浅析古希腊雕刻艺术

对于古希腊艺术,人们都是持赞赏、敬佩的态度来欣赏这一时期的艺术。艺术史上以“高贵的单纯”舞口“静穆的伟大”来形容古典时期的希腊艺术。正如《西方的没落》一书中所说,希腊的雕像从解剖学上来讲是堪称完美的。但从其艺术形式上来讲,却过于呆板,只是当下“自然”的一块切片,这就要从希腊人生的环境来看待这一所谓的“缺憾”了。希腊人生活在点式的、无历史的、重肉体的状态下,无法进行真正的自我批评。     

古希腊雕刻艺术巡礼

古希腊雕刻艺术从青铜陶土制作的小型园雕到大型的雕刻及群像 ,无一不在人类雕刻艺术史上占有重要地位 ,它开创了人类雕刻艺术人本主义之先河 ,成为人类文化宝库中不可或缺的宝贵遗产     

试论美的形式与美的产生的关系——从古希腊雕塑说起

美的产生与美的形式是辩证统一的关系,在古希腊雕塑中二者既是密切联系的,又具有相对独立性的.二者在形成和发展中不仅有相同的基础和动力,而且社会环境在它们各自的产生及其发展过程中同样发挥了不可或缺的作用.美的形式在美发展的过程中并不是消极被动的,而是在一定程度上具有积极的反作用和相对独立性.二者相辅相成,互相促进,相互推动.     

爱琴海艺术之风吹开现代艺术之花——试比较罗丹雕塑与古希腊雕塑的异同

古希腊雕塑和罗丹雕塑同为艺术史上两座不朽的高峰,都有着极高的学术价值,均是雕塑的优秀范例,但二者处在不同的环境、时代之中,显现了古典和现代雕塑艺术的各自魅力。希腊雕塑力求的是一种理想化的美;而罗丹的雕塑更偏爱悲壮的主题,善于从残缺中发掘出力与美。     

古希腊雕塑艺术的地理学诠释

雕塑是艺术的主要门类之一，古希腊的雕塑是人类世界古代艺术的一枝奇葩，对欧洲乃至世界的雕塑艺术和所有艺术门类的发展都起到了积极的推动作用。本文从古希腊雕塑艺术特性认识出发，阐释了共形成发展的自然环境，社会历史基础，民族民俗条件等，并藉此为艺术的剖析认识，艺术地理的发展建设提供一个研究范例。     

简论古希腊人像雕刻艺术的成就及其影响

文章介绍了古希腊人像雕刻各阶段的艺术特点、代表作品及其影响。     

艺术与审美——古希腊的石头

艺术家追求的,就是在短暂的一生中为人类创造一些不一样的精神财富,留待后人开采分享。从中汲取艺术的养分。但古语有云,千里马常有,而伯乐不常有。艺术与审美的关系就像千里马与伯乐。生活中从来不缺少美,而是缺少懂得欣赏美的眼光。     

古希腊艺术教育探析

自发存在于家庭内外的艺术教育现象是古希腊艺术教育的开端。雅典是古希腊艺术教育的典范。雅典的艺术教育与社会生活密切联系并贯穿于各层次教育中，强调艺术教育的教化功能。柏拉图和亚里士多德是古希腊艺术教育思想的集大成者，他们关于艺术教育的主张，基本上反映了古希腊艺术教育实际，主要体现在他们对于艺术教育的目的、价值、内容以及方法和途径等方面的论述。     

论古希腊艺术高度和谐之原因

古希腊具有高度和谐的艺术，但其产生原因一直缺乏直观，可信的解释，笔者认为，正是古希腊全面发展的和谐教育观，自然而然地促成了其和谐完美的艺术观。     

古希腊哲学家的幽默艺术

一个青年问古希腊哲学家苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气!”“对!学习就得使上这股子劲儿。”     

艺术之光笼罩下的古希腊瓶绘

如果说神话故事是古希腊地区艺术的土壤。那么瓶绘就是土壤里盛开的花。它是古希腊世俗生活及艺术思想的载体．从其画面形式窥其人文思想主流和绘画艺术题材演变、手法和风格特色，犹如被带到了一个喧嚣而多彩的世界。陶瓶在每一个时期的形态及艺术表达都不同．但起初无非是生活需要。艺术源于生活，古希腊艺术亦如此。     

古希腊艺术理想的哲学基础

古希腊艺术理想的核心是艺术模仿观,其哲学基础是关注艺术与真理(逻各斯)关系的艺术真理观.赫拉克里特把逻各斯当作真理的言说,认为研究自然可以把握逻各斯.苏格拉底主张从人的立场与自我完善的需要去追求真知(逻各斯),艺术只能在道德目的论原则下为人服务,否认艺术自身就是逻各斯的范畴.柏拉图强调理念就是真理,哲学就是研究和认识理念的途径,艺术只是理念的模仿的模仿,既非逻各斯,更非真理本身.亚里士多德扭转了苏格拉底与柏拉图歧视艺术真理性的哲学倾向,认为艺术模仿与哲学一样都是真理的言说方式.     

社会历史环境对古希腊艺术的影响

古希腊辉煌的艺术与产生它的时代有着密不可分的关系。城邦制度、城邦战争以及对外侵略都深刻影响了古希腊艺术的发展。社会历史环境是古希腊艺术形成和发展的必不可少的因素。     

古希腊语与古希腊文化

古希腊语是古希腊化的一个有机的成分。它以其自身的特点和优点有效地担当了表述古希腊化的某些其他成分,诸如学、历史、哲学、科学、民族特性和城邦政治等的载体或介质。古希腊语的发展由始至终都构成整个古希腊化发展的一个组成部分,有时甚至希腊语自身的魅力也会成为引发某一化运动的历史引擎。     

数字中的数学美

古希腊的数学家毕达哥拉斯相信“哪里有数,哪里就有美”.数给人以一种丰富的美感,正是由于这种美感,才使人们在各种场合在不知不觉中用着数,也在不知不觉中感受着数的美.数字本身有深刻的美的内容,它常和一些美好事物联系在一起,会给人以美的享受.“1”可以表示万物之始,万事开     

浅析古希腊的会饮

会饮是古希腊社会普遍流行的一种习俗,在荷马时代就可以见到些许端倪,即人们在宴会上通过歌颂诸神和饮酒举行庆祝。古希腊人通常会在竞技或者节日之后在私人或半公共的范围里聚会,在这个只有男人才能参加的聚会里,人们遵循一系列正式的礼仪和规矩,边喝酒边谈论一些看似轻松的话题,在谈笑中彰显美德与智慧。作为古希腊一项历史悠久的文化古风,会饮对古希腊和后世都有深远的影响。     

古希腊悲剧艺术对生命教育的启示

文章从生命教育资源的角度考察了古希腊悲剧艺术,认为古希腊悲剧艺术不仅作为教育资源有很高的利用价值,它也为生命教育的教学方式、方法提供了新视角。     

神话视野下的古希腊竞技文化

古希腊竞技文化与古希腊神话有着密切联系,从古希腊神话视野出发,可以看出,"力"与"美"是其审美追求,竞争是永恒主题,"利"则是其价值取向.     

雅典卫城——古希腊艺术的瑰宝

雅典卫城最初的作用是什么?雅典的名字是怎么来的?雅典卫城,希腊语原意为"高处的城市",位于希腊首都雅典城kan市中心的一座山丘上,俯瞰着雅典市,遥望着爱琴海,是希腊最著名的古迹。古希腊由众多城邦组成,雅典是其中之一,有3000多年的历史。