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1.
龚伯勋 《康定民族师范高等专科学校学报》2008,17(4):1-6
2005年，四川省甘孜州泸定县沈村发现了一份有关茶马古道历史的民间合约，即《万历合约》。该合约立于明代万历四十五年，一直为当时沈边土司后人珍藏。该合约不足一千字，却留下了许多难得的历史信息，成为研究边茶贸易珍贵历史文献。本文试图以该合约内容进行解读，以复原当时茶马古道重镇——沈村，及其周边地区的社会历史状况。 相似文献
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张建波 《中学历史教学参考》2006,(6):42-43
黄仁宇先生的《万历十五年》是最近二十多年来在大陆享有盛誉的历史著作，不仅改变了许多人对历史所持的陈念，而且引发了对历史和现实的思考，值得我们历史老师阅读，并推荐给学生学习参考。 相似文献
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杨继光 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(2):84-88,95
《万历野获编》中有为数甚多的历史词语,现代人已不太能理解,而常用大型工具书及历史类专科词典也未将其完全搜罗进去,或虽有收录但释义有误,或对其所处时代的把握不够准确,因此颇有进行考释的必要。此外,在考释《万历野获编》历史词语的过程中,可以总结出一些普遍适用的理论。 相似文献
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《金瓶梅》书中多次写到的运河码头“新河口”,可以证明是徐州的新河口,它开成于万历十一年,可见《金瓶梅》应写作于万历十一年之后。６８回说“南河南徙,淤沙无水”。可以证明南河就是黄河,这句话反映的是发生在万历二十四年后,且持续近十年的黄河南徙事件。７１回所描述的丞相献颂故事,７５、７６、７８三回所记述的各级官员大送历日的故事,以及８７、８８两回所写的太子立东宫等,反映的都是万历二十九年的历史事实。如此多的史实,互相支持、互为印证,足以证明《金瓶梅》是万历中期作品 相似文献
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汪辉耀 《濮阳职业技术学院学报》2007,20(4):80-81
黄仁宇教授的《万历十五年》从明朝万历十五年这一具体的年头来考察中国在世界范围内由先进的汉唐演变为落后的明清的主要原因,并认为中国近代落后的主要原因是明王朝采取严格的中央集权,一切政策的出发点和归宿不是为了推动社会经济的发展,而是通过维持小农经济来达到维持王朝的政治稳定。笔者认为黄仁宇教授的观点值得商榷。 相似文献
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亲爱的朋友: 近阅黄仁宇《万历十五年》一书,感触良深。有人说黄仁宇应该长100只脚,太多平庸的历史学家只配给他穿鞋子。读完《万》书,我被黄先生卓越的见识和深厚的学养深深折服。当我们那些所谓的大师们埋首于考据索引,为一个年代限断聚讼不已时, 黄先生已跳出了琐碎史实的羁绊,以一种宏观的“大历史观”去考察社会变迁与历史的进程。黄先生的著作看似只是一连串细节的叙述,然而从这些微不足道的细枝末节中,他得出了极为深刻的结论,仔细地梳理了中国管理层面上诸多至今仍未能完全解决的问 相似文献
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历史爱好者们对黄仁宇这个名字并不会陌生,很多人了解并喜欢他,是因为他的《万历十五年》和《中国大历史》两本著作。这两本书文笔生动,角度新颖。在此,笔者不欲介绍两本书的具体内容,而想把黄氏书中的概念拎清楚,并讨论黄氏的史学贡献。《万历十五年》和《中国大历史》两本书中,最引人注目的是黄氏所提出之"大历史观"。"大历史观"是一些概念的整合,即"历史上长期合理性"、"数目字管理"——简言之便是技术至上论,以宴证主义方式从技术角度谈论历史,避免产生基于意识形态的争执。"历史上长期合理性"即是从社会整 相似文献
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《万历野获编》历史名词杂考 总被引：1，自引：1，他引：0
杨继光 《五邑大学学报(社会科学版)》2009,11(3):87-91
《万历野获编》中有为数甚多的历史名词,现代人已不太能理解。而常用大型工具书及历史类专科词典未将其完全搜罗进去,或虽有收录但释义有误,或对其所处时代的把握不够准确。因此,对其进行考释就有着重要意义。 相似文献
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张献忠 《历史教学(高校版)》2011,(1)
2010年1月,由著名明清史专家南炳文先生和吴彦玲女士整理和点校的《辑校万历起居注》在天津古籍出版社出版,这是明史学界乃至整个历史学界的一件大事。众所周知,起居注是中国古代由专职官员负责的、逐日随时记载皇帝日常起居和军国政务的 相似文献
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李懋 《天津职业院校联合学报》2001,3(3):44-46
汉语句子主语是受体的句子中,以"被、受、挨"句最易混淆,本文分析了三句易混淆之因素,并对词性、词义、词语搭配以及动词的语法作用等方面对"被、受、挨"句加以分辨,以期在教学中帮助留学生准确应用三种句式. 相似文献
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田潇鸿 《吕梁高等专科学校学报》2007,23(2):46-47
出版社书籍编辑工作中面临的最头痛的问题之一是著作权纠纷问题,解决著作权纠纷应采取如下应对之策:签订出版合同;审稿中尽"合理注意义务";稿件加工整理中应注意"度"的把握。 相似文献
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通常所说的反义词即是指意义相反的词,着眼其"异",其实反义词不仅有"异"的一面,还有"同"的一面.反义词中的"同",即必须要有共同的意义领域,"同"是构成反义词的基础.同时在共同的意义领域中它又有对立的一面,"异"是"同"中的对立关系.异中有同,同中有异,反义词是同与异的对立与统一. 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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文章认为,<诗经>中的"文"作为"文德"之义,是周人的创造,有特定的内涵是天所不包的伟大精神和襟怀,是人的品德的最高境界."文"起源于"赋",其中有远古宗教色彩,同时也蕴含着深厚的人文精神.二者是中国文化和中国文学发生和发展深厚的人文精神的土壤. 相似文献
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姚卫群 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):123-127,155
印度远古圣典奥义书中的许多观念对印度后世的宗教哲学派别有重要影响。佛教的"涅槃"观念是在吸收借鉴和改造奥义书中"解脱"观念的基础上形成的。奥义书中的解脱观念以"有我论"为基础,而佛教的涅槃观念则以缘起论和无我论为基础。奥义书中的解脱观念是婆罗门教主流思想中的核心内容,而佛教的涅槃观念也是此教教义的主要成分。二者都是古印度宗教哲学中的特色理论,在印度文化的发展中占有重要地位。 相似文献
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人类的可持续发展在于教育。教育的社会职能要通过教师来实现。教师的创造性劳动使人类社会得以延续和发展 ,是过去和未来之间的活的环节 ,是教育及社会可持续发展的重要因素。现代教育具有开放性、动态性 ,社会发展的快节奏、教育背景的复杂化 ,使知识陈旧和能力退化的速度加快了 ,青年教师不可能从老教师那里获得行之有效的现成经验 ,必须独立应答教育领域接踵而来的新问题。构建青年教师可持续发展能力培养的模式 ,成为时代的需要 相似文献