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1.
廖序东 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
《离骚》是我国古代伟大的爱国诗人屈原的代表作。这篇杰出的抒情长诗通过它的特殊的艺术形式集中地塑造了诗人屈原自己的形象:热爱祖国,同情人民,有高尚的品格,坚持远大的政治理想。无论就思想内容,还是就表现形式说,《离骚》对后世的影响是极其广泛的。和《诗经》比起来,《离骚》的句法是很特殊的。《诗经》里的诗,句子都很短,大都为四言诗,而《离骚》为了加强句子的表现力量,突破了四言诗的定格,句子长了起来,而且散文化。《离骚》三百七十二句,以六言为主体(278句),杂以五言(28句)、七言(55句)、八言(10句)、九言(1句),而绝大多数的句子都有一个虚词。有“之” 相似文献
2.
廖序东 《天津师范大学学报(社会科学版)》1983,(3)
“以、而”是《离骚》句中用得比较多的两个虚词。《离骚》三百七十二句(“已矣哉”看作一句,则为三百七十三句)中,由“以”构成的“以”字句七十七句,由“而”构成的“而”字句七十一句。本文的目的在说明“以、而”在《离骚》构句中的作用,即它们在相同的位置构成什么样的一些句子,并根据它们的作用提出对理解某些句子的看法。 相似文献
3.
龚维英 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
《离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”王逸注:“帝,谓天帝。阍,主门者也。阊阖,天门也。”①这是不错的。古今释“剧赋”者,多从王说,罕见发明新意。问题是,古代天帝甚夥,各个族都崇奉各自的天帝,互不叨扰。这就是所谓“神不歆其类,民不祀非族”②,或“鬼神非其族类,不歆其祀”③。古代族间壁垒森严,人、神(人是这样感觉的)均恪守“非我族类其心必异”④的信条。因此, 相似文献
4.
周福云 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
《离骚》多异文。本文试就其产生的原因作些考释。一、因形近讹误造成异文(一)形近致误文字由音形义组成。汉字属表意文字,其特征是音、义寓于形中,故形差之毫厘,其义谬以千里。《离骚》中仅因两字字形相近而致误者,达十八处,如: 相似文献
5.
大明 《四川师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
《汉书·淮南王传》载,刘安尝为汉武帝作《离骚传》,“旦受诏,日食时上”。此《传》既评文,又对词句典故进行训释。而班固不满意《离骚传》对屈原作品和人品的推崇,也不满《离骚传》对《离骚》名物的训解,故其《离骚序》云:“又说‘五子以失家巷’,谓‘五子胥’也。及至‘羿’、‘浇’、‘少康’、‘弍姚’、‘有娀佚女’,皆各以所识有所增损,然犹未得其正也。”关于“五子”等人名,今不细论:单言“有娀佚女”,则可辨其得失。《离骚》云:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。”《淮南子·地形》云:“有娀在不周之北,长女简翟,少女建疵。”则刘安释《离骚》,当用此说。案:“简翟”,《楚辞·天问》作“简狄”,《大戴礼·帝系》、《史记·殷本纪》同(《索隐》言旧本“狄”作“易”,又作“逷”); 相似文献
6.
释《释“相”》之“相”村野董秋成同志的《释“相”》（载《中学语文教学》１９９３年第９期）在大略地介绍了“相”的训诂情况后，着重分析了“相”在初中文言文中的意义和用法，这对初中语文教师无疑有一定的参考作用。但文章在谈到称代性（表示一方对另一方有所动作）... 相似文献
7.
何旭光 《川北教育学院学报》1994,4(3):18-23
司马迁和屈原有着相同的思想感情；《史记》具有象《离骚》那样高度的文学性；《史记》具有一定的浪漫主义色彩和情调。故鲁迅誉《史记》为“无韵之《离骚》”。 相似文献
8.
何旭光 《四川职业技术学院学报》1994,(3)
司马迁和屈原有着相同的思想感情;《史记》具有象《离骚》那样高度的文学性;《史记》具有—定的浪漫主义色彩和情调.故鲁迅誉《史记》为“无韵之《离骚》”. 相似文献
9.
各家派尊其祖典为"经",乃晚周以来之旧习。《离骚》诸赋为当时人所推尊,主要还是因为其文采,以及带来的贵显,故才"世传《楚辞》"。而"汉武爱骚,淮南作传",更可证其自文景以来一直为文章之士奉为经典。正如《老子》称"经"一般,《离骚》称"经",也只是在传注说解时才称"经;"至于平时称引,也只称《离骚》。王逸注《楚辞.离骚》时命为《离骚经章句》,只是依当时注释体例,非为特意抬高其地位而加"经"的。 相似文献
10.
多少年来，《离骚》中“离骚”、“羌”、“灵修浩荡”等词语诸家的解释各不相同，这些解释虽能自园其说，却未必合乎诗人屈原的本意。本文从古代汉语语音及语法结构的角度出发去进行分析，对这些词语提出了不同于旧注的新的解释。 相似文献
11.
《濮阳职业技术学院学报》2018,(2):64-67
《离骚》中"求女"一节从古至今纷争不断,关于"求女"寓意的主要观点可概括为现实寓意和虚幻寓意两大派,现实寓意中的"求君"一说与其他诸说相比,更加符合"求女"的思想观念基础。 相似文献
12.
《中学语文(读写新空间)》2019,(21)
<正>《离骚》是我国古代文学中最长最伟大的抒情诗,是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。为此,唐代大诗人李白称赞说"屈平辞赋悬日月"。诗人在《离骚》中,以热烈奔放的抒情、奇幻优美的想象,展现其矢志不渝的人生理想。屈原殉国无悔的执着和坚韧,对理想上下求索的精神,是中国古典诗歌中表现的中华民族最宝贵的精神财富,值得每个人尤其是莘莘学子学习和传承。但由于这首诗歌有很多生僻的文言字词,加之与 相似文献
13.
宋代著名史学家、词人宋祁说,"《离骚》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。"这一判断,至今仍然为诸多文学大家所认同,由此可见《离骚》之历史地位。面向高中学生的《离骚》解读,既需要传承已有的传统观点,同时又需要结合时代的实际并赋予这一古老作品以新的意义。前者依赖于教师的口口相传,后者依赖于对《离骚》细节的深入解读,依赖于时代背景下的重新认知。 相似文献
14.
曹毓英 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(5)
屈子为文,十分注重文情,这不仅有理论,而且进行了伟大的实践,其《离骚》,可谓奇文郁起。一在《离骚》产生之前,系统论述文与情及其相互关系的,首推孔子。《周易·系辞上》:“子曰:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪。”此为解释卦象和卦爻辞而言,即指圣人立卦象以表现意念,设卦爻辞以表现情之真伪。这实际上是讲形象和概念、文和情的 相似文献
15.
《庄子》《离骚》同为楚文化影响下的浪漫主义著作,有着诸多相似之处,然而在思想内核和表现体裁上有着较大的差别.通过对《庄》《骚》的比较,我们能够对先秦文学有进一步的理解,而这样的比较对于作品本身的解读也有裨益. 相似文献
16.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(3)
在《离骚》的整体构思中,诗人“自我”形象的塑造处于令人注目的中心地位,就诗人“自我”形象的精神风貌和操守品格来说,在《离骚》全诗是一致的,但其外在形貌的特征却明显表现为前后的不统一。在《离骚》前半篇,诗人的“自我”形象主要是以女子身份出现的,到了前半篇的结尾处变为“男士”,这一形貌的变化,揭示了诗人 相似文献
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