岭南词宗与现代词学——纪念詹安泰国际学术研讨会综述

中国现代词学大家詹安泰先生作为岭南词宗,对现代词学发展做出了重要贡献。会议主要研讨了其学术贡献和重要地位,其词学思想和治学方法,以及部分作品的新考。会议对一些问题有了新的阐释,并提出了一些有待研究的新课题,同时深化了研究中的国际交流。     

2008年词学国际学术研讨会在我校举行

“2008年词学国际学术研讨会”于2008年8月1日至4日在内蒙古大学举行,会议由中国词学研究会与内蒙古大学文学与新闻传播学院共同主办。来自海内外高等学校与科研机构的知名专家、学者100余人参加会议。内蒙古大学文学与新闻传播学院院长李树新教授主持大会开幕式,内蒙古自治区副主席、内蒙古大学校长连辑、内蒙古自治区政协副主席、内蒙古师范大学副校长郑福田教授出席会议并致辞。中国词学会会长、武汉大学中文系教授、博士生导师、内蒙古大学文学与新闻传播学院客座教授王兆鹏致开幕词。     

第46届国际汉藏语会议在美国达特茅斯学院召开 下一届会议由云南师范大学主办

"第46届国际汉藏语会议"于2013年8月7日至10日在美国New Hampshire州汉诺威镇召开,会议由达特茅斯学院语言与认知科学系承办。参加这次会议的专家学者以及研究生约80多人,来自美国、中国、中国台湾、俄罗斯、德国、法国、澳大利亚、印度、缅甸、瑞士、荷兰、泰国等10多个国家和地区。本届会议共提交论文59篇。分以下几个工作坊:Kuki-Chin语支、历史语言学、多音节词和词的结     

晚清文学思潮与近现代词学批评的转型

晚清时期 ,由于西方文化的传入 ,引起了中国在经济、政治、文化等各方面的变化。在中国各种矛盾迅速激化 ,民族生存危机和传统文化危机日益加深的背景下 ,文学领域里出现了众多的思潮 ,如经世致用文学思潮、学习西方文学思潮、人文精神文学思潮、文学通俗化思潮以及文学复古思潮等。这些文学思潮对近现代的词学批评产生了重大影响。它为词学批评的专业化开辟了道路 ,解放了人们的词学观念 ,更新了词学批评的研究方法 ,拓宽了词学研究的领域。从此 ,中国的词学批评由传统模式向“现代”转型。本文打破了就词学批评研究词学批评的传统格局 ,避免了词学批评研究方面的单一化和片面性 ;同时 ,把词学批评放在各种文学思潮中进行研究 ,也为中国词学批评的研究提出了一个新的思路和途径     

清代词学文献的整理和清代词学理论的研究——孙克强教授词学访谈录

被访人:孙克强(1957-),男,河南开封人,南开大学文学院教授、博士生导师,复旦大学中国古代文学研究中心兼职教授。有《唐宋人词话》、《词学论考》、《蕙风词话广蕙风词话》、《清代词学》等多部词学专著,另外还发表了《清代词学的南北宋之争》、《<历代词人考略>作者考辨》、《<词统源流>等四部词话伪书考》等数十篇词学论文。现承担国家社科基金项目《清代词话考述》。     

首届中国古代文学课程教学研讨会综述

2008年9月21日至24日,首届中国古代文学课程教学研讨会在大连召开。会议由高等教育出版社、武汉大学、中山大学、华东师范大学、大连大学联合举办。教育部高等学校中文学科教学指导委员会副主任委员、中国唐代文学学会副会长尚永亮教授,中国词学研究会会长、中国宋代文学学会副会长王兆鹏教授.     

赵尊岳著述考

赵尊岳是晚清民国时期的著名词人、词学家,师承况周颐先生,有扎实的理论功底。赵尊岳一生著述丰富,在民国时就一直活跃于词坛,在《词学季刊》、《同声月刊》等报刊杂志上发表论文、专著等多部作品,出版过多部译著。赵氏所作词集得到当时大家赞赏,又得况周颐指点,颇有可取之处,所编《明词汇刊》在中国词学研究中有着较高的词学成就和词史价值。     

词学研究新观察——以2012词学研讨会为中心

中国词学研究会主办的学术研讨会反映着词学研究的新动态,是词学研究的风向标。2012年武汉大学承办的词学国际学术研讨会上,当前词学界出现的新方法、新理念、新热点都有所反映。这些现代的手段,实用的观念,延伸的领域,都颇具时代色彩。     

近现代词集评点的发展历程

综观近现代词集评点发展可分为三大阶段。第一阶段为1840—1895年。这一时期,常州词派占据词坛的重要位置,词集评点多出自常派词人之手。代表人物如庄棫、谭献、陈廷焯等。他们接受并继承常州派的主要观点,同时以词集评点为载体,深化和完善常派词论。第二阶段为1895—1919年。这一阶段的中国,内忧外患更加严重,在词体益尊的情况下,词学批评逐渐向两极发展,词集评点亦然。这一时期也是词学观念逐渐向现代化过渡的阶段。第三阶段为1919—1949年。这一阶段的词集评点正式进入现代词学的范畴。在新旧文学的交替中,词学也出现传统与现代的并存。     

陈运彰词学活动的特点及其文化启示

酬赠唱和、写刊词籍、词学批评是陈运彰词学活动的三个主要方面。陈运彰将书法、绘画等多种艺术修养贯穿于词学活动,使之并行不悖、相得益彰,是其词学活动的突出特点,在中国近世后期词坛上具有一定的代表性,也使得其词学活动的某些成果具有相对长久的生命力。就此意义而言,应将近世尤其是近世中后期广东词学置于流动的、更为广阔的文化背景中进行多向考察,是考论陈运彰词学活动可以获得的启示之一。     

