洪适和他的《隶释》

两宋之间的洪适是一位政治上颇有抱负的大臣,同时也是文学上极具造诣的大家.他的《隶释》既是我国古代金石学名著,又是一部文献学力作.但目前对此尚无全面深入的研究,在广泛收集有关资料和认真研究的基础上,对洪适和他的《隶释》作出较为深入、全面的探讨和允当的评价.     

释“眼纱”话《金瓶》

眼纱是古人外出时佩戴的一种可透视的织物,宋代就巳出现,明清时期则比较流行.单纯作为一种生活用具,遮挡风沙和障蔽面目是眼纱的两个重要功能.而文学作品中的眼纱,则可能成为承载某种思想情感的意象.<金瓶梅>中出现18次之多的眼纱,既蕴涵着作者对于小说人物的主观评判,也是情节发展的线索和故事段落的标志.     

释《史记·货殖列传》之“塗民耳目”一词

历代学者对于《史记·货殖列传》开篇"塗民耳目"这一重要用词的理解一直存在着两种相反的意见,本文首先通过探究汉代其他文献中"塗民耳目"一词的意义来考察学者们的意见是否具有历史依据,再比较道法两家政治思想之异同,说明为何"塗民耳目"一词在历史上能够适用于此两种迥然有别的思想语境,最后根据上述研究的结论以及《货殖列传》之行文为"塗民耳目"一词在文中的意义与作用提出一种更为恰切的理解。     

《中图法》加“0”问题例释

《中图法》加“0”的问题,似乎是个微不足道的小事。然而,正是在这件小事上出毛病的不少。究其原因,还是对《中图法》体系结构和使用方法不够熟悉的缘故。为此,这里谈谈我们对使用《中图法》时加“0”的问题的一点认识。《中图法》加“0”的情况,概括起来有四个方面: 一是在使用“世界地区表”各地区下再细分时要加“0”     

《经传释词》误注出处一例

翻读清代大学者王引之的名著《经传释词》,发现书中有一例错注了引诗出处: 《良耜》曰:“思媚其妇。”“有嗿其饁”,“思媚其妇”,“有衣其士”,“有略其(?)”,句首皆语词。(见中华书局出版、1956年11月第2次印刷之《经传释词》卷8第175页,北京中国书店出版、1984年3月第1版第1次印刷之《古书字义用法丛刊·经传释     

《一朝县令》

一向默默无闻的水泉县,至今仍默默无闻,并没有因为曹兀龙任了代理书记而引起人们的注意。然而,抢夺“水泉王”的战鼓却已经敲响了。那是不幸的１９７６年春天,中国历史上一个不平常的年头。刚刚戴上县委代理书记官帽的曹兀龙在召集的第一次县常委会上就迫不及待地要提...     

麻将桌上“搓”出《文汇报》

提起《文汇报》的诞生,新闻界有些老前辈曾风趣地说:“《文汇报》是麻将桌上‘搓’出来的。”此话虽有偏颇,但也事出有因。这件事还得从爱国人士严礼宝谈起。 1937年“八·一三”抗战失利后,京沪和沪杭铁路全线被日寇占领,大批铁路职工流离失所。为了     

释银雀山汉简《尉缭子》“北”

银雀山汉墓竹简的发现,为汉语史研究提供了宝贵的资料。本文拟对银雀山汉墓竹简《尉缭子》中"北"重新进行考察。     

也谈张相和他的《诗词曲语辞汇释》

张相先生的《诗词曲语辞汇释》,汇辑唐宋以来诗词剧曲中的特殊语辞,详引例证,考释辞文与用法,兼谈流变与演化,是研究古典文学、语言学很有价值的一部书,它从1953年由中华书局出版以来,至2008年ii月第四版,第二十次印刷,已累计印了近十九万部。     

北宋徽宗朝“贡士”与“进士”考辨——兼评《皇宋十朝纲要》编撰体例

宋人李埴《皇宋十朝纲要》卷一五《徽宗朝》,在"进士"目下,将徽宗朝的"贡士"榜一并收录,今转引如下:崇宁二年取进士崔(霍)端友等五百三十八人崇宁三年贡士郑南等十六人     

甲骨文旧释“益”之字新释——兼“易”字新探

甲骨文中"■"类形,学界长期以来普遍信从"益"的释法。本文通过全面梳理甲骨文相关资料,根据旧所谓"益"字在字形以及辞例两方面都与"衁"密切相关,在读音方面又与"皿"声字存在通用关系,因此主张它应释作"衁"。又根据甲骨文中"易"字比较早的写法,指出"易"字本应从竖置的盘形从几个水点形,表示用盘倾倒水之意。"益"与"易"可能是一字分化,即"益"字可能是由横置的"易"形分化而来。     

