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1.
吕亦舒 《漯河职业技术学院学报》2021,(1)
许慎文化不仅包括许慎其人、其书及以许慎墓为依托建立的景区,更包含许慎精神、说文解字学及汉字文化等深层文化要素。文章就此几方面的发展提出一些建设性的意见,以期探索许慎文化发展的有效途径,让许慎文化场景化、具象化、大众化、社会化、国际化、产业化,把许慎文化更加生动形象地呈现在大众面前。 相似文献
2.
漯河市举办第一届"说文解字进课堂"教学大赛,以赛促许慎文化进课堂,对许慎文化的传播有着积极意义。基于对大赛的反思,从许慎文化进课堂的背景和意义入手,结合许慎文化进课堂的实践条件,从教材、教学内容、教师、进课堂的方式等方面进行阐述,并提出了一些建议。希望通过对许慎文化进课堂的分析和建议,促进许慎文化和汉字文化的传播。 相似文献
3.
蔡梦麒 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(5):13-15,31
徐铉注音是以《唐韵》为主要依据的。音义错位的现象,即徐铉注音与许慎释义不能对应,义错位现象选例作一些辨析。但仔细核查徐铉注音与许慎释义,经常可以发现一些徐铉注音另有义,而许慎所释另有音。文章就此类音 相似文献
4.
《说文解字》这一文字学著作广泛流传,有关的研究资料浩如烟海,但《后汉书》中仅有八十多字记载作者许慎。近现代研究许慎的文章逐渐增多,大多为分散观点,未有总结性文章。因此,将讨论许慎生平的文章梳理综合,有助于更深层次研究许慎,并促进许慎文化的建设与传播。 相似文献
5.
许慎是东汉著名的文字学家和古文经学家,其《说文解字》是一部划时代的著作。李红霞博士撰写的《许慎》是关于许慎及其《说文解字》的传记。该书陈述了千载之下许慎迄今犹令人肃然起敬的学术经历,阐释了《说文解字》的内容、价值和影响以及许慎的学术思想,弥补了学术界无许慎评传的遗憾。该书资料搜罗比较详细而具有工具性,文字优美深入浅出而具有可读性,评论切中肯綮而蕴涵了较强的学术性。 相似文献
6.
赵玉艳 《内江师范学院学报》2011,26(11):90-92
“儿”是《说文解字》五百四十个部首之一,统属着两个汉字,但许慎对其解释存在着一些问题。文章从古文字学的角度,以“儿”与“殳”之间的语音、字形联系为出发点,全面考察其能否构成部首、作为“殳”构件时的字形演变及许慎将其作为部首的原因。分析了许慎认为从“儿”部的字“儿”和“鳧”的构成及其归部问题。 相似文献
7.
论文以东汉许慎《说文解字》中的小篆为中心,分析了其中存在的记号,将小篆中的记号分为填空记号、别形记号、指示记号和代替记号四类,分析了各种记号常用的形式,说明了它们各自的功用和使用特点,并借助《说文解字》的解释证明许慎对汉字记号的存在有一定的认识。 相似文献
8.
“六书”源于周礼保氏教国子，发展于汉代许慎的《说解字》，前重在以形教学汉字，后旨在以形解说汉字义音的构型，许慎的“六书”原本不是造字法，但激发了后人追究汉字创造的思考，用“六书”作为造字法对汉字初创进行了长期坚韧不拔的探索，取得了一定的成就。应当看到这是后人对许慎“六书”价值的发现和利用。 相似文献
9.
许慎在《说文解字·叙》中对“六书说”及“文字二分说”有较详细的论述。从表面上看,这两种观念似乎自相矛盾,实际上二者本身及二者之间的内在联系都蕴含了许慎的主要文字学思想。正确认识许慎的文字学思想,才能更好地理解许慎与《说文解字》及其取得的成就。 相似文献
10.
《说文解字》为东汉许慎所著,是汉民族第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。许慎饱读东观藏书,历时二十年之久才完成这部巨著。《说文解字》是许慎一生心血的凝结,相当于东汉以前的一部百科全书,包含了丰富的历史文化知识。本文介绍的是《说文解字》中有关古代葬埋习俗的知识。 相似文献
11.
