除夜宿石头驿

旅馆谁相问 ?寒灯独可亲。一年将尽夜 ,万里未归人。寂寥悲前事 ,支离笑此身。愁颜与衰鬓 ,明年又逢春除夜宿石头驿@戴叔伦     

孤独无奈的思乡曲

这是一首抒写思乡情怀的五言律诗。思乡 ,是整个东方民族特出的一种情感之结 ,它隐藏在任何一种离乡客居的人的内心深处或显露在其言表之上。在从古至今浩如瀚海的中国诗歌里 ,思乡之曲被反复吟唱、抒发 ,萦绕在人们的心头。从诗歌中 ,我们可以看到此诗作于中国人的传统节日———大年之夜 ,地点是在一个驿站。大年除夕 ,正是万家团圆之时 ,诗人可能也是急急忙忙想赶回家与家人团聚却苦于路途遥远而不得不投宿驿馆 ,因而提笔写下了这首抒发孤独寂寞的思乡情绪的诗歌。“旅馆谁相问 ?寒灯独可亲。”起笔直叙其事而兼抒情。诗人在旅馆独自一人…     

古代名人过年雅趣

正古代名人过年,各具雅兴,他们留下诸多趣话趣闻,颇为后世所传诵。唐代诗人高适,在寄旅他乡时,除夕之夜喜欢作诗以感叹时光的流逝。他那首《除夕作》便是咏春节诗中的上品;"旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。"唐代以苦吟著称的诗人贾岛,每逢除夕,都要取一年之作置诸案头,焚香叩首,然后酹酒虔诚而祝曰:"此吾终年之苦心也。"借此总结创作经验,企盼新的一年能写出更多、更好的诗来。     

除夜作

旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。解说:我独自呆在旅馆里,伴着清冷的灯光不能入睡。我的心情为什么突然变得悲伤?家人在今夜一定会思念千里之外的我,我两鬓花白,到明早又是一年过去了。除夜作@许金球     

古诗歌鉴赏例析

除夜作 高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。     

对写法——一种特殊的古典诗歌表现手法

我们先来看一首唐诗: 除夜作高适旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。这是一首羁旅的思乡之作。除夕之夜,客居他乡,正所谓“每逢佳节倍思     

轻提笔处说思念--《除夜作》与《邯郸冬至夜思家》赏析

旅馆寒灯独不眠, 客心何事转凄然? 故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年. --高适<除夜作> 邯郸驿里逢冬至, 抱膝灯前影伴身. 想得家中夜深坐, 还应说着远行人.     

除夜作

正新的一年,愿游子归家。旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。故乡今夜思千里,愁鬓明朝又一年。【译文】旅馆寒冷的灯光照着我,使我久久难以入眠。是什么事情让我这个游子的心变得凄凉悲伤?故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我,而我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。     

古诗词中的"对写法"

“对写法”是古代诗词作家经常使用的一种艺术手法,他们在写思念亲人时,往往撇开自己,从对面写起,委婉含蓄地抒发深挚的情感。除夜作高适旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。作者运用“对写法”撇开自己,写亲人今夜思念千里之外的自己,不知我在何处,如何度过除夕。写亲人思念自己,其实是自己“千里思故乡”。月夜杜甫今夜鹿州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干?诗作于“安史之乱”后,时诗人被叛军俘获,羁留长安;妻儿却远在鹿州, 彼此存亡未卜。诗人从对方落…     

只会写诗是不行的

唐朝诗人罗隐,赶考时路过钟陵(今江西进贤),认识了歌女李云英,很喜欢,便作一首诗赠给云英:家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?云英笑笑,很快和了一首:夫差拒纳伍胥言,放虎归山后悔难。却怨西施贻国事,是谁过错问青天!     

