说"孝道"

中国与西方关于国家的概念不同,中国以家为国之本,因此孝文化成为经国之大业,可见孝文化是中华民族为人类世界贡献的最大非物质文化遗产."孝"字从"耂"从"子",先有"耂"而后有"子",所以"孝"之本义,乃是爷爷对孙子的教化.孙子不听教化,则爷爷可以用"卜"去敲"攴",这便是"教"."教"的目的是要弘扬孝道,"孝"的目的是要传延种族.正是这种强大的教化作用,使中华民族作为泱泱大国,绵亘不息.     

为人师表说“孝道”

孝道是中华民族的传统美德,是一个永恒的主题。黄山黟县西递胡家祠堂挂着一幅似象形文字的“孝”,据说是理学大师朱熹的手书。这幅“孝”字写得可谓独具匠心：往前看,似乎是一个正在行揖礼的人;往后看,又像是一只正在拳打脚踢的猴。导游介绍说,朱熹写这幅字的意思是告诫人们,要孝敬父母,否则便是畜生不如了：     

传统“孝道”文化简论

孝道文化是儒家乃至整个中华民族伦理道德观念中最核心的基本元素,是我们每个人立身处世所必须遵循的第一行为准则。全面了解孝道文化的伦理内涵、宗法功用和教化传承对厘清和弘扬中华慈孝文化具有重要意义。     

浅论封建孝道与社会主义孝道

孝道是中华民族的一种传统美德。封建时期,孝道被统治者作为思想统治的一种工具,是一种缺乏人情味的畸型的道德规范。社会主义新的历史时期,在对封建孝道批判继承的基础上,形成了新的社会主义孝道观。目前,随着社会的发展,新旧观念的交替,人们的思想、道德观念等都处于一个新的转型期,倡导“孝道”这一传统美德具有深远的社会意义和现实的指导意义。     

浅析孝、孝道、孝文化

在中华文明史中,孝文化以其强劲的活力历久弥坚、世代传承。孝在中国传统社会具有文化之源、社会之基的重要地位,是中华传统文化中对为人、处世的基本要求。以辩证的观点,站在批判继承的角度,从孝、孝道、孝文化三个方面入手,阐明孝文化在当代的积极意义。     

浅谈“孝”与“孝道”的内涵变化——以文字流变为视角

孝是中华民族的优良传统,一直被大力提倡。甚至有人说只要恢复了孝道,社会风气就能变好,道德水平就能得到提高。针对这个观点,本文将选取与孝及孝道有关的文字为视角,以我们祖先创立这些文字为源头,探究其流变的过程,回到人、回到历史,然后再重新出发,以展望未来,探究本质,探讨何谓孝、何谓孝道,以及21世纪的今天,我们还该不该提倡孝道。     

西方人的孝道

如果对西方人谈起孝道,保准会弄得他们一头雾水,事实上,在英文里的确有“孝”这个单词——Filial,但相信知道的人并不多。摩西十诫第五条“子女应当孝敬父母”,英文的表达是“Honoryourfatherandyourmother”,更多的是在说尊敬。而中国语境里,孝的那种顺从、谦卑、低人一等的姿态,在西方人那里是绝然看不到的。     

儒家“孝道”的四境界说

只有从生至死对于父母心存深爱、真情,真正做＂养亲＂、＂敬亲＂、＂安亲＂和＂卒亲＂,在其一生的孝道实践中,由低层次逐步地达到最高层次的孝,才是最高境界的孝道。可见,做一名大孝至爱的孝子是不容易的。     

孝道漫谈

人老了弯腰弓背,手拄拐杖,老态龙钟,古人据此创造"孝"字──上老下子作服侍状。孝在《说文解字》中被释为"善事父母者"。孝在中国传统文化中占据重要地位,其踪迹可以寻觅到上古时期。     

