老舍小说创作论

老舍富有个性特征的创作风格与他那特殊的经历以及由此铸就的独特的性格为人有关。试图从独特的成长经历奠定了老舍平民意识的基调、浓厚的恋京情结造就了老舍小说鲜明的＂京味儿＂特征、末世旗人的特殊境遇造就了老舍小说浓烈的满族文化内涵;浓厚的宗教情结提升了老舍平民意识的境界等四个方面来探寻老舍小说创作倾向。     

《苦闷的象征》与中国新文学作家的创作

《苦闷的象征》以其丰厚的理论内涵对中国新文学的发展产生了重要影响,受到该著所倡导的文艺观的浸润和启发,20世纪20年代的中国文坛形成了一股以《苦闷的象征》为标志的现代主义文艺思潮。新文学作家主要从“苦闷”主题的书写、现代意识的吸纳、象征主义的运用三个方面吸纳了该书的核心观点并把它内化到自己的创作中,从而使他们的创作呈现出鲜明的时代特色和现代品格。     

鲁迅翻译《苦闷的象征》之心理背景研究

鲁迅对《苦闷的象征》的重视程度,在他的翻译作品中是少有的。《苦闷的象征》也成为鲁迅文艺思想的一个标志物。鲁迅译本《苦闷的象征》成为一直以来的最权威译本。鲁迅如此珍爱《苦闷的象征》,除文艺思想的相近外,他在翻译前后的心理背景也是重要的因素。     

鲁迅翻译传播《苦闷的象征》心理动机研究

由于鲁迅的翻译和热情传播,厨川白村的《苦闷的象征》在20世纪二三十年代的中国产生巨大影响。鲁迅翻译《苦闷的象征》的直接动机是在北京大学等高校讲授文学理论课的需要,其深层动机则借《苦闷的象征》宣泄自己内心的苦闷,传播自己的文艺思想。探讨鲁迅翻译、传播、阐释《苦闷的象征》的多元动机,为深入研究鲁迅前后期文艺思想的变化提供了一条全新的线索。     

童年经历和教学生涯对老舍小说创作风格的影响

老舍是中国现当代文坛一位创作风格独特的作家,他的小说具有平实的现实主义风格和鲜明的民族主义色彩。本文试图从童年经历和教学生涯这个视角,探究其对老舍小说创作风格的影响。     

老舍小说创作与“三”数文化

老舍小产创作上具有很突出的尚“三”特征,探究这一创作现象有助于深化我们对老舒小说创作的艺术结构与化意蕴的认识。     

老舍的创作与基督教

老舍于１９２２年接受洗礼成为基督徒，深受基督教教义的影响。在小说创作中，他描写了诸多基督徒的生活，刻画了形形色色基督徒的形象。还塑造了一些具有理想色彩的人物形象，他们不是基督徒，但从其身上可感到浓郁的基督教意味。此外，从作品构思、典故运用方面亦可见老舍创作中的基督教文化的印痕     

老舍30年代的小说创作与西方现代主义

老舍作为30年代最重要的作家之一,曾享有"现实主义大师"的美誉,其作品高度的现实性与民族性让人不由得产生了一种老舍似乎与西方现代主义绝缘的错觉.但实际上,老舍不仅对现代主义不陌生,反而和现代主义有着多层面的结缘方式.纵观老舍的创作,我们可以发现,不仅是在文艺理论上老舍与现代主义结有深厚的缘分,其作品对现代主义也有着精到的借鉴和出色的运用.本文试在分析老舍1929-1937年小说创作的基础上,挖掘出渗透于其中的形式技巧与意识内涵两方面的现代主义元素.     

劳伦斯小说创作艺术中的现代主义象征手法简论--劳伦斯小说创作艺术研究系列之一

二十世纪英国著名小说家D·H·劳伦斯是一位才华横溢且颇为引起人们关注和争议的文学大家.在其文学作品中,他善于运用现代主义的象征手法,为其小说创作服务,从而刻画出一个个寓意深邃,栩栩如生的人物形象.本文拟从其象征主义手法,在其几部主要小说作品中的灵活运用及其表现特点等方面略作阐述,旨在能使我们更好地理解其作品中的象征意蕴,更好地理解和欣赏其小说作品,深刻理会其小说的内容和主题及深刻的社会批判意义.     