高中古诗文阅读训练

阅读下首诗,回答1-2题。题大庾岭北驿宋之问阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来? 江静潮初落,林昏瘴不开。明朝望乡处,应见陇头梅。 1.宋之问是唐初诗人、进士,官至尚方监丞,睿宗时被流放钦州(今广西钦州县),流放途中经大庾岭(今江西大庾,岭上多生梅花,又称梅岭,古人认为此岭是南北的分界线,北雁南归至此而停),作了此诗。诗人将-与-(各填一字)对比,将眼前景     

旅宿

旅馆无良伴,凝情自悄然。 寒灯思旧事,断雁警愁眠。 远梦归侵晓,家书到隔年。 沧江好烟月,门系钓鱼船。     

点击2014年古诗鉴赏 四问诗歌快速解答——从最近四年安徽高考语文诗歌鉴赏题说起

先请看2010年~2013年四年高考安徽语文卷中四首诗八小题。一、2010年安徽卷:阅读下面这首诗,完成8~9题。岁暮①【唐】杜甫岁暮远为客,边隅还用兵。烟尘犯雪岭②,鼓角动江城。天地日流血,朝廷谁请缨?济时敢爱死?寂寞壮心惊!【注】①本诗作于唐代宗广德元年(763)末,时杜甫客居阆州(今四川阆中)。②雪岭:又名雪山,在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北),杜甫作本诗时,三州已被吐蕃攻占。8.诗人为什么会发出"寂寞壮心惊"的感慨?请结     

巧用典故慷慨悲歌--文天祥《金陵驿》赏析

金陵驿文天祥草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?山河风景元无异,城郭人民半已非。满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路,化作啼鹃带血归。【诗人简况】文天祥(1236—1283),南宋政治家、文学家。字履善,又字宋瑞,号文山。庐陵(今江西吉安)人。20岁时中进士第一名,官至右丞相兼枢密使。元军进逼临安时,他出使谈判,被无理扣押。后于镇江脱险,到温州拥立端宗,力图恢复,转战东南。景炎三年(1278),在五坡岭(今广东海丰北)被俘,拘囚元大都(今北京)4年,坚贞不屈,从容就义。有《文山先生全集》。【背景介绍】这首诗是文天祥兵败被俘后,被押送…     

陈师道是“江西诗派”诗人吗——兼谈陈师道与黄庭坚诗风之差异

陈师道(1053—1102),字履常,一字无己,号后山居士,彭城(今徐州)人。他曾经被方回捧为“江西诗派”的“三宗”之一(《瀛奎律髓》)。那么,陈师道究竟是不是“江西派”诗人呢?笔者的回答是否定的。本文试图从前人对这个问题的认识入手,对陈师道与“江西派”诗人的领袖黄庭坚的诗风的差异性进行一番剖析,以期对这个问题得出一个较为明确的认识。     

唐代诗人的"独"精神及其在诗歌中的体现

唐代诗人身上鲜明地体现了中国传统文化精神对时代及诗人创作的影响.唐诗中出现大量的"独"诗句,体现了唐代诗人独有的治世理想,以及对于社会的忧患感;当理想的热情被无情地摧垮后,"独"精神体现了唐代诗人失意的苦闷;在寻求自我的过程中."独"精神体现了诗人在淡泊明志中找到的超脱之道.     

『不为五斗米折腰』——隐逸文学家陶渊明

陶渊明(365—427)字元亮,又名潜,字渊明,东晋浔阳柴桑(今江西九江)人,有《陶渊明集》。陶渊明是我国历史上继屈原之后、李(白)杜(甫)之前又一位有代表性的文学家、诗人。这位历史上著名的"隐逸"文学家,一生     

黄庭坚的《鄂州南楼书事》

黄庭坚(1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人和书法家。     

君在“独”字第几重——解开古诗词中“孤独”的密码

<正>古诗词中的孤独,总是摇曳多姿。诗人的作品中有没有一些特殊的密码,可以让我们快速解开一个又一个的结,直达他们孤独的内核呢?第一重密码:直接抒情的"孤"或"独"借"孤"或"独"字直接抒发内心情绪,最为典型的当属南宋才女朱淑真的《减字木兰花·春怨》。词中起笔就写"独行独坐,独唱独酬还独卧",一连五个"独"字,将她的行坐起卧、日常活动全都串联起来。     

课堂以“境界”为上

郁达夫先生在其散文名篇《江南的冬景》中有这样一段描述:"我们总该还记得唐朝那位诗人作的‘暮雨潇潇江上村’的一首绝句罢?诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?"唐朝那位诗人是谁?其绝句全篇如何?这些都不重要,重要的是什么样的江南冬景如此迷人,让诗人"胸襟洒脱""得失俱亡,死生不问了"?作者在文中透露了"机密",就是江南农村冬天白雨飘飘的"悠闲"境界!可见生活在境界中与不生活在境界中,其感觉是大相径庭