雅典与西周国家政权形态比较探略

古代东西方早期国家存在着许多差异，本文仅从国家政权形态角度，对古代雅典和我国古代西周作一简略的比较，从中分析二者的差异及形成原因，从而为我们理解古代早期国家在人类社会发展的具体过程中本来就存有的差异提供启示。     

论先秦军礼与儒法思想的形成

先秦军礼作为礼乐文明的重要内容,不仅反映了夏商周三代早期国家文明演进的特色,同时对儒法思想的形成产生了深远影响。在解决时代战乱的问题中,儒家主要继承了西周军礼的政治意义和道德特色;法家则将军礼中的军事秩序原理引入国家法度,发展了内刑外兵的法治理论。     

射的起源及在奴隶社会时期的发展和演变

射自原始社会由于生存的需要产生以后,不断地得以进化,到夏、商、西周和春秋战国时期,又有了长足的进步,而这种进步是伴随着贵族娱乐、礼仪需要、学校教育、军事操练而进一步发展的,并与当时整个社会政治、经济、生活有着密切的联系。这种发展对后人的影响是极其深远的。     

西周都城体系的演变与岐周的圣都地位

从都城体系的角度研究都城政治地位的变化是古都研究中必须的手段.在都城体系中,有圣都与俗都、主都与陪都等都城关系.西周的都城体系中有三个都城:岐周、宗周、成周.岐周是西周的圣都,宗周是西周的主都,成周是西周的陪都.作为周的"圣都",岐周是国家重要的祭祀中心,它不仅是周族发迹的地方,而且承担着高规格的祭祀活动,拥有大规模的宗庙建筑,这些远非"俗都"宗周可比.随着政治局势的变化,都城地位也在变化,岐周在西周中晚期逐渐丧失了圣都的政治地位.西周的都城体系和圣都制度对后世各政权的都城制度产生了深远影响.     

从盟誓制度的演变探究汉藏文化的异同——以吐蕃王朝时期与西周时期为例

本文从汉藏的异同为出发点,以吐蕃王朝时期和西周时期盟誓制度在起源、仪式、内容、作用、影响等多方面的比较,剖析作为国家形态发展早期的重要制度——盟誓制度,其所包含的文化认同性,对于统一多民族国家建立与发展的影响。吐蕃王朝之后,盟誓制度与宗教紧密结合,成为藏族文化的重要组成部分;西周之后,随着春秋时期的＂礼乐崩坏＂,盟誓也失去了它原本的意义,秦代法制的建立与完善,先秦时期的盟誓制度最终失去作用,被世人所遗弃。     

浅谈档案法规

档案法规是阶级社会发展的产物,在原始社会没有阶级、没有国家也无从谈起档案法规,如今我们生活在法制的社会作为从事档案工作的人员,就应该懂得档案法规,以便在工作中更好地管理档案,为社会各阶层利用档案提供服务。     

从西周金文看西周宗庙“图室”与早期军事地图及方国疆域图

顾炎武曾以为宗庙设立神像是战国才产生的现象,是不对的。从西周金文中看,西周时周王朝宗庙中有"图室"。这表明至少从西周开始,已经在周王宗庙中设立专门的"图室"绘制先王先公的图像来进行祭祀和悼念。商末西周初年已有用于战争的军事地图,周初已有"东国"疆域图,也有用于土田划定的方国疆域地图。     

西周“民”阶层及其构成初探

历史是由人民群众创造的,不是由英雄、个人创造的。平民从古至今都是社会上最重要、比重最大、力量最大的群体。而西周作为奴隶社会最后一个且最发达的国家,其通过层层分封,把社会分为贵族、平民、奴隶三个阶层,对后世封建社会影响深远,具有承前启后的作用,为后世所应用并发展。而奴隶社会的"民"与封建社会的"民"的构成是不一致的,本文通过古文献,研究西周"民"是由士、农、工、商组成的。     

孔子美育思想探源

孔子的美育思想是春秋时期形势的产物,是西周以来社会心理的总结和升华,是段商特别是西周教育思想的继承和发展。     

从“德治”观念自觉到“德治”规范形成——西周“德治”伦理思想探析

西周是我国奴隶制社会鼎盛时期,是中国古代社会“德治”伦理思想的发祥点.周之代商,其“维新”之处不仅表现在西周“天命”观上的变化,更体现在西周“德治”观念的自觉.与殷商神权政治不同,周人开始注重人事进取精神.始于“德治”观念自觉,西周社会上层形成了较为系统的“德治”伦理思想体系,包括君王道德、道德榜样、道德教化、道德修养、道德礼制等内容.以“德治”思想为基石,西周社会最终得以确立一套以恭敬畏惧、勤俭无逸、孝友惠爱为核心的“德治”道德规范,对后世影响深远.     