苦闷的象征——厨川白村创作论思想与鲁迅创作之比较

厨川白村的创作论思想主要体现在他的《苦闷的象征》一书中。该书出版不久,鲁迅便对其进行了翻译,并且大为激赏。本文从厨川白村的创作论思想出发,分别从位于其思想核心的＂苦闷＂与＂象征＂两方面挖掘其与鲁迅创作产生的共鸣,探讨其对鲁迅20世纪20年代后期作品的诸多影响。     

老舍小说创作中的文化批判

老舍在他的小说创作中,对中西两种文化进行了辩证的认识。在现代化的进程中,面对传统文化的丧失,他怀着复杂的心情,惋惜、无奈、但更多的是站在世界先进文化的高度,对传统文化负面因素的批判;另一方面,他也批判了西方文明中金钱、物欲对人的心灵的腐蚀。老舍小说中的文化批判远远大于文化认同,从而使老舍小说文化批判力量远远大于其他作家。     

试论老舍的浪漫抒情体小说

老舍有着自觉的对小说文体的现代性追求,他的可贵之处在于：他不是简单的模仿,而是试图进行融合创造,他借取浪漫抒情体小说作躯壳,又拿来新浪漫主义做灵魂,由此创造出一种别具魅力的小说来,带给我们新颖的艺术感受。     

幽默:老舍文学创作的一剂良方

老舍的幽默具有温和的特色,无论是文本话语,还是作品中人物形象的话语、行为举止、心理活动,读者决不会"哈哈大笑",只可能是"中等程度的笑"。在创作过程中,他能够大量借鉴通俗文艺的幽默手段,对塑造人物、表情达意起了重要作用。老舍是幽默的集大成者,无论是小说,包括长篇、中篇、短篇,还是诗歌、散文、戏剧都长于幽默。老舍式的幽默涂上了特立独行的底色,体现出性情温和、风趣通俗、底蕴深厚的特征,使老舍的文学作品获得了穿越时空的生命张力和悠长魅力。     

试论老舍小说中的幽默

老舍作品以“京味”和“幽默”著称于世,其幽默风格具有多元互补的开放性特征,具体表现为“改造国民性”的思想内涵,婉而多讽的艺术风格和悲喜交织的审美形态。     

从女性形象塑造看老舍文化心理的传统走向

对老舍笔下的“家庭独裁者”、风尘女子和普通老太太等三类形象进行分析 ,指出 ,老舍虽然是个现代作家 ,但文化心理却具有浓重的传统色彩 ,其女性意识甚至停留在传统的男性话语中心的层面上     

深刻的文化密码--老舍幽默艺术解读

老舍的幽默蕴含的是一种深刻的文化密码，它不但向我们透露了老舍创作中所打下的时代的、民族的、社会的、道德的烙印，而且展示了老舍与西方写实派文学的诸多秘密。基于这种文化心态和审美理想，我们便不难发现，老舍最终独辟蹊径，形成了独特而完美的幽默艺术。     

论老舍小说中的女性形象

老舍小说中所刻画的女性形象大致可以分为三个系列：一是传统女性系列,二是知识女性系列,三是悍妇系列。老舍把这几类女性形象植根于中国传统文化与外来文化思潮的碰撞中,歌颂她们勤劳、善良、坚韧的品性,批判她们虚荣、乖戾、堕落的行为,在时代风云的变幻中探究人物的价值并给予她们历史的定位。     

老舍小说中的民间理想——中国现代文学对理想的不同表述

老舍小说表述的社会理想绝不脱离民间的现实基础,带有强烈的实用主义色彩和悲剧性。在现代中国的时代背景下,老舍小说中的民间理想叙述既是个体性的,也具有普遍性。这种理想叙述与革命派对未来理想的着力表现和信守自由主义立场的知识分子无形中对社会理想的放逐相互交织,形成了现代文学对理想的不同意义的追寻和表述。     

老舍的文化经验世界与文学意义

老舍在中国现代文学史上的独特价值与地位在于他将文化探索注入“文心”,老舍的文学创作也将因此而获得永恒,究其原因主要在于老舍那综合性的文化人格,擅长从本人经验感受出发的认知方式,作为旗人后代的末世感。这都决定老舍最终成为“文化型”作家而不是“政治型”、“思想型”或者“理论型”作家。     

先知的守望——由《圣经》观照老舍作品

从老舍与基督教的密切关系来看,老舍的创作受基督教的影响甚深,基督的精神是老舍创作的虽为潜在却起着支配力量的关键性因素。这可以从他对《圣经》的解读来分析其投射到文本中的“圣经”精神,探讨文本的真正含义。