本问题研究。至目前,该研究具有以下特点：数量少、起点高;理论成果丰富、学理分析匮乏;现实问题研究广度有余、深度不足。中国数学教育哲学研究需要积极开展数学教育哲学学科基本问题研究,积极探索数学教育哲学的实践价值。     

哲学与教育:论唐君毅的教育哲学

对唐君毅哲学进行教育哲学的考察有着现实的可能性和必要性。唐君毅认为,教育哲学是哲学在教育领域的具体运用,它包含教育知识论、教育存在论和教育价值论三个部分。在唐君毅看来,教育是世界(或"境界")的一部分,其本质是自我与外界(包括他人)感通的产物;而现实的教育现象的发生,则根源于人的教育意识。唐君毅认为,解决时代问题需要个体理想人格的培养,这是理想教育应该达成的目标,也是哲学的主要功能。在现代新儒家当中,唐君毅较早认识到了作为专门学术领域的教育哲学的独立性,他在教育存在论和教育认识论方面的诸多观点也颇有特色。