先秦文学对中国民族文学创作的深远影响

先秦文学是中国文学的光辉起点,它跨越原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态,经历了从胚胎萌芽到生长成熟的漫长过程,到春秋战国时期,达到了顶峰,取得了中国文学史上最为辉煌的成就。中国文学史上的历次诗文革新运动,无不是以先秦诗文作为师法的楷模和品评的标准。可以说,先秦文学对中国民族文学发展的影响是巨大而深远的。     

论西周在中国法律发展史上的地位

西周是中国奴隶社会的繁荣时期,西周的法制思想、刑事立法、民事立法、引礼入刑及诉讼制度对后世影响很大,在中国法律发展史上占有很重要的地位。     

西周王年足徵

【前言】 孔子有“不足徵”之说,此篇借用“足徵”二字,以示立意允洽。 西周王年是“夏商周断代工程”的基础,西周不明,遑论夏商。唯其如此,说多纷繁。此篇乃承继先师张汝舟先生之说,将西周年代的主要依据一一列出,希望得到学术界的批评,以求共识。 需要说明的是:     

简论孔子的人际关系思想

简论孔子的人际关系思想邓承奇人际关系，在西方许多国家以功利为轴心，在我国自古以来注重高尚的道德情操。我国这种道德型的人际关系，早在原始社会末期和奴隶社会初期就已经形成。孔子总结前人的经验，在实践上进行了发展，在理论上作出了概括，奠定了我国人际关系方面...     

观物取象--略谈彩陶纹之演变

原始社会中的“新石器时期”是原始社会艺术思想及其欣赏意识倾向发展最为明显的阶段,在这一时期,我国的原始初民已经就地取材,制造了出了散布于黄河流域、长江流域、沿海一带以及华北、东北等广大地区的陶器、牙骨器和玉器,并在     

我国西周时期的音乐教育

西周是我国奴隶社会制的强盛时期，统治者为巩固阶级统治，大兴礼乐。与其宗法制度相应的教育制度达到了非常完善的程度。而由西周音乐教育机构培养出来的大批人才，在后来的“文化下移”中均成为重要角色。     

论中国城市的规划

中国城市大都经过能工巧匠的规划。中国城市起源于西周，西周的城市就进行过整体规划。中国城市的规划思想受奴隶制度和封建制度指导思想的影响，有自己独特的风格和传统。其规划原则以中心布局、对称布局、街道分割、方块居住、市场固定为则，特征十分明显。这些特征具体体现在规划图中。中国城市是世界上最早使用规划图的国家。《尚书·洛浩》记载的“来以图”和长沙马王堆汉墓出土的《域邑图》都是证明。中国城市规划最早使用平面图，为城市形状规整、布局整齐和延续发展有章可循创造了条件。     

周伐玁狁时间及地域考

玁狁之侵是周王室北部最大的边患危机,在“国之大事,在祀与戎”的时代,征伐和反击玁狁便成为西周政治生活的主题之一。双方交战的时间贯穿于西周,以厉、宣时期最甚;地点在泾水、洛水流域和晋南地区。     

西周的"射礼"--中国人体运动制度文化通论之二

西周的“射礼”是上古中国人体运动制度化的集中体现,故分析中国人体运动制度化要从“射礼”入手;而要了解西周“射礼”的组织机理,又须从“射礼”中的官制入手。西周的“射礼”是竞技运动“举国体制”的萌芽,这一萌芽的分析研究,对社会主义市场经济条件下竞技运动“举国体制”的建立与完善,对“科技兴体”战略的实施,对人体运动的健康发展,都具有启示作用。     

宣王料民与西周的人口统计

在我国人口史上,关于2800年前的宣王料民,学者虽提出过种种推测,却一直没有经得起推敲的说明。它不是旧制度的复兴,不是对逃人的缉捕,更不是解放奴隶。它透露出来的是西周的人口统计方法,由于人口数量在当时是国家的重要机密,通过间接的方法进行人口调查,在古代世界各国这是相当普遍的人口统计方法。