扬州方言研究综述

扬州话是江淮方言的重要代表，其研究颇受学术界的重视。本将20世纪扬州方言的研究分为承古、发展、繁荣三个时期，对三个时期的研究状况和成果分别予以介绍、简评。     

扬州方言亲属称谓及其特点研究

本文对扬州方言中亲属称谓词语按照长辈、平辈、晚辈的分类方式进行了描写,分析了扬州方言中亲属称谓词语新派与老派差异,利用内部屈折、重叠等方式区别意义,受到从他称谓的影响,面称与背称不平衡且有亲属称谓泛化趋势等特点.     

西宁方言的重叠式

西宁方言中名词、动词、形客词和量词都可以以不同的形式重叠,重叠后各表达不同的语法意义,而其中最有特色的是动词的重叠.西宁方言动词的重叠形式和普通话基本相同,但重叠后所表达的语法意义却有很大的差异.     

南阳方言的名词重叠式

南阳方言名词的重叠式从构造类型上看，既属于构形范畴，也属于构词范畴；从功能上看，既有体词性的句法功能，也有一定的谓词性功能；从表义功能看，既能用于遍指与统指，也可以表泛化与转指。     

《白鹿原》中的方言重叠式研究

文章主要考察了《白鹿原》中的方言重叠式的六种重叠类型,即ABAB式、AABB式、ABB式、AAB式、AAA式和AXAY式。方言重叠式在句中可以充当主语、谓语、宾语、定语、状语,在特定条件下还可以独立成句。另外,方言重叠式在刻画人物形象、增强表达效果等方面起着重要作用。     

四川方言动词的重叠式

四川方言动词的重叠形式既有中嵌式，也有动词短语的重叠.常见的形式主要有：V不V、V没V、V-V、V就V、V都V、V是V、V也V、V了又V、V1V1V2V2、爱V不V、VXVY、XVYV、要V要V、要V不V、V倒V倒、V起V起等.其中既有与普通话相同的格式，也有颇具特色的组合.文章简要分析了几种重叠形式的语法功能和语义特征，并与普通话的表达方式做了对比.     

娄底方言重叠式的构成形式及特征

娄底方言有名词重叠式、动词重叠式、形容词重叠式、量词重叠式等多种，这些重叠形式在语音、语法、语义等方面有其特征，为汉语形态学的建立提供了富有特色的方言材料。     

河北武邑方言中的动词重叠式

河北武邑方言的动词重叠具有明显的地方特色。表现在:武邑方言中有普通话没有的动词重叠式;动词的小类不同,其动词重叠式也不同。     

江苏扬州方言词汇释例

扬州方言属北方方言大区江淮方言洪巢片,是该方言区中最具代表性的一种.扬州方言在唐代以前属吴语,以后受北方话的影响逐渐变成了官话.历史上两次大移民对江淮方言的影响很大.一次是东晋北方人的南迁,他们的分布地点恰与江淮方言的南部边缘线吻合;另一次是明初南方人的北移,他们的分布地点恰与江淮方言的北部边缘线吻合.可见,扬州地处江淮方言区中心的特殊地理位置.     

灵石方言动词重叠式的研究

灵石方言的重叠现象非常多,尤其是重叠式动词,从重叠方式到重叠后所表现的词汇意义和语法意义,都大大超出普通话的范围。从构成形式、语音特点、语法功能、表义特征四方面对动词重叠式进行分析和研究,探讨其形式、语音、语法和语义,对于全面认识灵石方言的特点有着重要的意义。     

江淮官话的归属与特征研究概述

江淮官话,俗称下江官话,是官话次方言之一.学术界对于江淮官话的归属、特征问题多有讨论和研究,有趋同也有分歧,本文在这些研究成果的基础上,对江淮官话的分区、归属问题,及其语音、语法等语言特征作了概要的介绍.     

扬州方言在普通话影响下的语音变化研究

20世纪下半叶以来,尤其是改革开放以后,随着国家大力推广普通话,标准语对方言渗透日渐深远,尤其是对方言语音的影响越来越大。扬州方言的语音也经历着一个明显的变化过程。归纳、分析扬州方言音变现象,可以看到扬州方言在普通话影响下的音变趋势、规律和特点。     

浅论做活扬州的"水"文章

扬州的水环境存在着部分被污染、治理工程治标不治本等问题。做活扬州水文章,需从以下几个方面着手,开展生态整理、制定上游化工园区的应急预案、开展与水有联系的活动。     

北湖村平话声母系统调查研究

广西的汉语方言十分丰富,其中平话是使用人数最多,也是广西地理分布最广的一种方言。因此有必要对其进行详细的调查研究。通过对北湖村平话的声母及其特点的描写和分析,揭示北湖村平话音系声母的主要特征,为平话的研究提供这一方言点的语音材料。     

档案复制市场化初探

档案复制品走向市场是开放档案的有效手段之一，档案部门与相关企业应当注重合作，以保证产品的商业价值。档案复制应当灵活多样，可以进行档案信息内容复制，也可以进行档案形式复制及档案内容与档案形式相结合的复制。档案复制技术应注重改革创新，复制市场范围应注重广泛全面。在市场化进程中，还要注意做好可以进行市场化复制档案的范围界定、复制的标识、珍贵档案的复制审批以及档案复制品的市场调查等工作。     

扬州大屠杀的遇难人口考证

明末清初扬州人王秀楚在《扬州十日记》中记载扬州大屠杀时说：“其间皆身所亲历,目所亲睹,故漫记之如此,远处风闻者不载也。”他根据身受目睹并进行“调查”后记录下来的清军在扬州战役中屠杀的人数是“查焚尸簿载其数,前后约计八十万余,其落井投河,闭户自焚及深入自缢者不与焉。”扬州市区至今人口不过70万人左右。文章对此进行了考证。     

扬州市茶馆文化和咖啡馆文化的比较研究

茶馆文化是博大精深的扬州传统文化的一个重要组成部分,而咖啡馆文化则是扬州近年兴起的新型文化形式。在饮食供应上,扬州茶馆和咖啡馆不仅服务了老百姓,而且发扬并丰富了扬州的饮食文化;在建筑和装饰风格上,扬州茶馆和咖啡馆融合了扬州本地特色,给扬州建筑装饰文化注入了新的气息。然而,扬州的茶馆和咖啡馆虽然在配置上不欠缺,但文化内容还有待不断丰富和发展。     

关于发展扬州休闲旅游的思考

随着人们生活水平的提高、带薪假日的延长及消费观念的转变,休闲旅游逐渐成为我国旅游消费的新亮点和旅游发展的新时尚。在分析休闲旅游概念及特点的基础上,提出推进扬州休闲旅游发展的对策：优化旅游产品结构,强化旅游产品的休闲性与参与性;开发系列化产品,满足多样化的休闲消费需求;加强旅游基础设施建设,改善休闲旅游环境;健全旅游服务体系,提高休闲旅游服务质量。     

试论清代扬州书院在扬州学派形成中的作用

考察清代的扬州书院教育是探索扬州党派的一个切入口。扬州安定、梅花、广陵三书院的掌院中,有些人又是盐商的上宾,盐运使的幕府中,有些人是著名的学者。扬州书院的经费,有两淮盐政、盐商的资助,束修、膏火皆优于其他书院,吸引了著名学者来扬执教,优秀学子来扬求学。这样难得的历史机遇,是扬州学派产生的社会基础。