“孝道”教育应理性看待

当我们眼看着自己周围或家里“不孝”的事例逐年增多,我们似乎可以将之归因于“孝道”或“孝德”的缺乏。但是,我们的孩子真的缺少“孝”的教育吗？     

说孝道教育

省教育科学研究所宋良同志，他作为教育代表团成员出国访问。回国后写了一篇《对日本、韩国基础教育考察报告》，共列述八、九个问题，如：两国对教育的重视，对加大教育的投入；教育面向全体学生，让每个学生都能得到发展；重视教师队伍的建设，及特别重视外语和计算机教育等。但其中有一点使我很感兴趣，就是两国进行的实在而有效的品德教育，且看报告里的一段话。     

试论中国传统孝道思想的演变

在中国传统文化中，孝是一个很重要的内容。从孝的形成发展来进行分析，原始人尊老养老的观念对孝文化的形成与发展具有不可忽视的作用，周代孝观念的基本形成，经过先秦诸子的丰富与发展，汉代“以孝治天下”使孝具有了政治意义。唐代以后对孝的异化，使孝演变成为维护封建统治的工具。只有社会主义才能使孝的精华部分发扬光大，为社会主义精神文明建设服务。     

试论“孝道文化”的失落与回归

孝道是中华文化的精髓,本文论述了加强思想教育,认同传统文化,在全社会大力宣扬孝道人物及其先进事迹,并在学校开设传统文化课程,使经典阅读重回课堂,从而最终实现孝道文化的回归重要性。     

中韩两国孝道教育和践行的差异

中韩两国孝道文化具有同源性,孝道文化在中韩均产生了重要影响。韩国孝文化教育和践行的经验启示我们,孝道要从娃娃抓起,孝子产业成为拉动经济发展的新动力,需加强立法推行孝道。     

大学生孝观念现状及孝道践行研究

大学生是民族的未来,其孝观念的培养不仅关系到自身的健康成长与发展,还关系到家庭伦理秩序的建立和民族传统文化的传承。了解大学生孝观念现状及孝道践行,剖析大学生孝道问题的成因,有助于把握家庭和学校孝观念教育的程度,进一步提出加强当代大学生孝观念教育的对策。     

论先秦儒家的孝道--兼与黄开国先生商榷

先秦儒家的孝道思想全面论述了孝的实行、孝的功能和地位,内在地包涵了孝治的思想成分,形成了系统的孝道理论,是先秦儒家集体智慧的结晶。“孝道学派”的提法,容易造成对孔、孟、荀等儒家孝道思想的忽视,且否认了孝道理论中包涵有孝治的思想,忽视了儒家思想伦理政治一体化的特质。     

孝道与道德底线教育

孝道是以孝为准则来处理亲子关系的道德规范。它是孝行的内在意向和主观动机,是孝文化的核心内容。道德底线是人们对维护社会生活的最基本的道德规范的形象表述,目前我国学校的道德教育忽视了道德底线教育,导致学校德育的实效性不高。因此,从孝道教育着手开展道德底线教育,是提高学校德育效果的重要措施。     

中国古代道德规范中的“孝”及其现实意义

在慈、孝、友、恭之中,中国古代思想家尤其重视孝,将其看作“百行之先”。孝慈是中国传统道德规范中十分重要的规范,在所有的传统德目和规范中具有特殊的地位和作用。本文阐述了“孝”产生的原因及其社会基础,并逐步分析了孝的社会价值及其现实意义。     

柳宗元的佛教戒律与孝道说

柳宗元倡导的“统合儒释”，不仅表现在思想理论方面，也表现在行为规范方面。本文通过对柳宗元的佛教戒律与孝道说的述评，指出了其在佛教中国化过程中的积极作用及思想局限。对今人刘光裕、杨慧文、孙昌武等人的观点也提出了不同看法。     

论司马迁的孝道及孝道思想

司马迁在时代、家庭和儒家孝道观念的影响下,对祖上和父亲都有尽孝的表现。而司马迁对孝道的深刻理解,更向世人诠释了他独特的孝道思想,使传统孝道思想得到丰富和升华。