清代乾隆朝《推广捐复之例》研究

清代任官,有正、异途之分。据《清史稿》载,“清制,入官重正途,自捐例开,官吏乃以资进”,所谓“重正途”,即国家重视由科举、五贡(恩、拔、副、岁、优贡生)、萌生入仕之途径;所谓“以资进”,即士子通过捐纳异途取得官爵。捐纳制是公开卖官鬻爵的制度,几与清代相始终。捐复制是捐纳的重要组成部分,为清代官制的一个侧面。研究它的发生、发展和演变,不仅可以为考察捐纳制度提供依据,而且必然有助于探讨该时代的社会形势。但在过去,由于这方面资料较少,所以学界多瞩目于入官正途——科举、五贡之研究,对异途捐纳、捐复很少涉及。笔者拟以《宁古塔副都统衙门档案》所收之《推广捐复之例》为基础,参证有关史籍,对捐复制及其与当时社会的关系,进行初步探讨,从而透视乾隆盛世之发展趋势。     

编辑的“妙手点化”——评介通讯《他、她、她》

《他、她、她》,是一篇获得1981年度全国好新闻奖的优秀通讯。国内很多新闻著作在谈及通讯写作问题时,拿它作例,并给予了高度评价. 它的原稿是通讯员采写的一篇新闻故事《一套丛书寄深情》.提供的新闻素材不错,通过叙述几个普通人所做的平凡小事,反映出了新型的人际关系,反映出了青年一代好学,助人、无私的高尚风格。但稿件表现形式偏于一般,闪现不出诱人的光彩.经过湖北省《孝感报》总编辑张仲彩的精心改写,改以《他、她、她》为题发表,宣传效果大     

“共工与鲧之关系”新释

因为上古人民常常沿用本氏族的历史名称来传说故事,造成了“共工”名称在从女娲到禹的上古史中频繁出现,共工氏族历史不断被神话化,以至于与后来的鲧混淆。     

在“传统美德”中开掘出熠熠之光──读《华夏文化》“传统美德”栏目

在“传统美德”中开掘出熠熠之光读《华夏文化》「传统美德」栏目文／余炳毛最近，看到一期《华夏文化》，就禁不住喜欢上了它，其中的“传统美德”栏目尤其使人难以忘怀。这一栏目，登载了四篇文章，虽然不多，却值得反复咀嚼并且嚼之有味。这些文章主要在于它们分别从不...     

《列朝诗集》闰集“神鬼”撰集考论

《列朝诗集》闰集神鬼是专收神祇、人鬼、物怪的单元,其体例直承《唐音统籤》等明人编大型唐诗总集,史源则多出自明人笔记、诗话、小说。牧斋汰去了其中涉及宣教、艳情、功名等思想的文本,同时着重记叙文人成仙的宗教传说。其撰集体例经由朱彝尊推广,为盛清时期郡邑总集选家所普遍采纳,成为一种与近世文学经验相适配的文学史话语。     

上博简《容成氏》武王伐纣“誓词”新释

本文重点讨论上博简《容成氏》篇末谈到武王伐纣时所讲的一段"誓词"。在前人研究的基础上,以前后简文本身证简文,并辅以其它相关文献记载,对这段"誓词"做了新释。     

出魂·出新·出情--浅谈《共和国之魂》、《共和国摇篮》的人物采访

理论文献电视片《共和国之魂》、《共和国摇篮》分别荣获第七届、第八届中宣部精神文明建设“五个一工程”奖，中央电视台和全国30多家省级电视台都安排了播出。看过《共和国之魂》、《共和国摇篮》的专家和观众认为，片中采访了那么多曾经担任过党和国家领导工作的老同志、老将军、老红军，是这两部文献片的突出特色。我作为这两部片子的第一编导和采访总联络人，面对作品的成功，除了欣慰，更多的是深思，总结回顾创作过程中的人物采访得失，对于今后我们的创作活动是有所裨益的。把握创意学党史我省为纪念南昌起义、秋收起义和井冈山革命…     

随《毛岸英》访朝

到烈士陵园祭奠毛岸英 2010年11月25日是毛岸英烈士牺牲60周年的纪念日.就在这一天,由著名导演刘毅然执导的36集电视连续剧<毛岸英>摄制组主创人员,在制片人邹小提率领下,由朝鲜国防委员会副委员长金永春次帅陪同,一起来到朝鲜平安南道桧仓郡中国人民志愿军烈士陵园.     

释“反故”、“反故纸”、“披反故纸”

"反故"、"反故纸"、"披反故纸"从六朝或唐代文献中出现沿用至清代,对这些词语的理解从唐代就开始出现歧误,至今莫衷一是.为此,本文依据相关史实,对文献用例细加剖析,并参证日文,以求得对这几个词语的正确解释.