马元丽 《陕西师范大学继续教育学报》2005,22(1):63-66
以“六书”分析汉字形体始于东汉许慎 ,周伯琦在《说文字原》中承继许慎“六书”说并有所发展 ,在对《说文》5 40部首的具体形体分析上 ,借助古文字资料提出了一些新的见解 ,其中不少认识对后世古文字研究产生了有益影响 相似文献
12.
<正>汉字“六书”之说肇于汉代,而述之最详者为东汉许慎。许氏不只在《说文解字·叙》中列叙了六书细目的义例,还在《说文解字》正文中以六书理论为指导对汉字的形体、意义、声读进行了辨析,这在汉字研究史上是具有开创性的贡献的。 许慎以后直到南店宋初,传述六书不乏其人,其著名者西晋有卫恒,北魏有江式, 相似文献
13.
论汉字字形文化的早期研究 总被引：2，自引：0，他引：2
韩伟 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(3):49-52
汉字与文化同构，因而自有文字开始，就应该有字形文化的研究。许慎及其之前为无意识研究时期的早期，其又分为两个阶段，即许慎之前为萌芽阶段，许慎时期为雏形阶段。这两个阶段各有其特点，值得我们去做追溯性的考察和研究。 相似文献
14.
刘征 《宜宾师范高等专科学校学报》2014,(4):86-90
在许慎《说文解字》中以“从某,象某形”来分析字形的现象共有93处,其中11个字是甲骨文、金文与小篆字形基本相同的,且许慎分析合理。其余82个字由于时代的发展,字形到了小篆发生了变化,许慎据此来分析字形说解字义不甚合理。据甲金文字形,可将这82个字重新归入独体象形字、合体象形字、指事字、会意字和形声字五大类,其中独体象形字占绝大多数。从造字角度重新解释这些字的字形结构,有助于释读本义。 相似文献
15.
赵伯义 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(6):68-71
许慎《说文解字》旨在分析形体,以探求汉字的本义。在宀部中,许慎分别以象形、会意、形声、会意兼形声、省声释义,其义训切合先秦古籍用例。许氏解说偶有失误,或义训不明确,或义训不到位,或析形失误,或将异体列为正文解释。 相似文献
16.
17.
张洁 《孝感职业技术学院学报》2009,12(3):46-52
学术界对“匕”的本义多有争议,笔者认为“匙”的本字、“化”的本字、匕首、以匕为妣这四种代表性的观点都有值得质疑之处。许慎《说文解字》曰：“匕亦所以用比取饭。一名柶。”本文试图将匕与古代饮食文化联系,探寻其使用功能,从正反两面辩证分析许慎的解释。 相似文献
18.
范亚军 《漯河职业技术学院学报》2022,(5):7-10
许慎文化作为中原汉字文化的重要组成部分,在中华文明中的地位不容忽视。在“中华文化走出去”战略的推动下,如何更好地实现许慎文化的国际传播,外宣翻译起着重要作用。结合许慎文化外宣翻译现状,探讨其面临的困境,并分析问题成因,进一步从为什么译、译什么、谁来译、如何译及译得如何等方面提出全面提升许慎文化外宣翻译质量的对策,以期更好地在国际社会传播许慎文化和漯河声音,服务于漯河城市对外形象的建构,带动漯河市经济社会的全面发展。 相似文献
19.
张丽霞 《语文学刊:高等教育版》2011,(9):83-84
《说文解字》作为一部诞生于农业经济大背景下的字书,不可避免地会受到这种文化背景的影响。因而,在许慎的文字训释中,则以一种自觉或不自觉的方式表现出了农业民族一些独有的认识。本文主要通过对《说文解字》中部分文字训释的分析,探讨了许慎文字训释中所体现出的农业向心性。 相似文献
20.
“六书”是古人总结的六种造字方法,“转注”是“六书”之一种。东汉许慎给“六书”下了定义后,关于“六书”中“象形、指事、会意、形声、假借”的定义皆无争议,但是对“转注”的争议不断。原因主要在于许慎对于“转注”除了定义中举了“考”“老”两个例字,《说文解字》正文中没有一个字分析为转注。文章在总结前人关于转注研究的基础上,通过分析许慎的八字定义以及所举例字,阐述了许慎转注的涵义,并提出了对许慎转注定义的质疑以及个人的转注观。文章认为转注是根据义类确立一个首字为字根,创造同义或者意义相通的新字就拿这个字根作为基础,添加新的部件,这种造字方法就叫转注;转注字就是亦声字。 相似文献