评《晚清民初词学思想的建构》

就词学思想史而言，晚清民初的词学思想无疑是最璀璨的时刻，吸引了诸多学的目光。然而正如钻石的熠熠光彩是来自多侧面的折射，这一时期词学名家之多、各家词学思想之间的纠缠错综也是前所未有的。杨柏岭所的《晚清民初词学思想建构》(以下简称《建构》)一书，在广泛占有资料的基础上(作先前编有《近代上海词学系年初编》一书)，从词学思想的单位入手，抓住词学思想随时世入心趋变的刺激而发生的变化，将彼此有别、     

论刘克庄与时俱进的词学观

刘克庄是“辛派词人”的代表作家,具有比较丰富的词学思想。他的词学思想主要包含对“本色”词的肯定、对“雅正”词品的追求以及倡导“别有诗余继变风”的革新主张三个方面。这些思想既灌注于他的创作实践,也蕴蓄于他的词学论述,体现了刘克庄与时俱进的词学观,在中国古典文学理论史上占有一席之地。     

词之“美文”地位的确立与近代女性词学滥觞

清末民初,词由“俗”变“雅”,成为“美文”之一种。这与词之抒情性、柔美婉约等特质,在晚清得到大力阐扬密切相关。与此同时,词与女性文学的相似性得到发掘和深化,促进了女性词学的兴盛。《中国女词人》标志着中国女性词学研究的开端。     

刘熙载词学批评方法论

刘熙载的词学批评是晚清词学批评史的重要一环,通过梳理与分析刘熙载在其词学批评当中运用的源流批评、比较批评、摘句批评等方法,可以发现刘熙载认为词源于风骚之体,可与古诗并称。他在比较词人与词作时多立足于共时与历时的联系上,通过类比或者对比的方式,细致、精准地把握词人、词作独具特点的审美特色。刘熙载的摘句批评多是借文本表达自身的词学审美理想以及词的独特审美特质,以此来呈现自己内心的词学审美范式。这些批评方法既相互联系又相互区别,以交叉互见的方式,多维度、立体化地为我们展示了词这一文学体裁的生成发展流变史。     

晚清词人的“词心”论

晚清词学理论达到了中国传统词学理论的高峰,晚清词人对前人的词作进行批评,或表达其词学思想,词心便是在这种情况下产生的,并成为词学理论重要组成部分。词作离不开词心,只有作者从心出发,融入自己真实的感受,才能创作出引起读者共鸣的优秀作品。本文分别论述了冯煦和况周颐关于词心的观点,以及词心与文心、赋心和诗心的联系与区别。     

明代词学的构建

明代是中国词学发展史上的一个重要时期,词韵、词谱之家专书,自明代始;明人编集的词选甚多,吴讷《唐宋名贤百家词》,毛晋《宋六十名家词》尤堪称词学构建的大工程;明工词学批评在词史观、体性论、主情说三个方面均有创辟。     

梁启超词学研究述论

梁启超的词学研究以辛亥革命为界可分为两个时期。前期其词学观点主要承常州派,并与其“改造国民品质”的文学主张结合起来,侧重于词的社会批评,具有较为强烈的社会功利主义倾向。其女梁令娴所编《艺蘅馆词选》则推衍了这种词学观。后期,梁启超在使用社会批评方法的同时,还结合新的“审美趣味”采用情感分析,尤其是词学文献学等方法来进行词学研究。其弟梁启勋所著《稼轩词疏证》和《词学》对此作了梳纳补充。梁氏在词学研究的方法、思路、视角等方面多有开创,与王国维同为词学研究“现代化”之祖。     

刘熙载词论的哲学智慧

在清代词学的丛林中,刘熙载的词论真可谓是一株卓然独立的乔木。早在清季,谢章铤、冯煦、沈曾植等人就一再指出,融斋论词“多洞微之言”、“精处不少”、“会心特远”。而近代以来的词学研究、则更进一步揭指了刘氏“论词莫先于品”、“词莫要于有关系”等论断的积极意义,并将他的词论置于中国文艺批评的整个历史进程中进行比较观照,抉示了其在建构理论体系、更新审美方法上的贡献,推许《艺概·词曲概》是《人间词话》问世前最为重要的词学批评著作。     

孙人和词学活动及文献考述

孙人和是活跃于民国时期的著名词学家、藏书家,他曾长期任教于多所知名大学。这样一位著名词学家,却因研究的空白而逐渐湮没不闻。孙人和在现代词学史上地位的确立,主要体现在他的词学教学与词学研究上。孙人和作为邵瑞彭的弟子,讲唐宋词注重分析内容、风格、表现手法等,并重视吟诵。他的词学课讲得最好,同时也是最受同学们欢迎的一门课。孙人和的词学著述主要有为《续修四库全书总目》所撰写之528种词籍提要,另外还有《词学通论》《词渖》等。孙人和拥有丰富的词学著述,在现代词学史上应当有其一席之地。     

文廷式的词学主张及其近代意识

文廷式词学主张与其政治倾向、学术思想一致,呈现出鲜明的近代意识。他以"写其胸臆"为填词指导思想,在词史观上,推崇北宋词,力挺辛派词,肯定了清代词家对词境的开拓;在词人修养论上,主张养胸中之性情,突出政治情怀,彰显近代知识分子的主体精神及人格内涵;在词的接受上,主张读者"心通比兴",在近代学人的会通古今中西的学术视野下务求心得,关注词家的情志旨归。文廷式词论与其个性、治学精神、近代中国社会变革走向等密切相关,也是中国传统词学向现代词学发展中的重要环节。