宝貴的收获——学習毛澤东思想提高了认识改进了工作

在提高教育质量的过程中,我们特别注意改造教师的思想,改变教师的资产阶级立场、观点,逐步树立无产阶级的世界观。我们注意加强教师以毛主席著作为纲的理论学习。一年多来,根据地、县委的指示,系统地学习了毛主席的“实践论”、“正确处理人民内部矛盾”,八届六中全会“关于人民公社若干问题的决议”,八届八中全会的公报和决议,毛主席     

革命学风——记中国人民解放军长沙政治学校

把教好学好毛主席著作放在首位一进中国人民解放军长沙政治学校,人们便感到一股革命的、战斗的学风迎面拂来。长沙政治学校的各门课程,都以毛主席著作为基本教材,以阶级斗争为主课;在各个教学环节上,都把教好学好毛主席著作放在首要位置。每期学员一进校门,第一堂课就是讲“以毛泽东思想为指针的教育方针”;第一篇文章就是学习毛主席的《改造我们的学习》。通过思想政治工作和教学活动,把领导干部、教     

知识分子思想改造的根本道路——学习《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

毛主席的《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》,作于一九五七年的三月。这时正是资产阶级右派(包括资产阶级知识分子中的右派),向无产阶级(经过中国共产党)领导权,向人民民主专政的国家制度、社会主义的社会制度,开始发动进攻。这一点,在我们学习毛主席这一著作时是必须注意的。在这一著作里,毛主席着重地论述了我国社会主义时期的知识分子问题,和中国共产党对待知识分子政策的若干重要问题,指出了知识分子思想改造的根本道路(请参看1964年7月10日《人民日报》关于《毛泽东著作选读》出版的报导)     

突出政治要落实到人的思想革命化

《人民教育》四月号社论中说,“突出政治,落实教学”是正确的。这是把政治与业务并列的折中主义思想,是完全错误的,一定要批判。 最近我们兰原县召开了中小学支部书记会议,着重讨论了学校如何突出政治、政治和业务的关系以及突出政治究竟要落实到哪里t是落实到人的思想革命化上,还是落实到教学业务上? 有的同志认为:活学活用毛主席著作也好,搞师生的思想革命化也好,归根到底是要搞好教学工作,因此,突出政治就要落实到教学上。有的教师说:“政治是软的,业务是硬的,备课、作业批改不能过夜,政治学习可以过年。”有的同志还说:“业务好就是政治…     

永远走与工农相结合的道路——学习《青年运动的方向》

伟大领袖毛主席的光辉著作《青年运动的方向》发表三十五周年了。在这篇著作中,毛主席从两条路线斗争的高度,对“五四”以来我国的青年运动进行了总结,批判了不愿与工农大众相结合、反对工农运动的错误路线,以及这条路线的思想来源——孔老二的反动教育思想。毛主席号召革命的青年“一定要到工农群众中去”,“和他们变成一体”,“形成一支强有力的军队”,“把旧中国改造为新中国”,为我国的青年运动制定了一条马克思列宁主义的路线。今天,我们在深入开展批林批孔,巩固和发展无产阶级文化大革命伟大成果的斗争中,重新学习毛主席的这篇光辉著作,感到特别亲切,非常重要。     

冯定同志的《关于“红专”》宣扬了什么?

冯定同志在《关于“红专”》一文中,宣扬了许多极其错误的论点,它集中反映了资产阶级的观点和要求,企图把我们青年引向资产阶级知识分子的道路。它与毛主席的教育思想和党的教育方针是完全对立的。文章的主要错误表现在以下几个方面:     

没有自来红 只有改造红——学习《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的一点体会

毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇光辉著作中指出:“在建设社会主义社会的过程中,人人需要改造,剥削者要改造,劳动者也要改造,谁说工人阶级不要改造?当然,剥削者的改造和劳动者的改造是两种不同性质的改造,不能混为一谈。”毛主席这一英明指示,充分说明了改造世界观的必要性。深刻领会毛主席这一伟大教导的精神实质,对于我们努力改造世界观,坚持在无产阶级专政下继续革命,搞好反修防修的斗争,具有十分重大的意义。     

