中国民间辟邪文化探幽

概略地说，辟邪文化是人们通过忌避、祭祀、祈祷、祝颂、特异的行为等方式达到消灾避祸、驱魔逐邪、求吉祈福的一种独特的生存智慧和生存模式。     

雅俗共赏的中国现代民间绘画

近年来，在美术馆众多美术流派的展览中，有一种既得到专家首肯又得到普通观众认可，“雅俗共赏”的画展——即现代民间绘画展览。     

人名禁忌及其文化内涵

中外历史上有许多人名禁忌现象。所谓人名禁忌 ,又俗称“避讳”(当然 ,避讳包括的范围还要广泛一些 ,但主要还是用于人名 )。陈垣《史讳举例》说 :“民国以前 ,凡文字上不得直书当代君主或所尊之名 ,必须用其它方法以避之 ,是之谓避讳。”但又说“避讳为中国特有之风俗” ,则未为尽当 ,因为它不是中国封建社会中特有的现象 ,而是深深根植于世界各古老民族的一种民俗文化现象。所以本文称之为人名禁忌。它包括两个方面 ,一是日常言语交际上的禁忌 ,二是文字书写上的禁忌。言语交际上的禁忌 ,就是不能说出与本朝君主、长官及所尊者名字甚至同…     

中国玉器的文化内涵

20世纪后半期的考古发掘材料证明,中国制造和使用玉器的历史源远流长。自新石器时代以来,玉器作为一种重要的物质文化遗存,不仅在中国各地区有广泛分布,而且在社会生产和社会生活的某些方面发挥作用,从而在中华文明史上形成了经久不绝的玉文化传统。随着玉器的大量出现以及人们对玉器的认识不断深化,玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵,这些内涵是中国玉文化的重要组成部分。一、生产工具。玉器诞生之初,它曾作为生产工具使用过。大汶口文化、良渚文化等新石器时代遗址中均出土过玉制的凿、斧等生产工具,有的带有使用痕迹,说明它曾用于生产…     

提升现代文化名城的文化品位内涵

现代化名城是一个综合概念，既包括城市物质明的现代化，也包括城市精神明的现代化。建设玉溪现代化名城不仅有物质的要求，更有精神的要求。“经济是城市的形，化是城市的神”，经济与化相辅相成，相得益彰。在化形态中，城市化由于其密集性、直观性及城市在政治、经济、化中的中心地位，对其他化特别是县、乡、村起到幅射、带动、延伸、示范的作用。所以，如果没有较高的城市化品位，就没有较高品位的城市化，也就     

欧洲的民间陶瓷世界

正从希腊、罗马时代起,欧洲就制作了许多仿造人和动物形象的陶瓷作品,尤其是16世纪中叶在奥地利提洛尔地区流行取形于宠物和吉祥老人的酒器。此后的欧洲民间陶瓷一直喜欢取形人类和其他动物。此外,承继意大利马嘉利卡源流的陶瓷也广布欧洲各地。1.捷克的威士忌酒瓶左边的酒瓶采用书本形的外包装,从外表看起来酷似一本书。正面写着"1862年",背面写着"SA";酒瓶上以鲜艳色彩绘出龙胆花为饰;瓶盖为软木塞。这种威士忌酒瓶为欧洲人所喜爱,曾大量输出。高17—18.5公分。     

潮汕民间乳名习俗及其文化审视

人名是人的标志性符号,具有丰富的文化内涵和特定的研究价值。它大体上分为乳名和学名两类。就民间而论,一般人都拥有乳名和学名。乳名,也叫小名,是小孩出生后至长大成人之前,家人和亲戚、邻里、友人对其爱称。马来西亚潮籍学者萧遥天先生认为：“人名是人类的意识形态之一。眼前如果有一部完备的中华人名词典,它反映整个中华文化与历史,比什么都更切实具体。”（萧遥天：《中国人名的研究》）与其他地区的居民一样,潮汕人也有各种各样的具有一定地方特色的乳名习俗。     

文化自信及其现代意义

正中华民族有五千多年连绵不断的文明史,其中优秀的思想文化典籍与理念,是我们取之不竭、用之不尽的宝藏,是中华民族最基本的文化基因,也是增强文化自信的重要来源之一。今年5月17日习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》指出:"要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。"党的十七届五中全会提出文化是民族精神和灵魂,是国家发展和民族振兴的强大力     

论《礼记》及其文化内涵

论《礼记》及其文化内涵姜义华一礼、礼治、礼学缘起礼，在甲骨文中原作＂＂、＂＂、＂＂、＂＇、＇＇、＂＇、＂＇①。罗振玉案：卜辞玉字作王，亦作丰，像三王连贯之。卜辞殆从＊也。古者行礼以玉帛，故从②。王国维释：＂此诸字皆像二玉在器之形。古者行礼以玉，故说文...     

