道德真能“存储”和“支取”吗？

在人们的印象里．“道德”意味着无私奉献、不计报酬、不图回报：而“银行”则是与金钱、利益等联系在一起的。把“道德”与“银行”这两个毫不相干的概念捆绑在一起．人们不禁要问——     

本月聚焦:校园"道德银行"

事件：2004年秋季开学伊始，南京市某中学初中部的学生每做一件好事，都会得到老师送的一张与普通银行卡一般大小的硬纸的“道德银行”储蓄卡，卡上印着“阳光洒满校园，道德永驻心间”的字样。到该学期结束时，校团委将统计每位学生得到“道德银行”卡的数量，凡拿到“道德银行”卡数量多的同学就有机会获得“道德银行小卫士”的称号并受到表彰。     

道德能“存储”吗

高尚的道德是一个人人格内涵的体现,是一个人高尚修为的体现。人类漫长的历史早已证明,只有道德高尚的人才是一个真正有用的人,才能最终成才。教育不应以教授知识为主要目的,而应以培养有高尚道德的人为根本。培养道德就应该从小抓起,循序渐进,帮助孩子逐渐成长为有高尚道德的人。     

道德能“存储”吗

正高尚的道德是一个人人格内涵的体现,是一个人高尚修为的体现。人类漫长的历史早已证明,只有道德高尚的人才是一个真正有用的人,才能最终成才。教育不应以教授知识为主要目的,而应以培养有高尚道德的人为根本。培养道德就应该从小抓起,循序渐进,帮助孩子逐渐成长为有高尚道德的人。     

以“真体验”追寻道德“真生长”

正确德育观的培养应当从小抓起。尤其在小学阶段,学生的理性判断能力、辨别是非能力弱,极易因受到社会大环境的影响而误入歧途或道德品行恶劣,这就给学生的健康成长带来负面影响。近年来,真体验的教学理念被逐步引入小学道德与法治课堂,引发了道法教师与学生的极大兴趣。这一理念主要借助于真实的生活情境体验,使学生能够亲身感受到道德素养的真实存在感,同时,正确引导学生在体验过程中敢讲真话、敢说真理,促进真道德的养成。     

“可”“能”能这么用吗？

在报刊上介绍保健及医药知识的文章中,摘录到下列标题及文句: ①《海鲜吃法不当可诱发疾病》(《中国消费者报》2004年4月7日) ②《吃太成可引起白内障》:“如吃得太咸,可增加患白内障的危险……这     

“琵琶”能吃吗？

相传明朝时，有一个县官很爱吃枇杷。有人为了巴结他，就特地送出一筐新鲜的枇杷并附了一张纸条：“敬送琵琶一筐，请大人笑纳。”（笑纳是客套话，意思就是请别人接受礼物）岂料县官看了条子勃然大怒，写了四句话：“枇杷不是此琵琶，只恨当年识字差。若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。”（箫管是竹制的乐器）显而易见，那个拍马屁的人误将水果“枇杷”写成了乐器“琵琶”。     

中学生的“道德恐怖症”是怎么回事？

这是一个中学生的自述——我的精神快要崩溃了,每时每刻,我都觉得自己好像生活在崩溃的边缘。我不知道别人怎么样,可我就是这个样子。我天天见大家都生活得欢欢乐乐、无忧无虑,而我几乎每一分钟都在自我折磨。我承认,在孤独的时候,我曾经想过许多事情:想过××女同学对我很好,她虽有男朋友,但对我依然是情意绵绵;想过跟表妹在一起,就像小时候那样,像电影里那样,在一个安静的地方谈天说地,好不惬意;想过有这样一个女朋友:她长得很漂亮,一点儿也不俗气,她不顾家里的反对,勇敢地跟我在一起;想过在大街上走,碰见一个风姿秀逸的女子,我们一见倾心…     