七千人大会的批评与自我批评

“七千人大会”即 196 2年初扩大的中央工作会议 ,正如《关于建国以来党的若干历史问题的决议》所言 :“初步总结了‘大跃进’中的经验教训 ,开展了批评与自我批评。”在报告起草委员会上 ,谈到承担错误责任时 ,彭真讲到 :“我们的错误首先是中央书记处负责。包括不包括主席、少奇中央常委同志 ?该包括就包括 ,有多少错误就是多少错误 ,毛主席也不是什么错误都没有。三、五年过渡 ,食堂都是毛主席提的。”“……不要给人一种印象 ,别人都可以批评 ,就是毛主席不能批评 ,这不好。”彭真的批评触及了毛泽东。刘少奇代表中央作的“书面报告” ,…     

坚持无产阶级专政 清除旧社会的痕迹——学习《无产阶级专政时代的经济和政治》

毛主席最近指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”认真学习列宁在十月革命两周年时所写的重要著作《无产阶级专政时代的经济和政治》,对于加深理解毛主席关于理论问题的重要指示,摘清楚对资产阶级专政的问题,是很有好处的。列宁在这篇著作中,总结了苏维埃政权成立后无产阶级专政的实践经验,运用唯物辩证     

减轻学生课业负担不是纯方法问题

目前,学生的课业负担过重是一个普遍而又突出的问题.在这以前,这个问题在我校也同样是比较严重的.我们认真地进行了分析产生这种现象的原因,深刻地认识到这主要是受资产阶级的教育思想影响的结果。1958年教育上的大革命对于摧毁资产阶级的教育秩序是起了巨大作用的,但不少教师和领导干部的资产阶级教育思想还没有得到彻底的改造。重业务,轻政治,“教学第一”的错误观点没有很好解决,这样在工作中也就自然而然地片面强调教学,对于政治思想教育和生产劳动则有所放松,     

破资产阶级法权观念 努力改造世界观

伟大领袖毛主席教导我们:“知识分子如果不把自己头脑里的不恰当的东西去掉,就不能担负起教育别人的任务。”我是一个从旧社会过来的老知识分子,长时期受的是资产阶级教育和旧社会的影响。虽然二十多年来,在党的教育和帮助下,政治思想觉悟有一定的提高,但是世界观还是没有得到根本改造。形形色色的资产阶级思想在自己头脑里还相当严重地存在,这与当前革命形势发展的要求是极不相称的,同时也是和自己所担负的教     

从费尔巴哈的“宗教异化”到马克思的“劳动异化”

马克思的早期著作《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)1932年全文发表后,在西方理论界就引起了强烈反响。由于《手稿》中突出地强调了人、人的本质和异化的思想,某些所谓新的马克思主义流派就错误地认为,马克思的早期思想同费尔巴哈的人本主义没有什么区别,甚至认为,马克思主义就是费尔巴哈主义。这种观点,显然是错误的。尽管费尔巴哈的人本主义是资产阶级人道主义发展的一个高峰,是马克思主义的理论来源,但是,我们更应该看到,马克思和费尔巴哈的观点毕竟有质的区别,不能把两者混为一谈.其中从费尔巴哈的“宗教异化”发展到马克思的“劳动异化”的过程,就充分说明了这一点。     

狄德罗的戏改论

十八世纪法国启蒙思想家中最杰出的代表人物之一,《百科全书》派的领袖人物狄德罗,曾编撰《百科全书》的目的是“要改变人们普遍的思想方法”。他对封建社会、宗教迷信等旧意识形态进行了激烈的批判,宣扬政治平等、宗教容忍和思想自由,为新兴资产阶级大造舆论,给一七八九年的法国大革命做了思想准备。“改变人们的思想方法”这一基本思想渗透在他的一切著作中,在文艺理论方面的著作中尤为突出。     

劳动教育与人的素质的全面发展——卢梭劳动教育思想述评

法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作《爱弥尔》 ,既是一部阐发资产阶级社会政治思想的名著 ,也是一部论述资产阶级教育思想的专著。把它作为一部社会政治思想著作看 ,可以看到法国启蒙学者对他们所理想的资产阶级自由世界的向往 ;把它作为一部教育著作看 ,可以看到新兴的资产阶级对于培养他们后代的良苦用心。在资产阶级革命时期 ,《爱弥尔》和卢梭的其他几部著作一样是资产阶级民主主义者战斗的思想武器 ,法国革命后 ,《爱弥尔》也和作者其他几部著作一样 ,成了人类文化宝库中的珍贵遗产。我们今天读它 ,仍然可以从中…     