中国碑林和碑文化的内涵

中国的碑文化源远流长，早在2000多年以前的春秋战国时代，具有独特文化内涵的碑即已出现。在广表的华夏大地上，绚丽精美的石碑数以万计，犹如莽莽的碑林，浩瀚的碑海。绵延数千年而今益见其盛的神文化，经史子共存，佛儒道齐全，融文章、诗词、史实、书法、绘画、雕刻、造型、工艺、礼仪、风俗等于一炉，内涵博大精深，影响贯及古今，是了解几千年华夏文明史必不可少的实物依据，构成了中国传统文化精华的一个重要组成部分。丰富的碑林随着各种类型的碑的日益兴旺，自宋代以来，对碑的收集、保护、研究工作日益受到重视，驰名于世的碑林应…     

泰国葵编鲤鱼及其文化内涵

<正>泰国人自古以来就有从大自然中寻找和发现艺术的灵感,以及发明和创造的习惯。许多在大自然中不起眼或没有价值的东西,却能够被泰国人当作原材料,用来制作各式各样奇特的工艺品。例如,水灯节上,他们拿芭蕉叶折叠、缝制成水灯;火箭节上,砍削蒿枝杆并捏成“火箭”;用棕榈叶和蒲葵叶编织帽子、斗笠、烟卷、纱罩、钱包、鱼篓等;用贝多罗树叶刻写佛经、书籍等。这些造型各异、充满手工艺术气息的物品非常有趣,同时体现了泰国人的生活观和生命观。     

中国传统建筑文化的伦理内涵

建筑是人类最重要的文化现象之一，它以“文化纪念碑”的形式充当着每个文明独特的象征，记载着不同民族、不同地域的文化演变历程。由于建筑文化本身具有的综合性特点，可以形象地把它称之为一部反映特定时空范围内人类文化特点的“百科全书”。在这部“百科全书”中，无论是宫殿、民宅、坛庙和园林乃至整个城市的规模、布局上，中国传统伦理文化所注重的皇权至上的政治论理观、尊卑有序的等级道德观、群体意识及和谐精神等伦理思想都得到了深刻体现。     

“中国现代民间绘画之乡”──新桥

新桥镇位于闽西漳平市北部，近4万人口，方圆500平方公里。是一个历史悠久、山川秀丽、地沃物博、人文答革的山乡古镇。1989年元月，新桥镇被国家文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”。新桥镇农民画有创作队伍150多人。形成了一个以表现民间风俗，农村生产、生活和抒发心中理想的创作群体，并逐步形成了她特有的现代民间绘画风格。它吸收了福建刺绣的明快色彩，木板年画的简洁质朴造型和民间剪纸的夸张变形，以饱满构图，用超乎想象的时空造型观念，怀着对乡土的眷念，生活的热爱，美好的愿望以及潜移默化的传统审美观，创造了一副又一副…     

论中国古代文化中的融合传播思想及其现代意义

融合传播作为一种新的大众传播形态是近年来出现的,但是作为一种思想在中国古代文化中早就存在。论文从"言、象、意、融合"、"诗、画融合"两个方面探讨了中国古代文化中的融合传播思想,并进一步探讨了这一融合传播思想的根基是中国古代以"象"为核心的体悟式思维,最后分析了中国古代文化中的融合传播思想对当代融合传播所带来的几点启示。     

金鸡报晓喜迎春--中国民间鸡文化信仰

中华民族养鸡有悠久的历史，距今8000多年的河北武安磁山村新石器遗址中，便出土许多鸡骨。此外，在新石器时代的仰韶、河姆渡等文化遗址中，鸡骨也屡见不鲜。早在殷商时期的“甲骨文”中便出现了鸡的象形文字，距今也有3300多年的历史。有趣的是，甲骨文中“日”字的象形符号是画一个圆圈(太阳)，圆圈的下方再画一抽象的鸟形图饰(鸡)，     

世界文化对话中的中国现代保守主义

十八世纪末,十九世纪初,保守主义、自由主义、激进主义作为一个不可分离的整体出现在西方。正是对法国大革命的不同反应构成了这种一分为三的局面,这种分野一直继续到今天。从长远历史发展来看,保守主义意味着维护历史形成的、代表着连续性和稳定性的事物;保守主义者认为长期延续成长、积淀下来的人类的理性和智慧远胜于个人在存在瞬间的偶然创造,因此不相信未经试验的革新。他们主张在原有基础上的渐进和改良,不承认断裂、     

宜兴的陶瓷文化

宜兴是中国的陶都之一。这里生产的紫砂陶、均陶、精陶、青瓷、美彩陶被称为“五朵金花”,历史悠久,特色鲜明,尤以紫砂陶名闻遇你．曾先后8次获国际及国优奖。早在明清时期,宜兴陶瓷就已远销日本和东南亚各国。紫砂壶是宜兴陶瓷文化最集中的体现,深深地贯注着文化审美精神。宜兴建有陶瓷博物馆,并举办宜兴陶瓷艺术节。宜兴的陶瓷文化     

嫘祖文化的内涵

作为对中华民族十分珍贵而重要的历史化遗产的继承与弘扬，嫘祖化研究与宣传正方兴未艾，这是有功于千秋万代而功德无量的事业。     

戒指的文化内涵

戒指的起源 戒指被认为起源于古埃及,很可能与古埃及的太阳神崇拜和印章戒指的实用性有关。古埃及人崇拜太阳神,尊太阳神为万神之王,拉神、阿蒙神、阿吞神是太阳神的不同称谓。太阳神被认为庇护着人类的幸福和平安,同时也象征着美德与永恒,真理与信念。