这样的“标准”合适吗？

前不久，我听了一堂青年教师比武课——“分类”。其中有这样一道习题（如图）：每行中不同的是什么？     

巨鹿县育蕾小学“学生道德银行”活动调查报告

"道德银行"活动顺应儿童喜欢游戏的天性,模拟银行储蓄流程,将小学生需要端正养成的优良品行和日常行为,以"储蓄道德提升价值利息"的活动过程,引导全体学生踊跃参与,积久成习。活动中,校方和老师以银行应有的"职业道德和诚信",对该项活动加以认真负责的维护。同时,调动家长和社会有关方面密切配合,对学校德育工作齐抓共管。在"道德银行"激励下,孩子们的品行从被动要求逐渐转化为主动养成,老师因学生进步而主动以教书育人自省自律,校方也对该项活动更加珍重,教风、学风、校风明显好转,家校合作逐步深入。"道德银行"如同杠杆,撬动了学校整体工作的上档升位。     

“优秀教案”真的优秀吗？

在每期例行的教案检查后,总有一部分“优秀教案”供全体教师参观学习。所展示的优秀教案,几乎清一色是人教版教案或素质教育新教案的翻版,只能说抄得很详细也很工整,符合标准教案的要求:从教学目标到课时安排,从教学重点到教学难点,从导入新课到教学过程,从课后小结到作业布置,     

“桃花”能“种”吗？

“花（huā）”是个多义词，在《现代汉语词典》上有近20个义项，其中第一个义项是指“种子植物的有性繁殖器官”，即“花朵”的“花”；第二个义项是指“可供观赏的植物”，即“花木”的“花”。     

怎样认识中国传统道德中的“和”

在中国传统道德中，先哲们很早就提出并探讨了“和”以及与之相关联的诸如“中和”、“合和”、“协和”等一些重要概念。所谓“和”，包含有协调、和谐、适中、调和之意，在内涵上最接近于我们今天所说的“和谐”一词。     

能说“动辄就”吗？

先请看见诸媒体的几个例句: ①从来没有比现在这个时候,让我们为孩子们如此的不堪一击而心痛得揪心,为他们动辄就结束生命的行动而无比担忧。(陈洪标《集体自杀背后的死亡教育空白》,《周末》2002年8月9日)     

质疑“莫扎特效应”——益智玩具真能益智吗？

父母在孩子的教育上投资已经成为一种社会风气，商家于是推出许多“益智玩具”投其所好。仅以美国为例，每年父母为儿童花费在有教育功能的玩具上的费用就高达28亿美元。然而，聪明玩具能培育出聪明宝宝吗？科学家最新的研究给出了答案。     

能“拔”山涉水吗？

“力拔山兮气盖世．时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何!”这是西楚霸王项羽在垓下被围时的慷慨悲歌。项羽说他力大能拔起一座山来,那是夸张,项羽充其量力能扛（gang）鼎。     

“行刑者”真是康大叔吗？

在鲁迅的《药》一文的第一部分有这样两段文字,“一个浑身黑色的人,站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半……”“黑的人便抢过灯笼,一把扯下纸罩,裹了馒头,塞与老栓;一手抓过洋钱,捏一捏,转身去了。嘴里哼着说,‘这老东西……’”传统的看法(包括教参及课后练习)一致“对号入座”地认为此处描绘的人物就是康大叔本人,笔者对此实不敢苟同。第一,前后两人的说话语气迥乎不同。上文中黑的人出场便对着老栓吆喝,“喂!一手交钱,一手交货!”由此可知这只是一个为利而来与老栓素未谋面的人,而且转身离去时对老栓的胆怯还不无鄙夷,嘴里…     

“一面”能连用三次吗？

"一面"这个词语,<现代汉语词典>的解释是:表示一个动作跟另一个动作同时进行,可单用,也可连用.从这个解释看,"一面"连用时,只能用两次.     

“五四”游行示威是合法的吗？

1919年5月,“五四”运动的风云正席卷全国,北京的报刊掀起了一场关于五四示威游行事件涉及的法律和道德问题的辩论。争论的各方都没有对游行示威本身提出异议。他们都受过现代思想的熏陶,深知现代公民的基本权利之一,是拥有言论、集会和结社的自由。他们完全有权通过口头、书面和其他手段(集会、游行等等)自由表达自己的思想和意志。“五四”集会游行示威,合情、合理、合法。问题出在火烧赵家楼(曹汝霖住宅)和痛打正在曹宅的章宗祥。梁漱溟提出:“纵然曹章罪大恶极,在罪名未成立时,他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为,也不能侵犯他,…