从梁漱溟看“四人帮”——学习《批判梁漱溟的反动思想》

《批判梁漱溟的反动思想》这篇光辉著作,是伟大领袖毛主席痛斥资产阶级代表人物梁漱溟的战斗檄文。在这篇不朽的著作中,毛主席用阶级分析的方法,以不可辩驳的事实,剥开了梁漱溟这个自称“有骨气的人”的画皮,彻底揭露了他一贯反党反人民的真面目,指出梁漱溟是一个“伪装得最巧妙,杀人不见血的,是用笔杀人”的杀人犯、野心家、伪君子,是孔老二式的恶霸,是“代表地主阶级的,是帮地主阶级忙的”。他的所谓“骨气”,就在于“他是从来不考虑改变     

革命学风——记中国人民解放军长沙政治学校

把教好学好毛主席著作放在首位一进中国人民解放军长沙政治学校,人们便感到一股革命的、战斗的学风迎面拂来。长沙政治学校的各门课程,都以毛主席著作为基本教材,以阶级斗争为主课;在各个教学环节上,都把教好学好毛主席著作放在首要位置。每期学员一进校门,第一堂课就是讲以“毛泽东思想为指针的教育方针”;第一篇文章就是学习毛主席的《改造我们的     

开展适合青年特点的活动——学习《青年团的工作要照顾青年的特点》

最近我们学习了毛主席的光辉著作《青年团的工作要照顾青年的特点》,倍感亲切。回顾以往,我们团支部的工作正象毛主席批评的那样“还没有适合青年的特点”,活动没生气,总是干干巴巴的,除了开会,就是讨论,大伙都不乐意参加。有的团员、青年不耐烦地说:“总是那一套,没意思。”对于这种情况,我们也心急火燎,不知怎么办     

座谈学习胡乔木同志的重要文章 加强学生思想政治教育 增强抵制精神污染的能力

本刊编辑部于一九八四年二月九日,邀请本市高等学校部分《中共党史》、《政治经济学》、《哲学》课程的任课教师,座谈学习胡乔木同志的重要文章《关于人道主义和异化问题》。座谈会由本刊主编余立同志主持。会议首先学习教育部《关于学习胡乔木同志重要文章〈关于人道主义和异化问题〉的通知》,弄清学习胡乔木同志重要文章的目的、意义、要求和重点,讨论了学习方法,着重领会《关于人道主义和异化问题》的精神实质。胡乔木同志的重要文章,是一篇马克思主义的理论著作。文章运用了马列主义基本原理,紧密联系我国社会主义实际,深刻阐明了马克思主义历史唯物主义和资产阶级人道主义的历史唯心主义的对立,论述了批评资产阶级人道主义和宣传、实行社会主义人道主义的必要性,批评了所谓社会主义异化的错误理论,对于澄清多年来在这个问题上的思想混乱,有重要作用。正如教育部通知中所指出的那样,“这对于澄清一些文章宣传抽象的人道主义和社会主义异化论所引起的思想混乱,提供了很有说服力的论据。同时,对于在哲学社会科学的教学和研究领域中,怎样坚持社会主义方向,怎样运用马克思主永的立场、观点和方法去辨别各种社会思潮,怎样加强思想政治工作,从根本上引导青年树立共产主义的世界观和人生观,也给了我们以深刻的启示”。大家认为教育部的通知是及时的,要求是明确的,是实事求是的,应当坚决贯彻。     

列宁的“两种文化”的理论与民族文学

列宁关于“每一种民族文化中,都有两种民族文化”的理论,是在《关于民族问题的批评意见》这篇著作中确立的。这篇著作写于一九一三年十至十一月间,而在同年五、六月间写的《拉脱维亚边区社会民主党第四次代表大会纲领草案》和《民族问题提纲》中就已经接触到了这个理论思想。列宁的这些捍卫马克思主义在民族问题上的原则立场的著作,批判的锋芒指向了以崩得分子[注]为代表的资产阶级民族主义者所鼓吹的“民族文化”的口号。     

认真学习毛主席的军事著作 深入批判林彪资产阶级军事路线

在批林批孔运动普及、深入、持久发展的大好形势下,我们小靳庄大队以政治夜校为阵地,组织干部、民兵和群众,系统地学习了毛主席在解放战争时期的十一篇军事著作。在学习过程中,我们深刻领会毛主席军事思想、军事路线的精神实质,深入地开展了对林彪资产阶级军事路线的批判,进一步剥掉了林彪“一贯紧跟”、“天才军事家”、“常胜将军”的画皮,揭露了他的反革命修正主义路线的极右实质。